Abu al-Ghaits bin Jamil
Seorang sufi Yaman; pendiri cabang Ghaitsiyah dari jalur Ahdaliyah yang bernaung di bawah Qadiriyah. Nama lengkapnya Abul Ghaits Sa'd (Sa'id) bin Salim bin Jamil al-Yamani . Jika riwayat bahwa ia wafat dalam usia sekitar sembilan puluh lima tahun diterima, dapat dikatakan bahwa ia lahir sekitar tahun 556 (1161). Dicatat bahwa ia lahir di kawasan pesisir wilayah Tihamah , Yaman, bahwa ia berasal dari sebuah kabilah di daerah Hajur, dan termasuk golongan mawali. Tidak ada keterangan yang memadai tentang keluarga dan masa kecilnya. Sumber-sumber menuturkan bahwa pada masa mudanya ia menjadi perampok jalanan, dan suatu hari, ketika memanjat pohon untuk mengintai kafilah yang datang, ia tersentuh oleh seruan “Ada yang mengawasimu juga”, lalu berpaling kepada Allah; sumber mencatat bahwa dalam hal ini hidupnya menyerupai sufi generasi awal Fudhail bin 'Iyadh. Menurut riwayat, setelah pengalaman itu ia meletakkan senjatanya dan, ketika berkelana tanpa tujuan, bertemu seorang darwis; setelah tahu bahwa darwis itu hendak ke Zabid, ia memutuskan pergi bersamanya. Disebutkan bahwa ia berusia delapan belas tahun ketika memasuki jalan tasawuf. Di Zabid ia menjadi murid 'Ali bin Aflah , salah seorang syaikh termasyhur pada masanya; menurut sumber, pada masa ini mulai tampak darinya beberapa karamah. Kemudian ia meninggalkan 'Ali bin Aflah dan berbaiat kepada Abul Hasan 'Ali bin 'Umar al-Ahdal (w. 650/1252), pir jalur Ahdaliyah dari Qadiriyah, yang berada di Murawa'ah; tentang sebab kepergiannya ada dua tafsiran (perinciannya dalam Penyajian Aneka Pandangan). Ucapannya “Aku meninggalkan Ibnu Aflah sebagai mutiara mentah; 'Ali al-Ahdal-lah yang melubangiku” menunjukkan bahwa kedua syaikh itu sama-sama memengaruhinya. Menurut sebagian sumber, setelah beberapa lama menimba dari 'Ali al-Ahdal, ia menyepi ke al-Jibal asy-Syamiyah di Yaman; ketika keadaan-keadaan luar biasa tampak darinya di sana, banyak orang, termasuk para ahli fikih, berkumpul di sekitarnya. Karena Zaidiyah menguat di wilayah itu, ia turun ke Tihamah dan menetap bersama ahli fikih Ahmad bin 'Atha' di desanya yang dikenal sebagai Bait 'Atha' di lembah Surdud . Di sana kemasyhurannya bertambah; komunitas yang dibentuk para sufi pengikutnya disebut Ghaitsiyah . Disebutkan bahwa ia berusia tiga puluh lima tahun ketika memulai kegiatan bimbingannya. Selain dengan 'Ali al-Ahdal, ia diketahui berhubungan dengan Ahmad bin 'Alwan , salah seorang sufi Yaman termasyhur pada masanya; dicatat bahwa Ahmad bin 'Alwan menulis dan mengirim kepadanya syair yang menggambarkan keadaan rohaninya, dan ia pun membalasnya dengan syair. Disebutkan pula bahwa ia berkirim surat dengan al-Mahdi li-Dinillah Ahmad bin al-Husain , yang bertindak sebagai imam kaum Zaidiyah antara tahun 1248-1258: setelah tahu bahwa Abul Ghaits adalah orang yang didengar kata-katanya, Ahmad bin al-Husain mengirim surat untuk meminta dukungannya; Abul Ghaits meminta dimaafkan dengan mengatakan bahwa sejak mengetahui ayat Al-Qur'an “lahu da'watul haqq” (ar-Ra'd 13/14) ia tidak memenuhi seruan makhluk, dan bahwa ia tidak pernah menghunus pedang kepada siapa pun selain dirinya sendiri. Ia tinggal di desa Bait 'Atha' hingga wafatnya pada 651 (1253) dan dimakamkan di sana. Lingkaran Pengaruhnya — Ghaitsiyah yang dinisbatkan kepadanya dipandang sebagai cabang Ahdaliyah, yang dinisbatkan kepada syaikh keduanya 'Ali al-Ahdal, dan dengan demikian cabang Qadiriyah. Di antara muridnya disebut nama-nama seperti Jamaluddin Muhammad bin Shafih, 'Umar bin Ahmad Husyaibir, Fairuz dan 'Isa bin Hajjaj al-'Amiri. Sepeninggalnya, khalifahnya Fairuz menggantikannya. Kepenyairan dan Garis Tasawufnya — Sumber-sumber lebih banyak menukil karamahnya; keterangan tentang pandangan sufistiknya sangat sedikit. Diriwayatkan bahwa ia tidak bisa membaca dan menulis. Menurut satu keterangan yang dipandang penting oleh sumber, pada mulanya ia menentang sama' ; bahkan ia berangkat untuk memerangi sekelompok sufi yang ia dengar melakukan sama', tetapi karena suatu keadaan yang dialaminya di jalan ia mengurungkannya dan ia sendiri pun melakukan sama'. Karya-karyanya — Disebutkan bahwa ucapan-ucapannya dihimpun oleh salah seorang muridnya (Yafi'i, Mir'at al-Jinan ; Ahmad bin Ahmad az-Zabidi; Ahmad bin Muhammad asy-Syami). Namun menurut Ibnul Ahdal, penisbatan karya ini kepadanya diragukan. Turbah dan Kompleksnya — Ia dimakamkan di desa Bait 'Atha' di lembah Surdud. Turbahnya kini menjadi tempat ziarah terkenal yang banyak dikunjungi.