Para Wali dan Makam di Diyarbakır

Maqam Nabi Harun al-Asafi

MAQAM (kubur tidak pasti). Di Ziyaret Tepe, Eğil, dinisbatkan kepada Nabi Harun al-Asafi, pembantu Nabi Sulaiman. Salname 1316/1898 mencatat kuburnya di Eğil. Dipindahkan 1995 karena bendungan; nisbat diperselisihkan. (Sumber: Salname Diyarbakır; inventaris Eğil)

Maqam Nabi Harut

MAQAM (kubur tidak pasti). Dekat Hacıyan, Eğil, dinisbatkan kepada Harut. Salname 1316/1898 mencatat kuburnya di Eğil bersama maqam nabi lain. Nisbat diperselisihkan. (Sumber: Salname Diyarbakır; inventaris Eğil)

Syekh Abdurrahman Aktepe

Syaikh, penyair dan ulama Diyarbakır dari cabang Khalidiyah tarekat Naqsyabandiyah; gelarnya Syamsuddin dan nama penanya Ruhi . Ia lahir pada 1854 di desa Aktepe, kecamatan Çınar, Diyarbakır. Ia adalah putra sulung dari empat putra syaikh Naqsyabandi-Khalidi Hasan-ı Nurani ; kakeknya bernama Ishak dan buyutnya Ismail. Ayahnya, yang berasal dari Hakkari, memperoleh ijazah kekhalifahan dari Khalid al-Jaziri, salah seorang khalifah Khalid al-Baghdadi, dan dari khalifahnya Salih al-Sibki, lalu menetap di desa Aktepe dan mendidik banyak murid di madrasah yang dibukanya di sana; Sultan Abdülmecid dengan sebuah firman menghadiahkan kepadanya desa Aktepe beserta tanah luas di sekitarnya. Ia memulai pendidikannya di desa ini dan memperoleh ijazah dari ayahnya; kemudian ia melanjutkan studinya di berbagai madrasah di Irak dan Suriah. Dalam sumber namanya juga ditulis Aktepi . Sepeninggal ayahnya (1863) ia sempat memimpin madrasah; namun tugas itu tidak berlangsung lama, dan ia menyerahkannya kepada saudaranya Muhammad Can. Ia menyelesaikan suluknya di bawah bimbingan Molla Muhammad , khalifah ayahnya, dan memperoleh ijazah kekhalifahan. Di tekke Aktepe ia mendidik banyak murid dan pelajar. Ia wafat di Diyarbakır pada 29 Maret 1910 dan dimakamkan di desa Aktepe, di turbah tempat makam ayahnya dan saudaranya Muhammad Can berada. Kepenyairan dan Garis Tasawufnya — Dalam syair-syairnya ia memakai nama pena Ruhi ; dalam karya-karyanya ia memadukan bahasa Turki, Persia, Kurdi dan Arab. Menurut sumber, ia menjalani hidup yang berlandaskan Al-Qur'an dan Sunah, dan berupaya keras menjauhkan tarekat dari bidah dan khurafat. Karya-karyanya — Sebagian besar karyanya masih berupa naskah di perpustakaan keluarganya; mikrofilm karya-karya itu serta sekitar 250 naskah dari perpustakaan tersebut disimpan di bagian Aktepe Perpustakaan Naskah Ziya Gökalp di Diyarbakır. ① Rawdhun-na'im fi 'addi syama'ilin-nabiyyil-karim : karya bergaya masnawi sebanyak 4531 bait yang melukiskan syamail Nabi dan peristiwa Mikraj, menonjol dengan kekayaan bahasa Turki, Persia, Kurdi dan Arab. Karya ini diterbitkan oleh Ahmad al-Kohi (Istanbul 1966) dan Zeynelabidin Amedi (1986), lalu dialihaksarakan ke huruf Latin dan diterbitkan oleh Zeynelabidin Zinar dan M. Emin Narozi (Stockholm 1988, 1991). ② Diwan-i Ruhi : diwan 471 bait yang mengungkapkan cinta ilahi dan berbagai persoalan tasawuf dalam empat bahasa; Zeynelabidin Amedi menerbitkannya pada 1980, dan Zinar serta Narozi menerbitkannya dalam huruf Latin (Uppsala 1988). Karya utama lainnya: Risalah (sebuah mukhammas berbahasa Turki atas gazal Nabi, disertai sebuah syairnya sendiri), Kitabut-thibb , Kitabul-mantiq , Risalatul-adab wal-adab , Risalah-i rabithah , Kitabul-ibriz fi itsbati qidamil-kalamil-'aziz , Kasyfuz-zhalam fi 'aqa'idi firaqil-Islam , Minhajul-ushul , Kitabush-sharf wan-nahw . Ia juga menekuni astronomi: ia mengamati gerak bulan, matahari, bintang dan planet di Diyarbakır dan sekitarnya, serta membuat sebuah bola dari kayu kenari yang di atasnya ia tempatkan nama semua planet. Ia juga menyusun sebuah kalender delapan belas halaman yang memuat waktu salat selama setahun penuh untuk desa Aktepe serta provinsi dan wilayah Diyarbakır.

Syekh Hasan al-Nurani

Seorang syaikh dari cabang Khalidiyah tarekat Naqsyabandiyah, dikenal lewat madrasah dan tekke yang dibukanya di desa Aktepe, kecamatan Çınar, Diyarbakır. Tidak ada artikel TDV tersendiri tentang dirinya; berikut ini adalah keterangan tentangnya dalam artikel putranya, Abdurrahman Aktepe. Ia berasal dari Hakkari. Ia belajar di madrasah-madrasah Diyarbakır dan sekitarnya, dan menimba ilmu dari Salih al-Sibki dan Molla Khalil al-Si'irdi. Ia memperoleh ijazah kekhalifahan dari Khalid al-Jaziri , salah seorang khalifah Khalid al-Baghdadi, dan dari khalifahnya Salih al-Sibki . Kemudian ia menetap di desa Aktepe dan mendidik banyak murid di madrasah yang dibukanya di sana. Karena pengaruhnya di wilayah itu, Sultan Abdülmecid mengirimkan sebuah firman yang menghadiahkan kepadanya desa Aktepe beserta tanah luas di sekitarnya, agar ia dapat menjalankan kegiatan tekke dengan lebih baik. Ia wafat pada 1863. Putra sulung dari empat putranya adalah Abdurrahman Aktepe; sepeninggalnya Abdurrahman sempat memimpin madrasah, lalu menyerahkan tugas itu kepada saudaranya Muhammad Can. Lingkaran Pengaruhnya — Di antara khalifahnya, sumber menyebut nama Molla Muhammad ; putranya Abdurrahman Aktepe menyelesaikan suluk di bawah bimbingannya, memperoleh ijazah kekhalifahan dan mendidik banyak murid di tekke Aktepe. Turbah dan Kompleksnya — Makamnya berada di turbah di desa Aktepe; putra-putranya Muhammad Can dan Abdurrahman Aktepe dimakamkan di turbah yang sama.

Syekh Yûsuf al-Hamdânî

Syekh

Seorang wali yang diyakini dimakamkan di türbe yang berada di halaman Masjid Tabakhane (Masjid Syekh Yûsuf) di Mahalle Melikahmet, Kecamatan Sur, Diyarbakır; masjid ini mengambil namanya dari türbe tersebut. Diriwayatkan bahwa beliau adalah seorang syekh yang datang dari Hamdân dan menetap di kota ini pada masa Dinasti Akkoyunlu. (Dalam tradisi lokal, beliau disebutkan sebagai sosok yang berbeda dari sufi Turkistan terkenal Yûsuf al-Hamdânî, guru Ahmad Yasawi, yang makamnya berada di Merv.)

Sarı Sâdık (Syekh Sâdık Ali Efendi)

Syekh

Beliau adalah seorang syekh anggota tarikat Gülşeniyye yang diyakini dimakamkan di türbe yang berada di seberang Urfa Kapı, dikenal di kalangan masyarakat sebagai 'Türbe Sarı Saltuk'. Sumber-sumber menyebutkan bahwa Syekh Sâdık Ali Efendi (w. 961/1553), yang dikenal dengan julukan 'Sarı Sâdık' dan merupakan salah seorang khalifah Ibrahim Gülşenî, dimakamkan di tempat ini.

Hz. Elyesa (a.s.)

Nabi / Aleyhisselâm

Beliau adalah salah satu nabi yang namanya disebutkan dalam Al-Qur'an al-Karim (Al-An'am: 86, Shad: 48). Makamnya yang terletak di Eğil, Diyarbakır, bersama makam Hz. Zülkifl, telah dipindahkan pada September 1995 ke Bukit Nabi Harun di Kelurahan Eğil Kale, disebabkan oleh pembangunan Bendungan Tigris.

Hz. Zülkifl (a.s.)

Nabi / Alaihissalam

Beliau diakui sebagai salah satu nabi yang namanya disebutkan dalam Al-Qur'an al-Karim (Al-Anbiya: 85, Shad: 48). Makamnya yang berada di distrik Eğil, Diyarbakır, dipindahkan pada September 1995 (13-16 September) ke Bukit Nabi Harun (Bukit Ziyaret) di Mahalle Benteng Eğil, karena makam tersebut akan terendam di bawah danau Bendungan Tigris. Tempat ini merupakan salah satu pusat ziarah yang paling banyak dikunjungi oleh masyarakat.

Hz. Süleyman bin Halid (bin Velid) dan 27 Sahabat

Hazret

Menurut riwayat, beliau adalah putra dari sahabat Nabi yang terkenal sekaligus panglima perang Khalid bin Walid, dan termasuk di antara para sahabat yang gugur sebagai syahid dalam penaklukan Diyarbakır (Amid) pada masa pemerintahan Hz. Umar, di bawah komando pasukan yang dipimpin oleh Iyadh bin Ghanam, sekitar tahun 17 H / 639 M. Para sahabat yang turut syahid bersamanya dalam penaklukan tersebut dimakamkan di dalam türbe yang menempel pada dinding barat Masjid Hz. Süleyman (Kale / Nâsıriyye) yang terletak di dalam Benteng Dalam (İçkale); bangunan ini juga dikenal dengan nama 'Türbe 27 Sahabat'.