Atlas Digital Geografi Spiritual

Para Wali

1004 catatan · Halaman 1/42

Baba Abdullah Melçani

Baba Abdullah Melçani adalah baba Bektashi Albania abad ke-19 dan seorang bejtexhi (penyair) yang menulis dalam bahasa Albania (R. Elsie, The Albanian Bektashi, 2019; F. A. Turan, "Tekke Bektashi di Albania", 2018). Ia memimpin tekke Melçan dekat Korçë (didirikan pada 1640 oleh Hysen Ali Dede) selama sekitar empat puluh tahun dan wafat pada 1852. Tekke Bektashi berbenteng (bertembok) tertua dan satu-satunya yang bertahan di Albania ini menjadi pusat kebangkitan nasional Albania pada masanya dan berfungsi sebagai markas de facto Bektashi pada 1920-an.

Melçan (Korçë)Wafat 1852Lihat →

Ulama

Ki Ageng Gribig (Jatinom)

Ulama dan penyebar Islam berpengaruh di kawasan Jatinom (Klaten), Jawa Tengah, pada masa Mataram Islam. Ia berhubungan erat dengan Sultan Agung Hanyakrakusuma dan menolak jabatan Bupati Nayaka yang ditawarkan agar tetap menjadi guru agama (id.wikipedia, "Makam Ki Ageng Gribig"; portal pariwisata Provinsi Jawa Tengah). Sepulang haji ia membagikan kue apem; setelah wafatnya hal ini menjadi tradisi Yaqowiyu yang digelar setiap Jumat pertengahan Safar, namanya diambil dari doanya "Yaa Qowiyyu" (Wahai Yang Mahakuat, berilah kami kekuatan). Makamnya di Jatinom, dari batu merah dan kayu, menjadi tempat ziarah besar dan pusat budaya.

Klaten (Jatinom)Lihat →

Wali

Ali bin Muhammad al-Habsyi

Habib Ali bin Muhammad bin Husain al-Habsyi (1259/1843 – 1333/1915) adalah ulama sufi besar, penyair, dan mursyid dari tarekat Bâ Alawi, seorang Habib sada yang nasabnya sampai kepada Nabi. Karya termasyhurnya adalah maulid terkenal Simtud Durar tentang kelahiran Nabi. Pada 1295/1878 ia membangun Masjid ar-Riyad di Seiyun dan di sampingnya mendirikan Ribat Seiyun, ribat keilmuan besar pertama di Hadramaut, mendidik pelajar dari seluruh dunia. Ia dimakamkan di Seiyun dekat makam ibunya dan sebuah kubah besar didirikan di atasnya. Tidak ada pin peta karena tidak ada koordinat numerik tingkat bangunan yang terverifikasi untuk makamnya.

SeyûnWafat 1333 HLihat →

Wali

Baba Kamber Haskaj

Baba Kamber Haskaj (w. 1913 M) adalah baba Bektashi yang dikenal karena tekke yang ia dirikan pada 1870 di atas bukit sebelah barat desa Velabisht, di tepi Sungai Osum berseberangan dengan Berat (R. Elsie, The Albanian Bektashi, 2019, merujuk Hasluck 1929 dan Clayer 1990). F. W. Hasluck menggambarkan tekke itu sebagai bangunan megah sebelum Perang Dunia I; bangunan itu runtuh sekitar 1914 dan diratakan sepenuhnya pada 1967 dalam kampanye anti-agama komunis. Jenazah yang disembunyikan penduduk secara rahasia dikembalikan pada 2009 ke makam yang dibangun ulang dalam bentuk asli bersegi dua belas. Tekke ini berafiliasi dengan tekke Prishta di Skrapar.

Velabisht (Berat)Wafat 1913Lihat →

Wali

Gazi Baba (Aşık Çelebi)

Makam Gazi Baba berdiri di atas bukit timur laut Skopje dan, menurut tradisi lokal, merupakan makam penyair Utsmaniyah sekaligus kadi Skopje abad ke-16, Aşık Çelebi (nama asli Pir Mehmed) (TDV, "Aşık Çelebi", Günay Kut). Lahir di Prizren pada 1520, Aşık Çelebi adalah penulis kamus biografi penyair terkenal Meşairü'ş-şuara; setelah berbagai jabatan kadi ia wafat karena radang selaput dada saat menjabat kadi Skopje pada 979/1572 dan dimakamkan di sini. Makam ini hancur dalam gempa 1963 dan dibangun ulang pada 2013 dengan dukungan Kota Bursa. Identifikasi Gazi Baba dengan Aşık Çelebi adalah tradisi lokal yang diterima, bukan kepastian terdokumentasi (dicatat secara transparan).

Üsküp (Skopje)Wafat 979 HLihat →

Wali

Ki Ageng Pengging (Kebo Kenanga)

Tokoh spiritual Jawa pada masa peralihan Majapahit ke Demak dan murid Syekh Siti Jenar. Ia memimpin masyarakat Pengging (kini Banyudono, Boyolali, Jawa Tengah), hidup sederhana di tengah para petani, dan termasuk dalam lingkaran tasawuf Siti Jenar (id.wikipedia, "Ki Ageng Pengging"; jurnal al-ABSAH UIN Surakarta). Tradisi menyebutkan ia dihukum mati dengan tuduhan pemberontakan setelah menolak menghadap dan tunduk kepada keraton Demak. Ia adalah ayah Sultan Hadiwijaya (Jaka Tingkir), pendiri Kerajaan Pajang. Makamnya di Boyolali menjadi tempat ziarah; tahun wafatnya tidak dipastikan dalam sumber.

Boyolali (Pengging)Lihat →

Wali

Abdurrahman as-Saqqaf bin Muhammad

Abdurrahman as-Saqqaf (739/1338 – 819/1416) adalah salah satu leluhur besar tradisi Bâ Alawi di Tarim, dipandang sebagai pendiri cabang as-Saqqaf, dan dijuluki "al-Muqaddam ats-tsani" karena kedekatannya dengan al-Faqih al-Muqaddam. Ia mendapat julukan "as-Saqqaf" (atap) karena menutupi keadaan rohaninya di bawah ketawadukan bagai di bawah atap. Ia mengajarkan kitab-kitab klasik seperti Ihya al-Ghazali, Risalah al-Qusyairi, dan Awarif al-Maarif as-Suhrawardi, serta membangun sepuluh masjid di Hadramaut. Tiga belas putranya, termasuk Umar al-Muhdhar dan Abu Bakr as-Sakran, menjadi ulama; ia dimakamkan di samping ayahnya di Pemakaman Zanbal, Tarim.

TarimWafat 819 HLihat →

Wali

Ismail bin Ibrahim al-Jabarti

Ismail bin Ibrahim al-Jabarti (722/1322 – 806/1403) adalah salah satu sufi terkemuka masa Rasuliyah di Zabid, Yaman, dan pembela mazhab Ibn Arabi (wahdatul wujud). Terkait silsilah Qadiriyah, ia dipandang sebagai pendiri tarekat Jabartiyah yang dinisbatkan kepadanya; karena menganjurkan Fusus al-Hikam kepada muridnya dan dikenal dengan wirid Yasin harian, para pengikutnya disebut "ahli Yasin." Murid termasyhurnya adalah Abdul Karim al-Jili, penulis al-Insan al-Kamil. Ia dimakamkan di Pemakaman Bab Siham, Zabid, dan sebuah kubah didirikan di atas kuburnya.

ZebîdWafat 806 HLihat →

Wali

Syaikh Sa'id bin Isa al-Amudi

Syaikh Sa'id bin Isa al-Amudi (w. 671/1272) adalah ahli fikih Syafi'i dan sufi yang tinggal di kota Qaydun di Wadi Dawan, Hadramaut. Dengan mengikuti jalan Abu Madyan dari Andalusia, ia mendirikan tarekat Amudiyah, sebuah cabang Madyaniyah, dan membangun kepemimpinan rohani yang kuat di Wadi Dawan; sumber memberi keterangan terbatas tentang hidup dan tarekatnya, serta tidak ada karya tulis yang dinisbatkan kepadanya. Ia dimakamkan di samping masjidnya di Qaydun, dan kuburnya kini termasuk situs ziarah terkemuka di Hadramaut. Tahun wafatnya (671) tidak tercantum dalam entri ensiklopedia; karena bersandar pada sumber manaqib dan rujukan, transparansi ini dicatat di sini.

KaydûnWafat 671 HLihat →

Wali

Kuzum Baba (Kuzgun Baba Sultan)

Kuzum Baba, yang dicatat Evliya Celebi pada 1670 dengan nama "Kuzgun Baba Sultan", adalah darwis Bektashi yang makamnya berada di atas bukit yang menghadap Vlora; ia disebut hidup pada masa awal Utsmaniyah (abad 15-16) dengan tahun wafat tidak diketahui (R. Elsie, The Albanian Bektashi, 2019; TDV, "Avlonya", Machiel Kiel). Tekke didirikan sekitar tahun 1600, dihancurkan pada 1826 saat penutupan tarekat oleh Mahmud II, makam dibuka kembali pada 1998, dan tekke baru dibangun pada 2000-2003. Tradisi lokal menyamakannya dengan Seyyid Ali Sultan; namun ini atribusi legendaris lokal yang berbeda dari Kizil Deli terkenal di Didymoteicho (disajikan transparan, berbagai pandangan).

Vlorë (Avlonya)Lihat →

Wali

Haji Sinan Aga

Hacı Sinan Ağa (w. Ramadan 1049 H/1639-1640 M) adalah saudagar kaya yang hidup di Sarajevo abad ke-17, pendiri sekaligus tokoh yang dimakamkan di makam halaman Tekke Hadži-Sinan (Silahdar Mustafa Pasha), salah satu pusat Qadiriyah di Balkan (TDV, "Sarajevo"; Komisi Monumen Nasional BiH, penetapan #2534, 2005). Tekke ini dibangun pada 1638-1640 olehnya atau putranya, silahdar Mustafa Pasha, dengan arsitek Kasım Ağa, setelah penaklukan Bagdad oleh Murad IV (1638). Hacı Sinan Ağa wafat sebelum tekke selesai dan dimakamkan di makam halaman bersama istrinya Sakine. Sumber menyebutnya sebagai pendiri-dermawan tekke, bukan syekh tarekat (dicatat secara transparan).

Saraybosna (Sarajevo)Wafat 1049 HLihat →

Wali

Syekh Hasan Baba (Tekke Kurila)

Syekh Hasan Baba dari Khurasan ("Horasanli Alp Eren") adalah pendiri tekke Qadiri di kawasan Kurila, Prizren; menurut TDV, tekke yang masih berdiri hingga kini ini didirikan oleh Syekh Hasan pada 1066 (1655-56) (TDV, "Prizren"; Jurnal Budaya Turki dan Riset Haci Bektas Veli, no. 110, 2024). Tekke ini memiliki prasasti pendirian ukiran kayu kenari bertarikh 1655; makam pendiri berada di ruang makam yang menyatu dengan bangunan, dan panji-panji Utsmaniyah serta perlengkapan upacara tersimpan di semahane. Sebuah sumber sekunder menyebut tokoh yang dimakamkan "Syekh Hüseyin Baba", sedangkan TDV dan daftar lain menyebut "Syekh Hasan" (perbedaan nama dicatat secara transparan).

Prizren (Kurila)Lihat →

Wali

Darwis Ali Koç Baba

Ali Koç Baba adalah darwis Alevi-Bektashi yang bermigrasi dari Anatolia ke Balkan; sumber menggambarkannya sebagai murid Koyun Baba atau putra Seyyid Ali Sultan dan keturunan Haci Bektas Veli (B. Aleksiev, "Ali Koç Baba", isamveri; kajian "Ali Koç Baba Ocagi"; TDV, "Nikopol"). Ia aktif di kawasan Nikopol pada masa Utsmaniyah dan disebut ikut dalam kampanye Rumelia. Makamnya, bangunan batu berbentuk piramida di bukit "Tekke" di tepi Sungai Danube, diziarahi baik oleh Muslim maupun Kristen untuk ziarah penyembuhan Hidrellez. Tahun wafatnya diperselisihkan (abad 14-15); meski prasasti makam mencantumkan tanggal Pertempuran Nikopolis 1396, sumber tidak memberikan tahun yang pasti (dicatat secara transparan).

Niğbolu (Nikopol)Lihat →

Wali

Enihan Baba

Enihan Baba adalah tokoh legendaris yang dihormati sebagai darwis dan penyembuh oleh komunitas Alevi-Bektashi dan Pomak di Rhodope tengah; keberadaan historisnya belum terverifikasi dan informasinya sebagian besar bersandar pada legenda (E. Troeva, "Momchil ili Enihan", Rodopski Starini/BAS; V. Grigorov, makam yang diziarahi Muslim Bulgaria di Rhodope tengah, Sofia 1998). Makamnya berada di puncak Svoboda (dahulu "Eni Han Baba") sekitar 13 km di atas desa Davidkovo, di atas situs suci Thracia kuno, dan berisi sarkofagus batu yang kosong. Dalam legenda, tekke saudaranya Sarı Baba berada dekat Momchilovtsi; makam yang runtuh pada 1970-an ini dibangun ulang pada 2005 dan menarik peziarah dari kawasan Kardzhali/Momchilgrad. Pembingkaian nasionalis dalam sebagian sumber disajikan secara netral (berbagai pandangan).

Davidkovo (Smolyan)Lihat →

Wali

Ubaidillah bin Ahmad al-Muhajir

Ia mewakili salah satu leluhur awal keturunan Bâ Alawi di Yaman; ia putra Ahmad bin Isa al-Muhajir yang hijrah dari Basra ke Hadramaut. Mengikuti ayahnya ia menetap di desa al-Sumal dekat Tarim, dan wafat di sana pada 383 H (993 M). Putranya, Alawi, adalah anggota keluarga pertama yang lahir di Yaman, dan seluruh silsilah sada Bâ Alawi berasal dari cabang ini. Tidak ada koordinat numerik terverifikasi untuk al-Sumal, sehingga tidak ada pin peta yang ditempatkan.

es-SumalWafat 383 HLihat →

Wali

Umar al-Muhdhar bin Abdurrahman as-Saqqaf

Putra Abdurrahman as-Saqqaf, Umar al-Muhdhar adalah ulama dan sufi terkemuka yang melembagakan komunitas Bâ Alawi di Tarim pada abad ke-15. Ia membentuk majelis musyawarah yang luas dan menata urusan masjid, wakaf, serta amal sosial di Tarim, asy-Syihr, dan al-Mukalla. Ia membangun Masjid al-Muhdhar yang terkenal, yang menaranya dari batu bata lumpur (sekitar 50 m) termasuk salah satu yang tertinggi di dunia. Ia wafat saat bersujud dalam salat Zuhur dan dimakamkan di samping para leluhurnya di Pemakaman Zanbal, Tarim.

TarimWafat 833 HLihat →

Wali

Abu Bakar as-Sakran bin Abdurrahman as-Saqqaf

Abu Bakar as-Sakran adalah seorang sufi dan ulama dari keluarga sada Bâ Alawi yang dibesarkan di Tarim, Hadramaut; ayahnya adalah mursyid besar Abdurrahman as-Saqqaf. Ia dijuluki "as-Sakran" (yang mabuk rohani) karena begitu tenggelam dalam ibadah dan zikir hingga tak sadar akan sekelilingnya. Melalui putranya Ali as-Sakran dan wali besar Abdullah al-Aydarus, keturunannya melahirkan cabang Bâ Alawi paling terkenal (al-Aydarusiyah). Diriwayatkan ia wafat di Tarim dan dimakamkan bersama para leluhurnya di Pemakaman Zanbal. Sumber tradisional menyebut wafatnya 821 H (1418 M); kehati-hatian ini dicatat di sini karena sumber akademik memberi konfirmasi terbatas atas angka pasti.

TarimWafat 821 HLihat →

Ulama

Ali bin Abi Bakar as-Sakran (as-Saqqaf)

Ali bin Abi Bakar as-Sakran (818/1415 – 895/1489) lahir di Tarim, Hadramaut, Yaman, seorang ulama Syafi'i-Asy'ari, sufi, dan penyair mistik dari keluarga sada Bâ Alawi; ia cucu Abdurrahman as-Saqqaf dan putra Abu Bakar as-Sakran. Ia dikenal sebagai mursyid yang memadukan syariat dan hakikat, serta meninggalkan diwan sufistik yang kaya. Karya utamanya adalah Maarij al-Hidayah dan al-Barqah al-Musyiqah fi Dzikri Libas al-Khirqah; ia mendirikan masjid dan zawiyah bernama dirinya di Tarim. Ia wafat di Tarim pada 895 H (1489 M) dan dimakamkan di Pemakaman Zanbal.

TarimWafat 895 HLihat →

Ulama

Ahmad bin Zain al-Habsyi

Ahmad bin Zain al-Habsyi (1069/1658 – 1144/1732) adalah ulama dan sufi sada Bâ Alawi yang lahir di kota al-Ghurfah, Hadramaut. Selama empat puluh tahun ia melayani Qutbul Irsyad Abdullah bin Alawi al-Haddad, mempelajari lebih dari tujuh puluh kitab, dan setelah wafat gurunya ia memimpin kesufian di Hadramaut. Karya termasyhurnya adalah an-Nafahat as-Sirriyah, syarah atas kasidah Ainiyah al-Haddad; ia juga menulis ar-Risalah al-Jami'ah dan as-Safinah al-Jami'ah dalam lebih dari dua puluh jilid. Ia wafat dan dimakamkan di permukiman yang ia dirikan, Hawtah Ahmad bin Zain.

Havtatü Ahmed b. ZeynWafat 1144 HLihat →

Wali

Syaikh Ma'ruf Ba Jammal al-Kindi

Syaikh Ma'ruf bin Abdullah Ba Jammal al-Kindi (893/1488 – 969/1561) lahir di Syibam dan termasuk mursyid sufi terkemuka di Hadramaut. Ia menerima ijazah bimbingan dari Ibrahim bin Abdullah Ba Harmuz pada 928 H; ia mendidik lebih dari empat puluh khalifah, dan sufi besar seperti Abu Bakar bin Salim mengambil manfaat rohani darinya. Tidak ada karya tulis mandiri yang tercatat atas namanya. Pada 949 H ia pindah dari Syibam ke Wadi Dawan, menetap di kota Badah, dan wafat di sana pada 969 H; sebuah kubah kecil didirikan di atas kuburnya dan ziarah tahunan pada Zulhijah menjadi tradisi.

BâdeWafat 969 HLihat →

Wali

Umar bin Abdurrahman al-Attas

Umar bin Abdurrahman al-Attas (w. 1072/1652) adalah sufi dan ulama besar dari keluarga sada Bâ Alawi yang nasabnya sampai kepada Ali; ia dikenal dengan julukan "Qutbul Anfas" dan merupakan pendiri cabang al-Attas dari Bâ Alawi. Ia belajar kepada para guru pada zamannya seperti Husain bin Abu Bakar bin Salim dan dipandang sebagai pemimpin rohani di Hadramaut. Karya termasyhurnya adalah Ratib al-Attas, kumpulan zikir dan doa dari Al-Qur'an dan hadis yang masih banyak dibaca hingga kini. Ia wafat di kota Huraydah tempat ia menghabiskan tahun-tahun terakhirnya, dan dimakamkan di sana.

HureydaWafat 1072 HLihat →

Wali

Sari Saltuk (Makam Kaliakra)

Sari Saltuk (w. 697 H/1297-98 M) adalah darwis-pejuang Turki legendaris yang berpengaruh dalam proses Turkifikasi dan Islamisasi Anatolia dan Balkan, terkenal dengan karamahnya. Setelah wafatnya muncul banyak makam yang dinisbatkan kepadanya dari Balkan hingga Anatolia; pusat pemujaan utama dan tempat wafatnya dianggap di Babadag, Rumania (TDV, "Sarı Saltuk", Machiel Kiel; A. Y. Ocak, Sarı Saltık, TTK 2002). Makam di Tanjung Kaliakra, Bulgaria, berasal dari tekke darwis Bektashi yang konon menyimpan peninggalannya pada masa Utsmaniyah. Ini salah satu dari sekian makamnya yang diperselisihkan (disajikan transparan dengan berbagai pandangan).

Kaliakra (Kavarna)Wafat 697 HLihat →

Wali

Syekh Husein Baba Zukić

Husein Zukić (w. 1213-1214 H/1798-1800 M), setelah belajar di Fojnica dan Sarajevo (Madrasah Gazi Husrev-beg), pergi ke Istanbul dan berbaiat kepada Hafiz Mehmed Çanakhisari di lingkungan Tekke Syekh Murad serta masuk jalan Naqsyabandiyah-Mujaddidiyah (TDV, "Naqsyabandiyah" dan "Bosnia-Herzegovina"; penetapan Komisi Monumen Nasional BiH, 2012). Setelah tinggal di Konya, Bagdad, Bukhara dan Samarkand, ia mendirikan tekke di desa kelahirannya Živčići pada 1195 (1780-81), menyebarkan cabang Mujaddidi di Bosnia dan menerapkan zikir jahar yang sesuai dengan tabiat penduduk setempat. Makamnya di bukit atas tekke dibangun oleh muridnya Syekh Abdurrahman Sirri dan ditetapkan sebagai monumen nasional Bosnia-Herzegovina pada 2012.

Živčići (Fojnica)Wafat 1214 HLihat →

Ulama

Sunan Prawoto (Raden Mukmin)

Sultan keempat Kesultanan Demak (memerintah 1546–1549), putra Sultan Trenggana. Ia memindahkan ibu kota ke Bukit Prawoto (kini Desa Prawoto, Sukolilo, Pati, Jawa Tengah) dan dikenal lebih condong kepada ilmu agama daripada urusan pemerintahan, menyandang gelar "Sunan" (id.wikipedia, "Sunan Prawoto"; situs pariwisata resmi Kabupaten Pati). Ia dibunuh pada 1549 oleh Rangkud, utusan sepupunya Arya Penangsang. Para peneliti berbeda pendapat apakah makamnya berada di Prawoto atau di kompleks Masjid Agung Demak (jurnal Thaqafiyyat, UIN Sunan Kalijaga); pin tidak diberikan karena koordinat tepat tidak dapat diverifikasi.

Pati (Prawoto)Wafat 1549Lihat →

Para Wali

Baba Abdullah Melçani

Ki Ageng Gribig (Jatinom)

Ali bin Muhammad al-Habsyi

Baba Kamber Haskaj

Gazi Baba (Aşık Çelebi)

Ki Ageng Pengging (Kebo Kenanga)

Abdurrahman as-Saqqaf bin Muhammad

Ismail bin Ibrahim al-Jabarti

Syaikh Sa'id bin Isa al-Amudi

Kuzum Baba (Kuzgun Baba Sultan)

Haji Sinan Aga

Syekh Hasan Baba (Tekke Kurila)

Darwis Ali Koç Baba

Enihan Baba

Ubaidillah bin Ahmad al-Muhajir

Umar al-Muhdhar bin Abdurrahman as-Saqqaf

Abu Bakar as-Sakran bin Abdurrahman as-Saqqaf

Ali bin Abi Bakar as-Sakran (as-Saqqaf)

Ahmad bin Zain al-Habsyi

Syaikh Ma'ruf Ba Jammal al-Kindi

Umar bin Abdurrahman al-Attas

Sari Saltuk (Makam Kaliakra)

Syekh Husein Baba Zukić

Sunan Prawoto (Raden Mukmin)

Dikenang di Muharram