Atlas Digital Geografi Spiritual
1113 catatan · Halaman 39/47
Wali yang haul wafatnya jatuh pada bulan Hijriah ini (bersumber).
Makam di kawasan Tuna pusat Bartın adalah maqam peringatan untuk Abu'd-Darda, sahabat Nabi. Menurut tradisi ia tinggal di Bartın saat pengepungan Konstantinopel sekitar 50 H. Kuburnya yang asli di Bab al-Saghir, Damaskus; bangunan Bartın adalah maqam peringatan. (Sumber: Gubernur Bartın; Akdem Kadem.)
Şeyh Ali Baba, wali tradisi tasawuf setempat, dimakamkan di makam di Jalan Hasan Dede, Akçasu, Safranbolu; putranya Şeyh Hasan Dede juga di sana. Bangunan dari 1871-1872 dan menjadi tempat ziarah. (Sumber: Evliyalar.net; Wikimapia.)
Syaikh Seyyid Nasrullah Efendi (Hacı Baba) adalah darwis-syaikh yang dikirim ke Karadeniz Ereğli pada masa awal Utsmani dan membantu islamisasi wilayah; dianggap pelindung pelaut Laut Hitam, namanya disebut dalam Cihannüma. Makamnya, Makam Hacı Baba, di kawasan Göztepe, Karadeniz Ereğli. (Sumber: kolom sejarah lokal; Katib Çelebi.)
Seyyid İbrahim Bilal diriwayatkan sayyid keturunan Nabi (garis Husain) yang memimpin pejuang sukarela lewat laut untuk penaklukan Istanbul pada masa Umayyah. Terjebak badai, ia berlindung di pelabuhan Sinop tetapi gugur oleh penguasa Bizantium setempat, dikenang 'syahid pertama Anatolia.' Makamnya di kawasan Ada Sinop dibangun 679/1280. (Sumber: Gubernur Sinop; Portal Budaya.)
Seydi Yakup termasuk darwis Bukhara dan Khorasan yang turut meng-Islam-kan Anatolia; menurut tradisi keturunan Seyyid Emir Külâlî dan menetap di Bayburt. Makamnya di 'Evliya Tepe' timur desa Seydiyakup, sekitar 20 km dari pusat Bayburt, pusat spiritual desa dan diziarahi. (Sumber: Gubernuran Bayburt.)
Güvenç Abdal, darwis Hacı Bektaş Velî, pada abad ke-13 menetap di desa Taşlıca, Kürtün, Gümüşhane, mendirikan zawiyah dan mengislamkan masyarakat Çepni Laut Hitam. Makam jasadnya di kompleks Hacıbektaş (Nevşehir); namun ada maqam yang dinisbatkan kepadanya di padang Güvende, Kürtün. (Sumber: Velâyetnâme Hacı Bektaş; Kementerian Kebudayaan.)
Çağırgan Baba dihormati sebagai tokoh spiritual penting Gümüşhane; menurut tradisi ia datang dari Khorasan dalam tradisi Güvenç Abdal. Makamnya di desa Tekke sekitar 13 km timur Gümüşhane, dibangun Rajab 990/1582 pada masa Murad III, dan diziarahi. (Sumber: TDV; Belleten 2000; Kültür Envanteri.)
Süleyman Vehbi Efendi (Yasemzade) lahir 1241/1825 di desa Venek, distrik Pazar, Rize. Ulama Rize terkemuka, berpendidikan medrese dan menjadi pengajar. Wafat 1911. Makamnya dekat masjid desa lama diubah menjadi makam bergaya kümbet, salah satu monumen makam tiga ulama Rize. (Sumber: B. M. Gökler, 2023.)
Veli Baba (nama asli Hüseyin) dihormati sebagai wali keturunan sayyid yang hidup pada abad ke-16-17 di desa Uluğbey dekat Senirkent, Isparta. Nasabnya disandarkan kepada Keluarga Nabi. Pembangunan makamnya dimulai 1622 dan selesai 1858; bangunan berkubah ini tetap menjadi pusat ziarah. (Sumber: Kaymakam Senirkent; Kültür Portalı; Ali Baş–Bayram Ürekli, Universitas Selçuk, 1994.)
Abdülvehhâb el-Ümmî el-Elmalî el-Halvetî, populer sebagai Vâhib Ümmî, adalah syekh Halvetî dan penyair sufi yang lahir di Elmalı, tokoh terkemuka tarekat Halvetiyye di kawasan itu. Ia wafat di Elmalı pada 1595 dan dimakamkan di lokasi zawiyahnya di Pınarbaşı. (Sumber: Kamus Nama Sastra Turki TEİS; Tarih Gezisi.)
Abu'l-Hasan al-Kharaqani (w. 425/1033) sufi besar lahir di Kharaqan dekat Bistam, mengikuti jalan Bayazid al-Bistami; berpengaruh pada Rumi dan Attar. Makamnya berada di kompleks Masjid Evliya (Hasan al-Kharaqani) di Kaleiçi, Kars, dan masih diziarahi. (Sumber: TDV İslâm Ansiklopedisi 'Harakani'; Direktorat Kebudayaan Kars.)
Elti Hatun, wanita bangsawan periode Seljuk–Mengücekli abad ke-13. Makam batu segi delapan (kümbet) beratap piramida dibangun atas namanya di pusat Mazgirt pada 650 H / 1252 M. Makam ini memuat tiga kuburan dan terbuka untuk peziarah. (Sumber: Ensiklopedia Islam TDV 'Tunceli'; Gubernur Tunceli; Portal Kebudayaan.)
Seyyid Syekh Ahmet, sufi Naqsyabandi-Khalidi lahir 1815 di desa Göltepesi (Çan), Bingöl. Belajar di madrasah Syekh Ali Septî dan memperoleh ijazah Naqsyabandi. Wafat sekitar 1884. Makamnya di pemakaman desa utara Göltepesi termasuk yang paling diziarahi di Bingöl. (Sumber: Yılmaz Irmak, Jurnal Anemon 2018; Kültür Envanteri.)
Müştak Baba (Syekh Müştâk), bernama asli Mehmed Mustafa, lahir di Bitlis 1172/1758-59, penyair sufi pendiri cabang Müştâkıyye tarekat Qadiriyah. Wafat 1247/1831-32 akibat serangan di Muş saat kembali dari Istanbul, dimakamkan di pusat Muş; makamnya di lingkungan Minare terbuka untuk diziarahi. (Sumber: TDV İslâm Ansiklopedisi; Portal Kebudayaan Turki.)
Seyyid Fehim-i Arvasi (1825-1895) adalah ulama dan wali besar Naqsyabandi-Khalidi dari Anatolia Timur, dianggap mata rantai ke-33 dalam silsilah para wali. Lahir pada 1825 di desa Arvas (kini Doğanyayla), distrik Bahçesaray, Provinsi Van, ia berbaiat kepada Taha al-Hakkari. Wafat di desa yang sama pada 1895; penerusnya cucunya, Seyyid Abdülhakim Arvasi. Makamnya di Arvas dan diziarahi para pengikutnya. (Sumber: Ensiklopedia Islam TDV; Evliyalar Ansiklopedisi.)
Celal Baba, pejuang yang konon gugur syahid pada abad ke-13 saat mempertahankan Benteng Kars dari Mongol. Makamnya di dalam Benteng Kars di kawasan Kaleiçi, bangunan berlapis basalt yang dipugar Pemkot Kars dan masih diziarahi. (Sumber: Direktorat Kebudayaan Kars; Portal Kebudayaan.)
Berdasarkan al-Tabari dan Ibnu Katsir, diriwayatkan Abdülvahap Gazi ikut penaklukan Anatolia masa Umayyah dan gugur 113/731. Sebuah makam di Desa Çatbaşı (8 km barat pusat Muş) dinisbatkan kepadanya; sebagai maqam, tempat pemakaman sebenarnya diperselisihkan. (Sumber: Portal Kebudayaan Turki; Gubernuran Muş.)
Seyyid Abdurrahman Arvasi (Kutb-i Arvasi) adalah wali besar Anatolia Timur dan keturunan Nabi. Lahir di Arvas, distrik Müküs, Van; makamnya di kota Güzelsu (Hoşab), distrik Gürpınar. (Sumber: Evliyalar Ansiklopedisi; Van Sesi Gazetesi.)
Ummul Mukminin (radhiyallahu anha)
Zainab binti Jahsy adalah putri Umaimah binti Abdul Muthalib, bibi Nabi, sehingga ia sepupu Nabi. Ia mula-mula dinikahkan dengan Zaid bin Haritsah, mantan budak dan anak angkat Nabi; ketika pernikahan itu tidak berlanjut, ia dinikahi Nabi melalui ayat-ayat Surat al-Ahzab, sebuah pernikahan yang terkait dengan hukum bolehnya menikahi mantan istri anak angkat dan penghapusan sistem pengangkatan anak. Ia dikenal tekun beribadah, banyak berpuasa, bekerja dengan tangannya, dan menyedekahkan penghasilannya; Aisyah memuji kedermawanan dan ketakwaannya. Ia adalah istri Nabi yang pertama wafat setelah beliau, di Madinah tahun 20 H (641 M) pada masa kekhalifahan Umar. Umar menyalatkannya dan ia dimakamkan di Jannatul Baqi. Makamnya, seperti makam lain di Baqi, tidak bertanda.
Ummul Mukminin (radhiyallahu anha)
Juwairiyah binti al-Harits adalah putri al-Harits bin Abu Dhirar, pemimpin suku Bani Musthaliq. Ia menjadi tawanan dalam Perang al-Muraisi (Bani Musthaliq); ketika ia datang kepada Nabi meminta bantuan menebus dirinya, Nabi menebusnya, membebaskannya, dan menikahinya. Karena pernikahan ini kaum Muslimin membebaskan para tawanan Bani Musthaliq yang kini menjadi besan Nabi, sehingga sekitar seratus keluarga tertarik kepada Islam. Aisyah berkata ia adalah wanita yang paling membawa berkah bagi kaumnya. Ia dikenal tekun beribadah dan banyak berzikir. Namanya sebelum menikah adalah Barrah, lalu Nabi menggantinya menjadi Juwairiyah. Ia wafat di Madinah, menurut riwayat terkuat pada Rabiulawal tahun 56 H (676 M), ada pula riwayat 50 H. Gubernur Madinah, Marwan bin al-Hakam, menyalatkannya dan ia dimakamkan di Jannatul Baqi. Makamnya, seperti makam lain di Baqi, tidak bertanda.
Ummul Mukminin (radhiyallahu anha)
Ummu Habibah, yang nama aslinya Ramlah binti Abu Sufyan, adalah putri pemimpin Umayyah, Abu Sufyan bin Harb. Ia berhijrah ke Habasyah bersama suami pertamanya, Ubaidullah bin Jahsy; ketika suaminya berpindah ke agama Kristen di sana lalu meninggal, ia tetap teguh pada agamanya, sendirian di negeri asing. Nabi menikahinya melalui Najasyi (raja Habasyah) yang melaksanakan akad dan maharnya. Keteguhannya pada agama dan penghormatannya kepada Nabi, padahal ayahnya Abu Sufyan belum masuk Islam, sangat masyhur. Ia meriwayatkan banyak hadis. Ia wafat di Madinah, menurut riwayat terkuat tahun 44 H (664 M), dan dimakamkan di Jannatul Baqi; sebagian sumber menyebut tahun 42 atau 59 H. Riwayat bahwa ia wafat di Damaskus saat mengunjungi saudaranya Muawiyah tidak diterima sebagai sahih. Makamnya, seperti makam lain di Baqi, tidak bertanda.
Ummul Mukminin, Ummul Masakin (radhiyallahu anha)
Zainab binti Khuzaimah, dari Bani Hilal bin Amir, dijuluki 'Ummul Masakin' (Ibu Kaum Miskin) bahkan sejak masa Jahiliah karena memberi makan dan menyantuni orang-orang miskin. Setelah kehilangan suaminya (di Badar atau Uhud), Nabi menikahinya pada tahun 3 atau 4 H. Dikenal dermawan dan penyayang, pernikahannya dengan Nabi hanya berlangsung beberapa bulan. Ia satu-satunya di antara Ummahatul Mukminin, setelah Khadijah, yang wafat semasa Nabi masih hidup. Ia wafat di Madinah tahun 4 H (625 M), pada usia sekitar tiga puluh tahun. Nabi sendiri yang menyalatkannya dan memakamkannya di Jannatul Baqi, menjadikannya salah satu Ummahatul Mukminin pertama yang dimakamkan di sana. Makamnya, seperti makam lain di Baqi, tidak bertanda.
radhiyallahu 'anha
Fatimah binti Asad bin Hasyim adalah istri Abu Thalib, paman Nabi, dan ibu Ali bin Abi Thalib. Lahir di Mekkah dari Bani Hasyim suku Quraisy, ia mengasuh Nabi di rumah Abu Thalib setelah wafatnya kakek beliau, Abdul Muthalib, dan diriwayatkan Nabi menyebutnya 'ibuku setelah ibuku.' Putra-putranya antara lain Thalib, Aqil, Ja'far ath-Thayyar, dan khalifah keempat Ali; di antara putrinya adalah Ummu Hani. Ia disebut termasuk orang-orang yang awal masuk Islam. Ia wafat pada tahun-tahun awal setelah Hijrah (sekitar 4 H) di Madinah. Nabi mengafaninya dengan baju beliau sendiri, menyalatkannya, dan mengurus kuburnya secara langsung; diriwayatkan beliau turun ke dalamnya. Ia dimakamkan di pemakaman Jannatul Baqi. Riwayat bahwa ia melahirkan Ali di dalam Ka'bah adalah riwayat Syiah yang diperselisihkan dan tidak disajikan sebagai fakta pasti. Perhatian Nabi kepadanya mencerminkan kedudukannya yang istimewa di antara para sahabat.
radhiyallahu 'anha
Ummul Banin Fatimah binti Hizam, dari suku Bani Kilab, adalah istri yang dinikahi Ali bin Abi Thalib setelah wafatnya Fatimah az-Zahra. Ia melahirkan empat putra untuknya—Abbas, Abdullah, Ja'far, dan Utsman—sehingga dijuluki Ummul Banin ('ibu para putra'). Putranya, al-Abbas bin Ali, pembawa panji Husain, gugur sebagai syahid di Karbala, dan menurut riwayat keempat putranya gugur di sana. Dalam tradisi Syiah ia sangat dihormati karena kesetiaannya kepada Keluarga Nabi dan sebagai ibu para syuhada Karbala, menjaga kenangan mereka melalui syair ratapan di Madinah. Tahun wafatnya diperselisihkan dalam sumber: ada yang menyebut 64 H (683 M), ada yang 69 H (688 M). Menurut tradisi Syiah yang dominan ia wafat di Madinah dan dimakamkan di Jannatul Baqi; bangunan di makamnya dihilangkan dalam penghancuran Baqi tahun 1806 dan 1925. Seorang peneliti kontemporer mempertanyakan lokasi pemakaman. Informasi tentangnya terutama bersandar pada sumber Syiah, dicatat di sini sesuai prinsip transparansi.
