Teks ini diterjemahkan dari teks asli berbahasa Turki dengan AI; belum ada orang yang meninjaunya. Teks asli ada di halaman bahasa Turki.
Paman dan pelindung Nabi; pemimpin Bani Hâsyim.
Nama lengkapnya Abû Thâlib 'Abdu Manâf b. 'Abdul Muththalib b. Hâsyim al-Qurasyî al-Hâsyimî.
Ayahnya, 'Abdul Muththalib, mewasiatkan kepadanya pemeliharaan dan perlindungan cucunya, Muhammad, yang ketika itu berusia delapan tahun. Kepemimpinan Bani Hâsyim tetap berada di tangannya hingga wafatnya; ia mengerahkan segala yang ada padanya bagi pendidikan keponakannya.
Dalam perjalanan dagang ke Suriah, pendeta Bahîrâ memberitahu Abû Thâlib bahwa keponakannya adalah nabi yang dijanjikan dalam Injil; atas hal itu ia kembali ke Mekah.
Ketika Nabi mulai berdakwah secara terbuka, Abû Thâlib berdiri menghadapi Quraisy yang musyrik; ia menyatakan tidak akan pernah menyerahkannya kepada mereka, dan menyeru Bani Hâsyim serta Bani Muththalib untuk membantu. Pada masa boikot, keluarga itu terpaksa hidup lama dalam kesulitan di sekitar perkampungan Abû Thâlib.
Menjelang wafatnya, Nabi meminta pamannya setidaknya mengucapkan kalimat syahadat; Abû Thâlib tidak menerimanya, dengan mengatakan bahwa kaum musyrik bisa mengejeknya karena hal itu.
Ia wafat pada tahun 619-620 di Mekah. Karena hal itu terjadi kira-kira sebulan setelah wafatnya Khadijah, tahun itu disebut tahun kesedihan.
Kepenyairan dan Garis Tasawufnya — Ia dikenal sebagai penyair Mekah. Kasidah Lâmiyyah-nya, yang digubah untuk melindungi Nabi dari Quraisy, terdiri atas sembilan puluh empat bait.
Pandangan Ulama yang Berbeda
🔴 PERSELISIHAN TENTANG KEIMANANNYA. Ini adalah salah satu perselisihan terpanjang dalam sejarah Islam, dan di sinilah sumber-sumber Suni dan Syiah berpisah. Atlas mencatat kedua pandangan itu sebagaimana diberikan sumber; ia tidak mendahulukan yang satu atas yang lain dan tidak menjatuhkan penilaian (aturan #9 prinsip 3 dan 5).
Pandangan Suni. Menurut apa yang disampaikan sumber, Abû Thâlib tidak menerima Islam karena kesombongan para kepala kabilah Arab dan kelemahan mereka dalam meninggalkan jalan nenek moyang. Menurut sumber-sumber hadis, ayat al-Qashash 28/56 dan at-Taubah 9/113 turun berkenaan dengan hal ini.
Pandangan Syiah. Kaum Syiah, bersandar pada riwayat-riwayat yang datang dari Ahlulbait, berpendapat bahwa Abû Thâlib masuk Islam di ranjang kematiannya. Sumber mencatat bahwa para ulama Syiah telah menulis lebih dari tiga puluh kitab tentang pokok ini.
Bagian dari perselisihan yang disepakati. Kedua tradisi tidak berbeda dalam hal bahwa Abû Thâlib melindungi Nabi hingga wafatnya, dan bahwa perlindungan itu menentukan pada tahun-tahun Mekah dalam sejarah Islam. Atlas mencatat hal ini juga.
Tahun wafatnya diberikan dalam dua bentuk. 619 dan 620.
Sumber
- TDV İslâm Ansiklopedisi (DİA) — Ethem Ruhî Fığlalı · jil. 10, hlm. 237-238, entri “EBÛ TÂLİB”
Sumber untuk catatan ini tercantum di bawah (Sumber Wajib).
Melihat kesalahan pada catatan ini? Usulkan koreksi beserta sumbernya
ID permanen: EA-Z-000165 · alamat ini tetap menuju catatan yang sama meski namanya berubah; gunakan saat mengutip.
Catatan eksternal: Artikel Ensiklopedia Islam TDV