Teks ini diterjemahkan dari teks asli berbahasa Turki dengan AI; belum ada orang yang meninjaunya. Teks asli ada di halaman bahasa Turki.
Salah seorang imam Ahlulbait; imam keenam menurut Syiah Dua Belas Imam dan tokoh yang darinya mazhab Ja'fariyah mengambil nama.
Nama lengkapnya Abû 'Abdillâh Ja'far b. Muhammad al-Bâqir b. 'Alî Zainul-'Âbidîn. Nasabnya sampai kepada 'Ali dari pihak ayah dan kepada Abu Bakar dari pihak ibu: ibunya Ummu Farwah adalah putri Qâsim b. Muhammad, cucu Abu Bakar.
Ia lahir di Madinah pada tahun 80 (699) atau 83 (702).
Julukannya yang paling dikenal adalah ash-Shâdiq; ia juga disebut ash-Shâbir, al-Fâdhil, ath-Thâhir dan al-'Âthir.
Ia menerima pendidikan pertamanya dari ayahnya Muhammad al-Bâqir dan kakeknya Zainul-'Âbidîn.
Dengan memilih menjauh dari tekanan politik pada masanya, ia menarik diri sepenuhnya dari politik, menyibukkan diri dengan ilmu di Madinah, dan menentang pemberontakan para sepupunya.
Ia wafat pada tahun 148 (765).
Lingkaran Pengaruhnya — Di antara mereka yang terbentuk dalam lingkaran pengajarannya disebut Mâlik b. Anas, Sufyân ats-Tsaurî, Abû Hanîfah dan Jâbir b. Hayyân; dengan demikian ia menyentuh tradisi fikih sekaligus ilmu-ilmu alam. Setelah putranya Ismâ'îl wafat mendahuluinya, Syiah terbagi menjadi dua cabang, Ismailiyah dan Dua Belas Imam.
Karya-karyanya — Teks-teks seperti Mishbâhusy-syarî'ah, Tafsîrul-Qur'ân dan Kitâbul-Jafr dinisbatkan kepadanya; namun sumber menyatakan bahwa penisbatan-penisbatan itu sebagian besar diragukan.
Turbah dan Kompleksnya — Ia dimakamkan di pemakaman Jannatul Baqi'.
Turbah dan batu-batu nisan di Baqi' dirobohkan pada tahun 1806 oleh Su'ûd b. 'Abdul-'Azîz; bangunan-bangunan yang kemudian dibangun kembali dihancurkan lagi pada tahun 1926 pada masa 'Abdul-'Azîz b. Su'ûd. Hari ini tidak ada turbah maupun batu nisan di pemakaman itu, dan tanah itu terus digunakan sebagai kuburan.
Pandangan Ulama yang Berbeda
Tanggal kelahirannya tidak tunggal: sumber memberikan tahun 80 (699) dan 83 (702) sekaligus.
🔴 TERBAGINYA SYIAH MENJADI DUA. Setelah wafatnya putranya Ismâ'îl lebih dahulu, dalam persoalan kepada siapa imamah berpindah, Syiah terbagi menjadi dua kelompok, Ismailiyah dan Dua Belas Imam. Atlas tidak memihak dalam perpisahan ini; ia hanya mencatat bahwa kedua cabang itu memandangnya sebagai imam (aturan #9 prinsip 3 dan 5).
Penisbatan kitab-kitab itu diragukan. Sumber menyatakan dengan tegas bahwa penisbatan teks-teks yang disebut itu kepadanya sebagian besar diragukan; atlas menyebutnya dengan keterangan "yang dinisbatkan kepadanya" dan tidak memandangnya secara pasti sebagai miliknya (aturan #9 prinsip 2 dan 6).
Sumber
- TDV İslâm Ansiklopedisi (DİA) · jil. 7, hlm. 1-3, entri “Câfer es-Sâdık”
- TDV İslâm Ansiklopedisi (DİA) — Mustafa Öz · jil. 7, hlm. 1-3, entri “CA'FER es-SÂDIK”
- TDV İslâm Ansiklopedisi (DİA) — Mustafa Fayda · jil. 7, hlm. 387, entri “CENNETÜ'l-BAKĪ'”
Sumber untuk catatan ini tercantum di bawah (Sumber Wajib).
Melihat kesalahan pada catatan ini? Usulkan koreksi beserta sumbernya
ID permanen: EA-Z-000157 · alamat ini tetap menuju catatan yang sama meski namanya berubah; gunakan saat mengutip.