Atlas Digital Geografi Spiritual
1004 catatan · Halaman 3/42
Qutbuddin asy-Syirazi (1236 Kazerun – 1311 Tabriz) adalah ulama dan filsuf Iran yang berkarya di bidang astronomi, matematika, kedokteran, fisika, musik, filsafat, dan tasawuf. Ia dikenal lewat karya astronominya yang menyempurnakan model planet Ptolemeus serta syarah kedokteran atas al-Qanun karya Ibn Sina. Wafat di Tabriz dan dimakamkan di Pemakaman Charandab kota itu. (Sumber: TDV Ensiklopedia Islam.)
Seorang sahabat dari kalangan Ansar yang masyhur karena keilmuan dan kezuhudannya, ketakwaannya dipuji Nabi (w. 32/652). Semula seorang pedagang, setelah masuk Islam ia mengabdikan diri pada ibadah dan ilmu (Ensiklopedia Islam TDV, "Ebü'd-Derdâ"). Pada masa Khalifah Umar ia diangkat sebagai kadi dan guru Al-Qur'an pertama di Damaskus, dikenal sebagai "pembaca Al-Qur'an Damaskus", halaqahnya mencapai ribuan orang. Ia wafat di Damaskus dan dimakamkan di pemakaman Bab al-Saghir (TDV). Catatan: makam di Eyüp dan Üsküdar bersifat simbolis; makam sebenarnya berada di Damaskus (catatan transparansi).
Sufi yang berbaiat kepada Syihabuddin as-Suhrawardi dan mengabdi bertahun-tahun di Baghdad, lalu kembali ke kampung halamannya Syiraz dan membimbing murid di tekkenya. Ia dipandang sebagai pendiri cabang Buzgusyiyah (Najibiyah) dalam tarekat Suhrawardiyah. Wafat di Syiraz pada 678 (1279); digantikan putranya Abdurrahman (w. 716/1316). (Sumber: TDV Ensiklopedia Islam.)
Nama lengkapnya Abu Muhammad Sadruddin Ruzbihan bin Abi'n-Nasr al-Baqli; sufi, ulama, dan penyair Iran yang lahir di Fasa (wilayah Fars) dan dijuluki 'Syaikh asy-Syaththah' karena ucapan syathahat-nya. Di ribat yang ia dirikan di Syiraz ia membentuk cabang Ruzbihaniyah, meneruskan garis Khafifiyah yang bersambung kepada Ibn Khafif. Wafat di Syiraz pada 606 (1209). (Sumber: TDV Ensiklopedia Islam.)
Abu Bakr Najmuddin Daya Abdullah bin Muhammad ar-Razi lahir di Rayy pada 573/1177, seorang sufi dan mufasir Kubrawiyah. Ia mengembara ke Anatolia dan mempersembahkan karyanya yang terkenal, Mirshad al-'Ibad, kepada Sultan Alauddin Kayqubad di Sivas pada 1223. Tiga puluh tahun terakhir hidupnya di Baghdad; wafat pada 654/1256 dan dimakamkan di Pemakaman Syuniziyah di samping Junaid al-Baghdadi dan Sari as-Saqati. (Sumber: TDV Ensiklopedia Islam.)
Abul-Qasim Muhammad bin Abi Bakar ash-Shiddiq adalah putra khalifah pertama Abu Bakar, lahir pada saat Haji Wada' (10/632) di dekat Dzul-Hulaifah. Ia diangkat menjadi gubernur Mesir pada masa Khalifah Ali, namun kalah dalam pertikaian melawan pasukan Mu'awiyah dan Amr bin al-Ash. Pada bulan Safar 38 H (Juli 658), saat melarikan diri dari Fustat, ia ditangkap dan dibunuh oleh Mu'awiyah bin Hudaij, dan menurut riwayat jasadnya dimasukkan ke dalam kulit keledai lalu dibakar. Karena jasadnya dibakar, letak makamnya diperselisihkan: sumber menyebut ia dimakamkan di luar Fustat, sementara sebagian berpendapat hanya kepalanya yang kemudian dimakamkan di tempat yang kini dikenal sebagai Masjid Zimam. Ia adalah sahabat yang gugur syahid di Mesir dan maqamnya diziarahi di sana. Sumber: Ensiklopedia Islam TDV "Muhammed b. Ebû Bekir"; Ibnu al-Atsir, al-Kamil fi at-Tarikh; Wikidata (Q1112754).
Sayyidah Fatimah al-Nabawiyah adalah putri al-Husain bin Ali dan termasuk Ahl al-Bait. Ia dikenal sebagai ulama dalam bidang fikih dan hadis, dan karena mengasuh anak-anak yatim ia digelari "ibu para yatim" (ummul yatama). Makam dan masyhad-nya terletak di kawasan El-Darb El-Ahmar, Kairo, di sebuah gang yang dinamai menurut namanya; masyhad ini didirikan oleh Amir Abdurrahman Katkhuda dan diperbarui oleh Abbas Pasha. Sebagaimana lazim pada maqam Ahl al-Bait, apakah tempat ini kubur sebenarnya atau hanya maqam ziarah, serta tahun wafatnya, masih diperselisihkan dan tidak dipastikan oleh sumber-sumber (disebut tahun berbeda seperti 110 dan 145 H). Situs ini tetap menjadi salah satu ziarah Ahl al-Bait yang penting dalam geografi spiritual Kairo. Sumber: Ensiklopedia Islam TDV (Ahl al-Bait / makam Kairo); Wikipedia Arab "السيدة فاطمة النبوية"; Mazarat Misr.
Sufi Khurasan yang lahir di desa Kharaqan di utara Bistam dan dikenal dengan ucapan-ucapan syathahat-nya. Ia dipandang meneruskan jalan spiritual (Uwaisi) Bayazid al-Bistami dan sangat memengaruhi sufi sesudahnya, termasuk Attar dan Rumi. Wafat pada 10 Muharram 425 (5 Desember 1033). (Sumber: TDV Ensiklopedia Islam; Wikidata.)
Syaikh Abu Ishaq Kazeruni (Syaikh Mursyid; 963–1035) adalah sufi besar Iran, pendiri tarekat Kazeruniyah (Ishaqiyah/Mursyidiyah). Tarekatnya menyebar ke timur hingga India dan Cina, ke barat hingga Anatolia dan Baghdad; para darwis Ishaqi di Anatolia dan Tekke Abu Ishaq di Edirne adalah jejak tradisi ini. Setelah wafat ia dimakamkan di khanqah-nya, Aiwan-i Mursyidi, di kawasan Kuzehgeran (Ganj-Abad) di Kazerun. (Sumber: TDV Ensiklopedia Islam.)
Pendiri tarekat Rifa'iyah dan seorang sufi besar (1118–1182). Lahir di desa Umm Ubaidah dekat Wasit di Irak selatan, ia berasal dari keluarga sayyid yang bersambung nasab ke Husain bin Ali (Ensiklopedia Islam TDV, "Ahmed er-Rifâî"). Ia mempelajari ilmu-ilmu Islam dan tasawuf dari para ulama besar zamannya, dan dikenal karena kezuhudan, kerendahan hati, serta kasih sayangnya. Makamnya di Umm Ubaidah menjadi tempat ziarah besar, dikunjungi Ibnu Battutah pada 1326.
Abu'l-Makarim Ruknuddin Ahmad bin Muhammad as-Simnani lahir pada 659/1261 di desa Sufiabad dekat Semnan dari keluarga terpandang yang mengabdi pada Ilkhan. Setelah meninggalkan istana ia bergabung dengan tradisi Kubrawiyah dan menjadi pendiri cabang Rukniyah, dikenal karena kritiknya terhadap paham wahdat al-wujud Ibn Arabi. Wafat pada 736/1336 dan dimakamkan di kompleks Ahrar di kampungnya, Sufiabad. (Sumber: TDV Ensiklopedia Islam.)
Bakkar bin Qutaibah adalah seorang ahli fikih mazhab Hanafi dan ahli hadis yang lahir di Basra pada tahun 182 H (798 M), dan belajar fikih kepada Hilal bin Yahya, murid Abu Yusuf. Ia diangkat sebagai hakim agung (qadi) Mesir oleh Khalifah al-Mutawakkil pada tahun 246 H (860 M) dan menjabat selama lebih dari dua puluh tahun. Ketika penguasa Tuluniyah Ahmad bin Tulun menuntutnya menyetujui pencopotan putra mahkota al-Muwaffaq dari suksesi kekhalifahan, ia menolak sehingga dipenjarakan, namun ia tetap meriwayatkan hadis bahkan dari dalam selnya. Ia wafat di Kairo pada tahun 270 H (884 M), sekitar empat puluh hari setelah wafatnya Ibn Tulun, dan makamnya di Pemakaman Qarafa Kairo tetap menjadi tempat ziarah. Di antara muridnya adalah ulama besar Hanafi, Abu Ja'far al-Tahawi. Sumber: Ensiklopedia Islam TDV ("Bekkâr b. Kuteybe"; "Tolunoğulları"); Ibnu Khallikan, Wafayat al-a'yan.
Abu Muhammad 'Izzuddin 'Abdul 'Aziz bin Abdussalam as-Sulami ad-Dimasyqi lahir di Damaskus pada tahun 577 H (1181 M) dan merupakan seorang ahli fikih mazhab Syafi'i, mufasir, serta teolog terkemuka. Ia dijuluki "Sultan al-Ulama" (Sultan para Ulama) dan "Syaikhul Islam", gelar pertama diberikan oleh muridnya Ibnu Daqiq al-'Id. Setelah mengajar di Masjid Umayyah dan Madrasah Aziziyah di Damaskus, ia pindah ke Mesir dan menjadi hakim, mengajar di Madrasah Salihiyah, serta menjadi khatib di Masjid Amr bin al-'As. Ia menulis sekitar empat puluh karya dalam bidang fikih, ushul fikih, tafsir, dan teologi, serta dikenal karena keberaniannya menentang bid'ah dan pemerintahan yang zalim. Ia wafat di Kairo pada 9 Jumadil Awwal 660 H (1 April 1262 M) dan dimakamkan di Pemakaman Qarafa. Sumber: Ensiklopedia Islam TDV "İzzeddin b. Abdüsselâm"; Wikipedia Inggris; Wikidata.
Abu al-Mahasin Jamaluddin Yusuf bin Abdullah bin Umar al-Ajami al-Kurani (al-Gurani) adalah seorang syekh sufi besar yang terkenal karena kezuhudan, kewaraan, dan ketakwaannya. Ia dikenang sebagai orang yang menghidupkan kembali jalan (tarekat) Junaid al-Baghdadi di Mesir setelah sempat pudar, dan silsilah tarekatnya tersambung ke Zainiyah dan Suhrawardiyah. Ia berkhalwat di sebuah tempat menyendiri di dalam Pemakaman Qarafa (Imam asy-Syafi'i) di Kairo, mendirikan banyak zawiyah, membina banyak khalifah, dan menulis risalah tentang metode zikir berjudul 'Rayhanat al-qulub fi at-tawassul ila al-mahbub'. Ia wafat di Kairo pada bulan Jumada al-Ula tahun 768 H (1367 M) dan dimakamkan di zawiyahnya di Pemakaman Qarafa, dan makamnya hingga kini tetap menjadi tempat ziarah. Sumber: Ensiklopedia Islam TDV (artikel Zainiyah dan Suhrawardiyah); asy-Sya'rani, ath-Thabaqat al-Kubra.
Abu Amr Ashhab bin Abdul Aziz al-Qaysi al-Amiri al-Ja'di adalah murid Imam Malik yang, setelah Ibnul Qasim, diakui sebagai pemimpin mazhab Maliki di Mesir. Ia menimba ilmu dari sekitar dua puluh ulama hadis, termasuk Malik bin Anas, al-Laits bin Sa'd, Ibnu Wahb, dan Sufyan bin Uyainah, sementara ulama seperti Sahnun, al-Harits bin Miskin, dan Ibnul Mawwaz belajar fikih dan hadis darinya. Ia dinilai sebagai perawi tepercaya atas riwayat dari Imam Malik, dan pendapat-pendapatnya dikutip sebagai dalil dalam kitab-kitab fikih Maliki pada masanya dan sesudahnya. Setelah sempat menjadi juru tulis di kantor pajak tanah (diwan al-kharaj) Mesir dan dikenal dermawan, ia wafat di Kairo pada 22 Sya'ban 204 H (11 Februari 820 M) dan dimakamkan di pemakaman al-Qarafah al-Sughra dekat makam Ibnul Qasim. Sumber: Ensiklopedia Islam TDV entri "Eşheb el-Kaysî"; Wikidata Q12179848.
Abu Yahya Zainuddin Zakariyya bin Muhammad al-Anshari al-Khazraji lahir sekitar tahun 823 H/1420 M di kota Sunaika, provinsi Sharqiyya, Mesir, dan menjadi ahli fikih serta mufasir mazhab Syafi'i terkemuka pada zamannya. Ia belajar kepada lebih dari 150 ulama, di antaranya Ibnu Hajar al-'Asqalani, al-Bulqini, Ibnu al-Humam, dan al-Mahalli, menjabat sebagai guru besar di al-Azhar, serta memegang jabatan hakim agung Syafi'i (qadi al-qudat) sejak tahun 886 H/1481 M. Ia menulis lebih dari lima puluh karya dalam bidang fikih, tafsir, hadis, tasawuf, dan tata bahasa Arab, dan di antara muridnya adalah Ibnu Hajar al-Haitami, al-Syirbini, dan al-Sya'rani. Ia wafat di Kairo pada 3 Zulhijah 926 H (14 November 1520 M) dan dimakamkan di pemakaman Qarafa (nekropolis Kairo) dekat makam Imam Syafi'i. Sumber: Ensiklopedia Islam TDV entri "Zekeriyyâ el-Ensârî"; Wikipedia Inggris "Zakariyya al-Ansari"; Wikidata Q4117458.
Abul-Fath al-Wasithi adalah seorang sufi Sunni kelahiran Irak yang menjadi khalifah (wakil) Ahmad ar-Rifa'i, pendiri tarekat Rifa'iyah. Ia diutus oleh ar-Rifa'i ke Mesir dan menetap di Alexandria untuk menyebarkan ajaran tarekat Rifa'iyah, sehingga melaluinya Rifa'iyah menjadi tarekat pertama yang terorganisasi di Mesir. Ia menyampaikan pengajarannya di Masjid Attarin di Alexandria dan membina para pengikutnya dalam pokok-pokok tarekat tersebut. Sumber-sumber menyebutkan bahwa ia adalah kakek dari pihak ibu Ibrahim ad-Dusuqi, dan menurut sebagian riwayat Abul-Hasan asy-Syadzili juga mengambil manfaat dari bimbingannya. Ia wafat di Alexandria pada tahun 632 H (1234-35 M) dan dimakamkan di sebuah makam yang terletak di dekat makam sahabat Abu ad-Darda'. Sumber: Ensiklopedia Islam TDV (artikel Rifâiyye dan Ahmed er-Rifâî); Wikipedia Arab "أبو الفتح الواسطي"; Ensiklopedia Marefa.
Abdul Karim bin Hawazin al-Qusyairi lahir pada Rabiulawal 376 (Juli 986) di wilayah Ustuwa dekat Naisabur, seorang sufi sekaligus ulama kalam, tafsir, hadis, dan fikih. Sebagai murid Abu Ali ad-Daqqaq dan as-Sulami, ia menjadi salah satu otoritas keilmuan terkemuka Naisabur pada masa Seljuk. Ia menulis karya masyhur ar-Risalah yang mendasarkan tasawuf pada garis Ahlusunah; wafat di Naisabur pada 465/1072. (Sumber: TDV Ensiklopedia Islam.)
Ali bin Muhammad Wafa (Ali Wafa asy-Syadzili, w. 807/1405) adalah putra Muhammad Wafa, pendiri tarekat Wafā'iyya, dan ia sendiri seorang tokoh sufi sekaligus penyair. Lahir di Kairo pada 759/1358, ia masih kanak-kanak ketika ayahnya wafat, dan memimpin tarekat setelah dewasa. Pada akhir hayatnya ia menjadikan rumahnya di kawasan Rawda, Kairo, sebagai pusat tarekat, mengimami salat Jumat bagi para muridnya dan memberikan majelis-majelis khusus. Dikenal melalui Diwan-nya serta karya seperti al-Waṣāyā dan Mafātīḥ al-khazāʾin al-ʿaliyya, ia dipandang sebagai penyair sufi ulung yang sebagian syairnya dibandingkan dengan Ibnu al-Fāriḍ; doktrin khatam al-awliyā' dan teori siklus yang ia kembangkan bersama ayahnya dianggap sebagai titik balik dalam tradisi Akbari. Seperti ayahnya, ia dimakamkan di masjid-makam Sādāt al-Wafā'iyya di Kairo. Sumber: TDV İslam Ansiklopedisi ("Ali Vefâ eş-Şâzelî"), Richard McGregor, Sanctity and Mysticism in Medieval Egypt (SUNY Press, 2004).
Menurut tradisi populer, Sayyidah Aisyah adalah putri Imam keenam Ja'far ash-Shadiq dan termasuk Ahl al-Bait keturunan Ali; ia disebutkan wafat pada tahun 145 H (762 M). Makamnya berada di Masjid dan Makam Sayyidah Aisyah dekat Lapangan Salahuddin di Kairo Islami, salah satu maqam yang paling banyak diziarahi di kawasan itu. Situs ini bermula sebagai makam kecil berkubah di atas kuburnya; Salahuddin al-Ayyubi kemudian menambahkan madrasah di sampingnya, dan masjid yang sekarang dibangun kembali pada tahun 1971. Catatan transparansi: artikel "Ja'far ash-Shadiq" dalam Ensiklopedia Islam TDV tidak mencantumkan putri bernama Aisyah di antara anak-anaknya, sehingga penisbatan maqam ini bertumpu pada tradisi rakyat — hal yang lazim pada maqam Ahl al-Bait di Kairo yang penisbatannya sering diperselisihkan. Sumber: Ensiklopedia Islam TDV (entri Ja'far ash-Shadiq); Wikipedia Inggris (Sayeda Aisha Mosque); Wikidata Q12204252; State Information Service Mesir.
Muhammad Wafa (w. 765/1363) adalah seorang sufi yang lahir di Aleksandria dan merupakan pendiri cabang Wafā'iyya dari tarekat Syadziliyah. Setelah tinggal beberapa waktu di Akhmim di Mesir Hulu, ia menetap di Kairo dan membimbing para muridnya dari kawasan Rawda (Manyal) di tepi Sungai Nil. Bersama putranya, Ali, ia mengembangkan teori siklus sejarah dan doktrin khatam al-awliyā' yang memasukkan tradisi Akbari Ibnu 'Arabi ke dalam kerangka Syadziliyah, yang menjadi ciri utama pemisahan tarekat ini dari Syadziliyah arus utama. Ia dimakamkan di masjid-makam Sādāt al-Wafā'iyya di kaki Bukit Muqattam dekat makam Imam asy-Syafi'i, yang menjadi kompleks pemakaman keluarga Wafa sekaligus pusat tarekat. Sumber: TDV İslam Ansiklopedisi, Richard McGregor, Sanctity and Mysticism in Medieval Egypt (SUNY Press, 2004).
Abu Muhammad Abdullah bin Abdul Hakam bin A'yan al-Mishri al-Maliki lahir pada tahun 150 H (767 M) di Aleksandria dan menjadi faqih Maliki terkemuka di Mesir. Ia menerima fikih dan ushul Imam Malik dari tiga ulama besar Mesir — Ibnu al-Qasim, Ibnu Wahb, dan Asyhab al-Qaisi — lalu menggantikan Asyhab sebagai mufti sekaligus pemimpin mazhab Maliki di Mesir. Ia menulis biografi Umar bin Abdul Aziz serta tiga ringkasan fikih (al-Mukhtashar al-kabir sekitar 18.000 masalah, al-awsath, dan ash-shaghir), dan menjadi leluhur keluarga yang melahirkan sejarawan Ibnu Abdul Hakam melalui putra-putranya Muhammad, Abdurrahman, Abdul Hakam, dan Sa'd. Ia wafat pada Ramadan 214 H (November 829 M) di Kairo dan dimakamkan di samping makam Imam asy-Syafi'i di pemakaman Qarafa (Ibnu Hibban menyebut 213 H). Sumber: Ensiklopedia Islam TDV, entri "İbn Abdülhakem, Abdullah" (jilid 19, hlm. 276–277); Qadhi Iyadh, Tartib al-Madarik.
Abu Abdillah Abdurrahman bin al-Qasim al-Utaqi al-Misri, yang dikenal sebagai Ibnul Qasim, adalah salah satu ahli fikih terkemuka mazhab Maliki dan murid terdekat Imam Malik. Ia menyertai Imam Malik di Madinah selama kurang lebih dua puluh tahun dan belajar fikih langsung darinya hingga Imam Malik wafat. Periwayatannya atas kitab al-Muwatta dianggap sebagai periwayatan yang paling sahih, dan pandangan-pandangannya kemudian dihimpun oleh Sahnun dalam kitab al-Mudawwana al-Kubra yang menjadi sumber utama fikih Maliki setelah al-Muwatta. Ia wafat di Mesir pada 9 Safar 191 H (25 Desember 806 M) sesaat setelah kembali dari ibadah haji, dan dimakamkan di pemakaman al-Qarafah al-Sughra di Kairo. Sumber: Ensiklopedia Islam TDV entri "İbnülkasım"; Wikipedia Inggris "Abd al-Rahman ibn al-Qasim al-Utaqi".
Sayyid Syah Jamaluddin Naqvi Bukhari, yang populer disebut Baba Syah Jamal, adalah wali sufi yang hidup di Lahore pada masa kaisar Mughal Akbar. Ia berafiliasi dengan tarekat Qadiri, Suhrawardi, dan Chishti. Makamnya di kawasan Ichhra, Lahore, hingga kini menjadi tempat ziarah yang hidup, terkenal dengan ritual dhamaal (zikir ekstatik) setiap malam Kamis.
