Atlas Digital Geografi Spiritual
1004 catatan · Halaman 10/42
Dikenal 'Fakir Dede' dan 'Alaeddin dari Kabaklar', wali yang terkait lingkaran Uşşakî tarekat Halvetiyye. Murid yang dididik Sayyid Ahmad as-Samarqandi dan diberi khilafah di Kabaklar. Wafat 890/1485-1486; makamnya dalam ruang dua kubur di bawah masjid Kabaklar. (Sumber: Direktorat Uşak; Evliyalar.net)
Syaikh Halvetî-Şâbânî kelahiran Yozgat dari keluarga Turkmen desa Çalatlı. Setelah berguru pada Çerkeşî Mustafa Efendi dan menerima khalifah, ia kembali ke Yozgat dan menyebarkan Şâbâniyye. Pada 1859 ia membangun masjid-tekke bernama sesuai namanya di Taşköprü dan menulis syair dengan nama pena 'Terkî'. Wafat 1896, dimakamkan di halaman masjid; setahun kemudian putranya membangun makamnya. (Sumber: TDV; Direktorat Yozgat)
Ulama besar dan khalifah tarekat Erdebiliyye, bernama asli Syekh Alaaddin Efendi; wafat di Isparta 930 H. Masyhur dengan otoritasnya dalam ilmu faraid. Dimakamkan di kawasan Halifesultan dalam türbe berkubah berpagar besi. (Sumber: Ölmez & Gökmen, bilig 35/2005; Direktorat Isparta)
Termasuk ulama-darwis Turki dari Khurasan, dikisahkan tiba di Isparta 1551. Disebut 'Ayak Dedesi' karena diyakini menyembuhkan anak yang terlambat berjalan. Türbe-nya di halaman Masjid Çinili (Kavaklı), kawasan Çelebiler. (Sumber: Ölmez & Gökmen, bilig 35/2005; Böcüzade)
Ulama Utsmaniyah asal Isparta, lahir sekitar 916 H. Mengabdi pada Mevlana Ali Tusi dan disebut menjadi guru Mehmed Sang Penakluk sebelum diasingkan ke Isparta. Karena masuk tarekat Qadiri, muridnya menyebutnya Hace-i Sultani. Makamnya di kawasan Hisar. (Sumber: Ölmez & Gökmen, bilig 35/2005; Böcüzade)
Pir zawiyah Sureti Baba di kawasan Yazla, Eğirdir, darwis Bektasyi yang dinisbahkan pada keturunan Hacı Bektaş Veli; ayahnya Lale Sultan, nama aslinya Mürsel, dan ia menjadi penjaga benteng di antara para gazi. Türbe-nya bangunan bergaya Seljuk segi delapan beratap kerucut yang dibangun 759/1357-58 oleh Hamidoğlu Hüsameddin İlyas Bey. Zawiyah ditutup 1826. (Sumber: Yusuf Ertaş; Direktorat Isparta)
Mursyid Khalwati dari Gerede yang hidup akhir abad 19; salah satu khalifah utama syekhnya Mustafa Safi Efendi dan menggantikannya setelah wafat. Unggul dalam ilmu batin meski tak menempuh pendidikan lahir formal. Dimakamkan di kamar zawiyahnya di Gerede, lalu dibangun makam di atasnya. (Sumber: Ensiklopedi Para Wali; Menâkıb-ı Hacı Mustafa Sâfî)
Niyazi Baba dihormati sebagai salah satu 'wali Khorasan', diyakini datang pada masa Turkifikasi wilayah Tavas-Yeşilova dan dikenang sebagai darwis Bektashi. Desa Niyazlar mengambil namanya. Karena makamnya tanpa prasasti, tanggalnya tidak pasti; diziarahi untuk nazar dan kesembuhan (makam/tradisi rakyat). (Sumber: Kültür Portalı [Ferit Öztürk 1991]; İbrahim Afatoğlu)
Penyair-sufi abad 15 yang nama aslinya İsmail, memakai nama pena 'Ümmi Kemal'. Berafiliasi dengan Khalwatiyah, membimbing masyarakat sekitar Bolu. Dikenal lewat Divan dan mesnevi-nya. Wafat 880/1475; makamnya di desa Tekke (Işıklar) tenggara Bolu. (Sumber: TDV 'Kemal Ümmî') [tempat makam diperselisihkan: TDV menilai Bolu paling kuat]
Ulama dan sufi era Utsmaniyah kelahiran Tosya 1494 yang menetap di Eğirdir. Dididik dalam tarekat Zeyniyye di bawah Syekh Nasuh Efendi. Wafat di Eğirdir 970/1562 dan dimakamkan di samping leluhurnya di pemakaman kawasan Yazla. (Sumber: Evliyalar Ansiklopedisi; Ölmez & Gökmen, bilig 35/2005)
Lahir di Mudurnu 1689, syekh cabang Nasuhiyah Khalwatiyah; belajar di Istanbul pada Nasuhi Efendi dan putranya, menjadi syekh zawiyah Khalwati 1742. Kembali ke Mudurnu di akhir hayat. Wafat 1170/1757; makamnya di halaman Masjid Kanuni. (Sumber: artikel 'Mudurnu'da Tasavvuf'; inventaris Kaymakaman Mudurnu)
Ulama kelahiran 1853, keluarganya bermigrasi dari Kayseri dan menetap di desa Gedikhasanlı, Sorgun. Belajar pada ayahnya dan di Madrasah Osman Paşa Yozgat, memperoleh ijazah di Kayseri. Mengajar di madrasah Demirli dan Osman Paşa, mursyid Naqsyabandiyah. Wafat 1937 di Gedikhasanlı, dimakamkan di pemakaman desa. (Sumber: Direktorat Yozgat; Kültür Portalı)
Nama asli Receb, dikenal 'Koluaçık', Hacım Sultan wali besar Bektaşi yang dianggap khalifah Hacı Bektaş-ı Veli, dengan Velâyetnâme tersendiri (Derviş Burhan, abad 14-15). Ia menetap di desa Hacım (Sivaslı, Uşak). Dalam TDV, A. Y. Ocak menilainya syaikh Kalenderî-Haydarî abad ke-14. Makam dibangun atas namanya setelah wafat. (Sumber: TDV 'Hacım Sultan'; Velâyetnâme; Direktorat Uşak)
Darwis Khurasan yang menetap di Isparta pada paruh kedua abad 15 sebagai khalifah Naqsyabandi. Mengabdi lebih dari lima puluh tahun di dergah yang ia dirikan di lokasi Masjid Ak Oluk. Wafat 937/1521 dan dimakamkan di seberang masjid di kawasan Hızırbey. (Sumber: Ölmez & Gökmen, bilig 35/2005; Böcüzade)
Lahir di Yozgat 1906, cucu syaikh Zahid al-Yozgadi. Selain garis warisannya, ia menerima khilafah Nakşî-Hâlidî dari Mustafa Hulûsi Efendi; mendidik ratusan murid dan dikenal karena pengabdiannya pada Al-Qur'an. Wafat 7 Januari 2002 dan dimakamkan di samping kakeknya di makam Masjid Şeyhzade. (Sumber: Biyografya; Majalah Somuncubaba)
Sufi abad 15-16 kelahiran Mudurnu, berafiliasi dengan Khalwatiyah melalui Habib Karamani. Dikenal lewat Gülşen-i Tevhîd. Wafat 913/1507 di Mudurnu; makamnya di zawiyah Khalwati dalam halaman Masjid Sultan Süleyman Kanuni. (Sumber: TDV; Türk Edebiyatı İsimler Sözlüğü)
Ulama dan sufi era Yıldırım Bayezid yang menetap di Mudurnu dan mendidik murid. Menulis Müştemilü'l-ahkâm dll. Wafat 864/1460 di Mudurnu; makamnya disebut dekat pintu Masjid Agung (menurut tradisi lokal; mungkin diperselisihkan). (Sumber: evliyalar.net; Ensiklopedi Ulama Islam)
Postnişin (syaikh utama) Mevlevihane Sultan Dîvânî (Karahisar) di Afyonkarahisar, menjabat sejak 1872 sekitar 23 tahun. Pemugaran tekke setelah kebakaran 1875 selesai pada masanya; ia tetap menjabat meski kehilangan penglihatan. Wafat 21 Juli 1894 dan dimakamkan di makam Mevlevihane. (Sumber: Semazen Akademik; TDV 'Karahisar Mevlevîhânesi')
Darwis Khorasan yang dimakamkan di Sandıklı, dikatakan datang pada masa Yunus Emre (abad 13–14). Dianggap pelindung serikat pemanggang kacang Sandıklı; makamnya di halaman masjid desa Emirhisar. Karena tidak ada tanggal pasti, ia tokoh legendaris (makam/diperselisihkan). (Sumber: Abdülhalim Durma; Univ. Afyon Kocatepe)
Guru madrasah era Utsmaniyah yang dianggap wali di kawasan Perşembe (Vona). Makamnya yang sederhana di pemakaman Doğanlı memiliki inskripsi Turki Utsmani yang belum dipublikasikan; informasi terbatas. Karena dokumentasi bersandar pada satu catatan resmi, ditandai transparan berdasarkan penghormatan lokal. (Sumber: Kekaymakaman Perşembe)
Tokoh sufi asal Fizme (Kumru) dengan julukan 'Tarakçı'; dididik Hacı Mustafa Rûmî di Tokat dan Çorum, terhubung silsilah Mustafa Hâki–Mustafa Takî–İsmail Hakkı. Wafat 1949. Makamnya di Fatsa, bersama makam istrinya Cemile Hanım, diperbarui Pemkot Metropolitan Ordu pada 2022. (Sumber: Pemkot Metropolitan Ordu; Bekir Akkaya)
Mursyid pendiri silsilah Arwasi, putra Sayyid Qasim al-Baghdadi yang hijrah ke Anatolia setelah Hulagu menaklukkan Baghdad. Ia mendirikan desa Arvas (Doğanyayla) di Bahçesaray (Müküs), Van, membangun madrasah, tekke, perpustakaan, dan masjid. Wafat sekitar abad 14/15. Makamnya di pemakaman desa Arvas, diziarahi sebagai makam. (Sumber: TDV 'Muhammed Kutub'; Prof. Dr. Dündar Alikılıç)
Syekh-darwis kolonisator yang aktif dalam penaklukan wilayah Ordu awal abad 15, bersama pejuang Sevdeş Bey mendirikan zawiyah dan masjid Jumat di sekitar Ulubey. Sensus 1455 mencatat 'wakaf zawiyah Şeyh Abdullah'. Makam sekarang bangunan yang diperbarui di pemakaman lama. (Sumber: Kamil Yavuz, 2025/84; Direktorat Ordu)
Syekh-darwis kolonisator Turkmen dari Abdalân-ı Rûm asal Khorasan, khalifah dalam silsilah Bâyezîd-i Bistâmî yang menetap di desa Kuzköy, Kabataş. Maklumat Arab bertarikh 1395 (797 H) dan pusaka lainnya tersimpan di daerah itu. Wafat akhir abad 14/awal 15. (Sumber: Direktorat Ordu; Mehmet Fatsa, 2013/15)
