Atlas Digital Geografi Spiritual
1004 catatan · Halaman 9/42
Darwis Halveti yang datang ke Karaman pada masa Karamanoğlu İbrahim Bey yang memberinya zawiyah besar; dijuluki Siyahser (Karabaş) karena menunggang kuda hitam dan berpakaian hitam. Menurut nisannya ia wafat Syawal 870 H (1465-66) dan dimakamkan di sebelah barat Masjid Siyahser; berbeda dari Karabaş Velî Kastamonu (w.1686). (Sumber: Museum Wakaf Sahip Ata; Inventaris Warisan Turki Karaman 2009)
Şühûdî Muhammed Efendi (w. 1021/1612) syekh Halwati dan penyair kelahiran Hasköy. Mencapai kematangan di bawah Syekh Yâkûb Efendi, lalu menjadi imam-khatib di Masjid Ali Pasha, Babaeski. Memiliki divan, dimakamkan di Babaeski. (Sumber: Hulvî, Lemezât-ı Hulviyye no. 4536; Ensiklopedia Para Wali)
Makam Zindan Baba di Lüleburgaz (Kocasinan) bangunan Ottoman berkubah tunggal di bekas penjara Benteng Lüleburgaz. Catatan tertua Salnâme Edirne 1310 H. Identitas yang dimakamkan tidak pasti; satu pendapat menduga ia Kasım Paşa, putra Sokollu Mehmed Paşa. Monumen terdaftar terbuka untuk ziarah. (Sumber: Inventaris Kırklareli reg. 39-05-708; Jurnal TÜRÜK)
Kakak Mawlana Jalaluddin Rumi; wafat muda di Larende (Karaman) saat keluarga bermigrasi dan dimakamkan bersama ibunya Mümine Hatun. Mevlevihane Karaman (Aktekke / Mâder-i Mevlânâ) didirikan di lokasi makam ini; tahun wafat tak tercatat, dan jangan dikelirukan dengan putra Mawlana yang bernama sama Alaeddin Çelebi (w.1262, di Konya). (Sumber: TDV 'Karaman Mevlevîhânesi')
Syekh Bâlî syekh Halwati yang memiliki tekke (zawiyah) di Vize. Salnâme Edirne 1310 H mencatat keberadaan makamnya berbentuk tekke di Vize; Abdurrahman Bâdî Efendi menuturkan tekkenya runtuh sementara makamnya tetap berdiri. (Sumber: Salnâme Edirne 1310 H; A. Bâdî Efendi)
Menurut inskripsi makamnya, ia termasuk darwis Turkmen Khorasan, murid Khwaja Ahmad Yasawi yang datang dari Turkistan bersama istrinya Ünzile Hatun. Makamnya di atas batu di tepi jalan E-25 di lingkungan Ahmediye, Arifiye, diziarahi sebagai wisata religi. Keterangannya berdasarkan tradisi lisan (makam/legendaris). (Sumber: Dinas Sakarya; Universitas Sakarya)
Disebutkan dalam Vilâyetnâme Hacı Bektâş-ı Velî, dipandang sebagai darwis Khorasan yang dikaitkan dengan penaklukan spiritual Taraklı. Makamnya di Bukit Hıdırlık, lingkungan Ulucami Taraklı, diziarahi berabad-abad. Sosoknya hagiografis (makam/legendaris). (Sumber: Vilâyetnâme Hacı Bektâş; Universitas Sakarya)
Tokoh era Utsmani yang makamnya di Jalan Kumyol, Çorlu; menurut inskripsi nisannya wafat 1843. Sebuah lingkungan dinamai menurutnya dan ia dihormati setempat. Informasi biografisnya tidak terlestarikan; makamnya terdaftar sebagai aset warisan budaya. (Sumber: Evliyalar.net; Kültür Envanteri)
Ulama periode Utsmani awal (abad ke-14) dalam lingkaran Syekh Edebali. Dimakamkan di dalam Makam Syekh Edebali di Bilecik bersama Edebali dan keluarganya. Informasi biografinya terbatas. (Sumber: Gubernur Bilecik; evliyalar.net)
Sarı Saltuk (w. 697/1297-98) darwis-pejuang legendaris yang menonjol dalam Islamisasi Anatolia dan Balkan. Makam-tekke didirikan atas namanya di beberapa pusat, salah satunya Tekke Eski Baba di Babaeski; lenyap saat pembangunan jalan Istanbul-Edirne. Makamnya yang sebenarnya diyakini di Babadağı, Rumania; Babaeski adalah makam. (Sumber: TDV 'Sarı Saltuk'; F. Maden 2020)
Sufi dan penyair loji abad ke-18, lahir di Çorlu, murid dan khalifah İsmail Hakkı Bursevî. Pergi bersama Bursevî ke Damaskus dan menyalin tafsir gurunya Rûhu'l-Beyân. Atas permintaan penduduk Çorlu diangkat khalifah di kampung halamannya; wafat 1182/1768. CATATAN: tempat makamnya diperselisihkan — antara kompleks Aziz Mahmud Hüdâyî di Üsküdar dan makam Masjid Bormalı di Çorlu. (Sumber: Türk Edebiyatı İsimler Sözlüğü; camiler.org)
Darwis Babai-Vefai yang aktif pada masa Osman Gazi, salah satu syekh perbatasan dalam lingkaran Syekh Edebali. Dimakamkan di dalam Makam Syekh Edebali di Bilecik. (Sumber: Gubernur Bilecik; evliyalar.net)
Putra Orhan Gazi, dikenang sebagai 'Penakluk Rumelia'. Wafat 758/1357 setelah terjatuh dari kuda saat berburu antara Bolayır dan Seydikavağı, dan dimakamkan di makam yang ia bangun di samping imaretnya di Bolayır. Dipugar 956/1549, tetap menjadi tempat ziarah penting. (Sumber: TDV 'Süleyman Paşa Camii ve Türbesi')
Ulama, sufi, dan penerjemah Turki abad ke-15; adik Yazıcıoğlu Mehmed penulis Muhammediyye. Darwis Bayramî murid Hacı Bayrâm-ı Velî, karyanya yang paling terkenal Envârü'l-âşıkīn (1446-1451). Tanggal wafat tidak pasti (857/1453 atau 859/1455); wafat di Gelibolu. Makam tersendirinya di dekat masjid dan pemakaman saudaranya. (Sumber: TDV 'Ahmed Bîcan' & 'Ahmed Bîcan Türbesi')
Tokoh abad ke-17 yang lama menjabat Agha Yeniseri, setelah pensiun menetap di Soğukkuyu, Tekirdağ, mendirikan tekke tarekat Sa'diyye dan dapur umum, membelanjakan hartanya untuk amal. Evliya Çelebi memujinya dalam Seyahatnâme. Loji dirobohkan setelah 1925, namun makamnya terpelihara berkat sejarawan Mehmet Serez. (Sumber: Trakya Gazetesi; Tekirdağ Bakış)
Pendiri dan postnişin pertama Loji Mevlevî Gelibolu; putra perwira yeniçeri Kara Hasan Ağa. Melepaskan harta, berguru kepada I. Bostan Çelebi di Konya, lalu kembali ke Gelibolu mengajar Mesnevî dan mendirikan dergâh. Wafat 1063/1653, dimakamkan di semâhâne-makam loji. (Sumber: TDV 'Gelibolu Mevlevîhânesi'; Sâkıb Dede)
Awalnya bangsawan Bizantium (Mikhael Kosses), tekfur Harmankaya, yang menjadi sahabat seperjuangan dekat Osman Gazi; masuk Islam 1313 dan mengambil nama Abdullah. Memandu penaklukan Utsmani awal dan wafat di Yenişehir 1327. Makamnya di desa Harmanköy (İnhisar), tempat ziarah dengan peringatan tahunan tiap September. CATATAN: gazi-sahabat, bukan wali sufi. (Sumber: TDV 'Mihaloğulları'; Gubernur Bilecik)
Syekh tarekat Celvetî dan khalifah Aziz Mahmud Hüdâyî, tokoh utama penyebaran Celvetiyye di Balkan dan bertugas di Masjid Selimiye. Wafat di Edirne 1070/1659 dan dimakamkan di loji Dizdârzâde di Jalan Kıyık; loji lenyap namun makamnya yang dipindahkan tetap terjaga. (Sumber: matsnawi Sarıcazâde Râmiz / Şimşek 2008; Türk Edebiyatı İsimler Sözlüğü)
Ulama dan sufi dari Aksaray, khalifah Somuncu Baba. Hidup pada masa Çelebi Mehmed dan Murad II, dibuatkan loji di Edirne atas perintah Murad II. Wafat di Edirne dan dimakamkan di masjid-lojinya di kawasan Debbağlar; kini menara loji dan makam syekh masih ada. (Sumber: TDV 'Somuncu Baba'; matsnawi Sarıcazâde Râmiz / Şimşek 2008)
Syekh Mevlevî kelahiran Edirne dan penyair sufi (nama pena Enîs). Setelah wafatnya gurunya Neşâtî 1085/1674, ia menjadi syekh Mevlevîhâne Muradiye selama sekitar enam puluh tahun dan menjadi salah satu syekh Mevlevî paling berpengaruh; wafat sekitar 1147/1734. Dimakamkan di pemakaman Masjid Muradiye bersama Neşâtî dan Ali Eşref Dede. (Sumber: TDV 'Enîs Receb Dede' & 'Murâdiye Külliyesi'; Türk Edebiyatı İsimler Sözlüğü)
Tokoh yang dianggap di antara Nakşibendî, makamnya di kawasan Kassâb Abdülaziz Edirne (nama Mehmed Koyun Baba); wafat 1618. Loji namanya tak tersisa; makam beratap genteng berisi tiga sarkofagus marmer, dipugar 2002. CATATAN: makam utama Koyun Baba yang lebih terkenal di Osmancık; bangunan Edirne ini milik tokoh lokal terpisah. (Sumber: Inventarisasi Budaya Turki; matsnawi Sarıcazâde Râmiz / Şimşek 2008)
Syekh Mevlevî kelahiran Edirne dan penyair divan terkemuka gaya Sebk-i Hindî (nama asli Ahmed). Diangkat syekh Mevlevîhâne Edirne (Muradiye) 1081/1670, memugar loji dan wafat dalam jabatan 1085/1674. Dimakamkan di pemakaman Masjid Muradiye; pada 1925 makam di türbe dipindahkan ke pemakaman masjid. (Sumber: TDV 'Neşâtî' & 'Murâdiye Külliyesi'; Türk Edebiyatı İsimler Sözlüğü)
Mursyid Khalwati dari Gerede yang hidup akhir abad 19; salah satu khalifah utama syekhnya Mustafa Safi Efendi dan menggantikannya setelah wafat. Unggul dalam ilmu batin meski tak menempuh pendidikan lahir formal. Dimakamkan di kamar zawiyahnya di Gerede, lalu dibangun makam di atasnya. (Sumber: Ensiklopedi Para Wali; Menâkıb-ı Hacı Mustafa Sâfî)
Ulama dan sufi era Yıldırım Bayezid yang menetap di Mudurnu dan mendidik murid. Menulis Müştemilü'l-ahkâm dll. Wafat 864/1460 di Mudurnu; makamnya disebut dekat pintu Masjid Agung (menurut tradisi lokal; mungkin diperselisihkan). (Sumber: evliyalar.net; Ensiklopedi Ulama Islam)
