Teks ini diterjemahkan dari teks asli berbahasa Turki dengan AI; belum ada orang yang meninjaunya. Teks asli ada di halaman bahasa Turki.
Salah seorang imam Ahlulbait; imam kesembilan menurut Syiah Dua Belas Imam.
Nama lengkapnya Abû Ja'far Muhammad b. 'Alî ar-Ridhâ b. Mûsâ al-Kâzhim b. Ja'far ash-Shâdiq. Ia lahir di Madinah pada 19 Ramadan tahun 195 (15 Juni 811).
Ia disebut al-Jawâd karena kedermawanannya; ia juga dikenal dengan julukan at-Taqî, al-Muntajab, an-Najîb, al-Murtadhâ dan al-Qâni'. Ia disebut Abû Ja'far yang Kedua untuk membedakannya dari Muhammad al-Bâqir.
Ketika ayahnya 'Alî ar-Ridhâ wafat pada tahun 203 (818) ia baru berusia tujuh tahun.
Khalifah Abbasiyah al-Ma'mûn membawanya ke Bagdad dan, karena menghargai ilmunya, menikahkannya dengan putrinya Ummul-Fadhl; keluarga Abbasiyah menentang pernikahan ini. Ia tinggal delapan tahun di Bagdad dan pada masa itu ikut serta dalam munazarah-munazarah ilmiah, yang paling masyhur bersama kadi Yahyâ b. Aktsam.
Setelah kembali ke Bagdad atas undangan khalifah al-Mu'tashim, ia wafat pada bulan Zulkaidah tahun 220 (25 November 835), pada usia sekitar dua puluh empat tahun.
Lingkaran Pengaruhnya — Anak-anaknya adalah 'Alî al-Hâdî, Mûsâ, Fâthimah dan Umâmah; putranya 'Alî al-Hâdî adalah imam kesepuluh Syiah Dua Belas Imam. Riwayat-riwayatnya yang berserakan kemudian dihimpun oleh 'Azîzullâh al-'Uthâridî dengan judul Musnadul-Imâm al-Jawâd.
Turbah dan Kompleksnya — Ia dimakamkan di samping kakeknya Mûsâ al-Kâzhim di Kazhimiyah; tempat itu hari ini menjadi tempat ziarah.
Pandangan Ulama yang Berbeda
🔴 PERSELISIHAN TENTANG IMAMAHNYA SEWAKTU KANAK-KANAK. Usianya yang tujuh tahun ketika ayahnya wafat menimbulkan perselisihan besar di kalangan Syiah: sebagian mengatakan bahwa ketaatan sebagai kepada seorang imam tidak dapat diberikan kepada seorang anak yang bahkan belum mukalaf; karena itu Waqifiyah dan sejumlah kelompok lain tidak menerima imamahnya. Atlas tidak memihak dalam perselisihan ini (aturan #9 prinsip 3 dan 5).
Sebab wafatnya. Terdapat klaim bahwa ia diracun oleh istrinya atau oleh khalifah, tetapi sumber mencatat bahwa klaim-klaim itu tidak dipandang tepercaya bahkan oleh sumber-sumber Syiah.
Sumber
- TDV İslâm Ansiklopedisi (DİA)
- TDV İslâm Ansiklopedisi (DİA) — Mustafa Öz · jil. 30, hlm. 512-513, entri “MUHAMMED el-CEVÂD”
Sumber untuk catatan ini tercantum di bawah (Sumber Wajib).
Melihat kesalahan pada catatan ini? Usulkan koreksi beserta sumbernya
ID permanen: EA-Z-000279 · alamat ini tetap menuju catatan yang sama meski namanya berubah; gunakan saat mengutip.