Teks ini diterjemahkan dari teks asli berbahasa Turki dengan AI; belum ada orang yang meninjaunya. Teks asli ada di halaman bahasa Turki.
Imam kesepuluh dari Dua Belas Imam; dikenang sebagai ahli fikih yang zuhud dan bertakwa. Nama lengkapnya Abul-Hasan Ali bin Muhammad al-Jawad bin Ali ar-Rida al-Husaini al-Askari.
Ia lahir pada 214 (829) di desa Suraiya, tiga mil dari Madinah, yang didirikan Musa bin Ja'far. Ayahnya Muhammad al-Jawad at-Taqi. Kunyahnya Abul-Hasan; gelar yang paling masyhur adalah al-Hadi dan an-Naqi. Ia juga disebut Nasih, Fattah, Amin dan Murtada. Karena tinggal di kampung Askar di Samarra dekat Bagdad, ia bernisbat al-Askari.
Ketika ayahnya — yang enam tahun ia dampingi di Samarra — wafat, Syiah Imamiyah mengakuinya sebagai imam meskipun usianya masih muda.
Pada masa Khalifah al-Watsiq dan al-Mu'tasim ia menghabiskan hidupnya di Madinah dalam zuhud dan takwa, mengajar Al-Qur'an, hadis, akidah dan fikih. Pada masa al-Mutawakkil ia beberapa kali diadukan kepada khalifah. Gubernur Madinah, Abdullah bin Muhammad, menuduhnya menyimpan senjata, sebuah kitab yang dipandang terlarang oleh penguasa, dan barang milik para pengikutnya. Ali al-Hadi menulis surat pembelaan kepada khalifah; al-Mutawakkil mempercayainya dan mengganti gubernur itu.
Kemudian, ketika tersiar kabar bahwa kaum Syiah bersiap menyerang khalifah, al-Mutawakkil mengutus Yahya bin Hartsamah ke Madinah untuk membawanya ke Bagdad. Para petugas menemukannya seorang diri menghadap kiblat, membaca ayat-ayat janji dan ancaman, lalu membawanya ke Samarra (848). Sisa hidupnya dijalani di sana dalam pengawasan — meskipun ia masih dapat bergerak di dalam kota, menemui kalangan terpandang, dan berhubungan dengan para pengikutnya.
Ia wafat di Samarra pada 254 (868) dan dimakamkan di rumah yang ia tempati.
Lingkaran Pengaruhnya — Penyair seperti Awfi, Dailami dan Muhammad bin Isma'il as-Saimari menggubah syair pujian untuknya. Ia memiliki empat putra — Hasan al-Askari, Husain, Muhammad dan Ja'far — serta seorang putri, Aisyah (atau Aliyah); nasabnya sampai kepada Fatimah dan Ali pada generasi kedelapan, dan keturunannya berlanjut melalui Hasan dan Ja'far. Ja'far, karena mengaku sebagai imam setelah wafatnya sang kakak Hasan al-Askari, dikenal di kalangan Syiah sebagai Ja'far al-Kadzdzab.
Karya-karyanya — Tiga risalah dinisbatkan kepadanya: Risalah fir-radd ala ahlil-jabr wat-tafwid (kritik terhadap Jabriyah dan Qadariyah, diterbitkan dalam Tuhaful-uqul karya Ibn Syu'bah, Beirut 1969) · Qit'ah min ahkamid-din (tentang fikih, dinukil Syahrasyub dalam Mukatabatur-rijal anil-Askariyyin) · Mubahatsat Yahya bin Aktsam (juga terdapat dalam Tuhaful-uqul).
Karamah
Berikut ini adalah riwayat yang tercatat dalam sumber sebagai NUKILAN; atlas mencatatnya bukan sebagai "beginilah yang terjadi", melainkan sebagai "beginilah yang dinukil sumber".
Riwayat-riwayat Syiah menisbatkan kepada Ali al-Hadi karamah berupa penguasaan banyak bahasa asing, pemberitahuan tentang badai yang tak terduga dan tentang kematian sebagian orang sebelum terjadi, serta berubahnya kerikil di telapak tangannya menjadi emas. (Sumber: TDV İslâm Ansiklopedisi, ALİ el-HÂDÎ, jld. 2, hlm. 394-395.)
Pandangan Ulama yang Berbeda
Identitas ibunya — Sumber menyandingkan dua riwayat: ibunya disebut seorang budak perempuan dari Maghrib bernama Samanah atau Sausan; diriwayatkan pula bahwa ia adalah Ummul-Fadl, putri Khalifah al-Ma'mun. Atlas tidak memilih salah satunya.
Pengakuan atas imamah — Setelah ayahnya wafat ia diakui sebagai imam oleh Syiah Imamiyah meskipun masih muda, sementara sekelompok kecil mengakui saudaranya, Musa.
Sebab wafatnya — Sumber tidak memberi putusan tentang sebabnya; ia hanya menuturkan bahwa kaum Syiah mendakwakan ia diracun oleh Khalifah al-Mu'tazz atau al-Mu'tamid, dengan alasan wafatnya pada usia muda.
Sumber
- TDV İslâm Ansiklopedisi (DİA) · jil. 2, hlm. 394-395, entri “ALİ el-HÂDΔ
Sumber untuk catatan ini tercantum di bawah (Sumber Wajib).
Melihat kesalahan pada catatan ini? Usulkan koreksi beserta sumbernya
ID permanen: EA-Z-000286 · alamat ini tetap menuju catatan yang sama meski namanya berubah; gunakan saat mengutip.
Catatan eksternal: Artikel Ensiklopedia Islam TDV