Atlas Digital Geografi Spiritual
1004 catatan · Halaman 16/42
Dimakamkan di Pemakaman Gerbang Harran (Harrankapı) Şanlıurfa, Syaikh Muslim Hafiz adalah ulama, penghafal Al-Qur'an, dan sufi, seorang khalifah tarekat Naqsyabandi-Khalidi dari Syaikh Abdurrahman dari Kirkuk. Ia menghafal Al-Qur'an sejak kecil dan membacanya di Masjid Hasan Padişah, serta memimpin pemulihan masjid-masjid yang dijual di Urfa antara 1930-1950; wafat 1958. (Sumber: Kültür Portalı Kementerian Kebudayaan Turki; Evliyalar.net)
Di kota kuno di kawasan Özkent (Kota Syu'aib), Harran, sebuah gua diziarahi dalam tradisi rakyat sebagai maqam Nabi Syu'aib, yang konon menjadi asal nama kota itu. Ini maqam (bukan kubur pasti, melainkan tradisi ziarah) — reruntuhan yang ada dari masa Romawi Akhir dan tanpa ekskavasi ilmiah, kaitan kenabian belum terbukti. (Sumber: Gubernur Şanlıurfa / Kabupaten Harran; Kültür Portalı Kementerian Kebudayaan Turki)
Di desa İmam Bakır sekitar 3 km timur laut Harran berdiri maqam berdenah persegi berkubah yang dinisbahkan kepada Abu Ja'far Imam Muhammad al-Baqir, imam kelima dari Dua Belas Imam, dengan masjid di sisinya. Ini maqam (bukan kubur pasti, melainkan tradisi ziarah) — menurut riwayat sebuah jari Imam dimakamkan di sini; makam al-Baqir yang sebenarnya di Madinah. (Sumber: Kota Metropolitan Şanlıurfa; e-book Kementerian Kebudayaan Turki)
Di desa Eyyüp Nebi (Viranşehir) berdiri makam sederhana berdenah persegi berkubah tunggal yang dinisbahkan kepada Rahime Khatun, istri Nabi Ayyub, yang merawatnya selama sakitnya; letaknya sekitar 500 m barat laut makam Ayyub. Ini maqam/tradisi ziarah (bukan kubur pasti) — makam para nabi di desa ini diziarahi berabad-abad; Sultan Murad IV mewakafkan harta untuk pemeliharaannya, dan dipugar sejak 1992. (Sumber: Kabupaten Viranşehir; e-book Kementerian Kebudayaan Turki)
Muzaffereddin Yavlak Arslan, penguasa kebeyan Çobanoğulları (memerintah 1280-1292), memajukan penyebaran Turki di Paphlagonia melalui peperangannya melawan Bizantium. Pada 1273 ia membangun Masjid Atabeygazi di Kastamonu. Ia gugur tahun 1292 dalam pertempuran melawan Rükneddin Kılıçarslan; makamnya yang diziarahi sebagai 'Atabey Gazi' bersebelahan dengan sudut tenggara masjid. (Secara historis seorang bey, namun diziarahi dalam tradisi rakyat sebagai gazi-wali.) (Sumber: Ensiklopedia Islam TDV 'Yavlak Arslan'; Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Kastamonu)
Abdülfettah-ı Velî dicatat sebagai syaikh Qadiriyah keturunan Abdulkadir al-Jilani, ditempatkan di Kastamonu abad ke-13. Sekitar 1272 ia mendirikan kompleks Yılanlı di pusat Kastamonu yang terdiri atas rumah sakit, masjid, dan makam. Ia diriwayatkan wafat 672 H/1273 M dan dimakamkan bersama anak-anaknya di makam bersebelahan Masjid Yılanlı. (Sumber: Pemkot Kastamonu — Kompleks Yılanlı; Cultural Inventory)
Sosok darwis/baba yang namanya disematkan pada Kompleks Karakurt (pemandian termal, hankah, masjid, dan makam) di lereng Emirburnu, Desa Karalar, sekitar 15-17 km barat pusat Kırşehir; kompleksnya dari abad ke-13-14 dan makamnya dari akhir abad ke-15. TDV İslâm Ansiklopedisi menyatakan dengan tegas bahwa identitas orang yang dimakamkan dan masa hidupnya tidak dapat dipastikan. DIPERDEBATKAN: kesejarahan dan identitasnya tidak pasti; situs ini kemudian dijadikan tempat ziarah Bektasyi. (Sumber: TDV İslâm Ansiklopedisi, entri 'Kompleks Karakurt'; Dinas Kebudayaan Kırşehir)
Lahir di Kastamonu pada 1559, Ömer Fuâdî adalah syaikh kelima (postnişin) cabang Şâbâniyye dari tarekat Halvetiyye, menjabat sekitar 33 tahun. Ia menulis manakib dan risalah pembangunan makam tentang Şâbân-ı Velî, berperan besar menjadikan Şâbâniyye sebagai tarekat mandiri dan memimpin pembangunan makam Şâbân-ı Velî. Ia wafat tahun 1636 dan dimakamkan di dalam Makam Şâbân-ı Velî di samping gurunya Muhyiddin Efendi. (Sumber: Ensiklopedia Islam TDV 'Ömer Fuâdî'; Türk Edebiyatı İsimler Sözlüğü)
Dikenal luas sebagai 'Yanık Evliya', Aşıklı Sultan menurut tradisi adalah panglima Turki yang konon gugur terkena panah saat pengepungan merebut Kastamonu dari Bizantium. Makam bertipe eyvan di kawasan Honsalar memuat lima sandukah. Tanggal wafatnya tidak terdokumentasi dan dikaitkan dengan abad ke-12; sifat legendarisnya perlu dinyatakan transparan. (Sumber: Pemkot Kastamonu; Cultural Inventory)
Seorang darwis yang dihitung sebagai khalifah Hacı Bektâş-ı Velî, konon bernama asli Genç Abdal. Makamnya berada di platform sebelah barat Kırklar Meydanı dalam kompleks Hacı Bektâş-ı Velî dan disebut juga 'Makam Para Gadis' karena memuat tiga sandung. Pusat utama silsilah Güvenç Abdal berada di Kürtün, Gümüşhane, dan sebagian ahli menilai makam ini sebagai makam simbolis; maka statusnya diperselisihkan. (Sumber: Ensiklopedi Islam TDV; registri Kementerian Kebudayaan Turki; Kültür Envanteri.)
Seorang syekh Mevlevi yang hidup di Kırşehir pada akhir abad ke-13. Catatan menunjukkan ia termasuk khalifah Sultan Veled dan, menurut piagam wakafnya bertanggal Muharam 697 (November 1297), mendirikan zawiyah Mevlevi di sebelah timur Kırşehir; sebagian peneliti mengaitkannya dengan penyair Gülşehrî. Makamnya dari batu bata lumpur berada di kawasan Medrese (İmaret) dan berisi empat kuburan. (Sumber: TDV İslâm Ansiklopedisi; Portal Kebudayaan Republik Turki)
Seorang penyair sufi dan syekh yang hidup di Kırşehir pada akhir abad ke-13 dan awal abad ke-14, juga menguasai logika, matematika, fikih, dan tafsir. Karya utamanya adalah Mantıku't-tayr (Gülşennâme) berbahasa Turki yang ditulis pada 717 (1317) berdasarkan karya Fariduddin Attar; menurut tradisi, Sultan Veled mengutusnya ke Kırşehir. Makamnya berada di pusat Kırşehir di dalam Taman Ahmedî Gülşehrî. (Sumber: TDV İslâm Ansiklopedisi, entri 'Gülşehrî'; Portal Kebudayaan Republik Turki)
Lahir di desa Sofular (Daday, Kastamonu), Syaikh Mehmed Efendi disebut sebagai khalifah yang diberi ijazah langsung oleh Şeyh Şâbân-ı Velî, sehingga termasuk silsilah Halvetiyye-Şâbâniyye. Ia menetap di kawasan Kuzyaka dan wafat tahun 1662. Makamnya di Kuzyaka, kawasan Akçasu desa Şeyh, bersebelahan Masjid Akçasu. (Sumber: Fazıl Çifçi, Pemkot Kastamonu; kompilasi Evliyalar.net)
Seorang darwis yang termasuk khalifah Hacı Bektâş-ı Velî; dalam Vilâyetnâme disebut Baba Resul. Makam berkubahnya (kümbet) berada di kompleks Hacı Bektâş-ı Velî, menempel pada dinding timur makam utama dan menghadap Kırklar Meydanı, serta termasuk bagian tertua kompleks. Menurut Remzi Gürses, nisannya bertarikh 677 (1278-79). (Sumber: Ensiklopedi Islam TDV; Remzi Gürses, Panduan Hacıbektaş.)
Penyair sufi Turki besar abad 13-14, murid Tapduk Emre, yang mengungkapkan cinta ilahi dalam bahasa Turki sederhana. Menurut Velâyetnâme ia lahir di Sarıköy dekat Sivrihisar (kini kota Yunusemre di Mihalıççık, Eskişehir) dan makamnya di sini; makam dibuka tahun 1946 saat pembangunan rel dan dibangun makam monumen tahun 1970. Tempat pemakamannya diperdebatkan di banyak provinsi (Karaman, Aksaray, Bursa, Manisa, Erzurum, Isparta dll); makam Mihalıççık termasuk yang paling terdokumentasi namun tidak pasti. (Sumber: TDV İslâm Ansiklopedisi, 'Yûnus Emre'; Direktorat Kebudayaan & Pariwisata Eskişehir.)
Seorang syekh Kalenderî terkemuka dari kelompok Abdalân-ı Rûm, aktif sejak akhir masa Bayezid I hingga Mehmed I dan Murad II. Disebut juga 'Sultan Varlığı' dan 'Şücâüddin Baba', sangat dihormati kini di kalangan komunitas Alevi-Bektaşi. Makamnya di desa Arslanbeyli, 6 km dari Seyitgazi; makam berdenah segi delapan berkubah dibangun tahun 921 (1515) oleh Kasım Bey. (Sumber: TDV İslâm Ansiklopedisi; Direktorat Kebudayaan & Pariwisata Eskişehir.)
Kompleks Khalil al-Rahman dan Gua Mawlid al-Khalil di sekitar Balıklıgöl, Şanlıurfa, diziarahi dalam tradisi rakyat sebagai tempat lahir Nabi Ibrahim dan tempat ia selamat dari api Namrud. Ini adalah maqam (bukan makam yang pasti, melainkan tradisi ziarah) — sumber menyebutnya tempat kelahiran/legenda, bukan kubur. Masjid Khalil al-Rahman dibangun 1211-12. (Sumber: TDV İslam Ansiklopedisi; Kültür Portalı Kementerian Kebudayaan Turki)
Tapduk Emre adalah darwis dan syaikh Turkmen abad ke-13, dikenal sebagai mursyid penyair sufi besar Yunus Emre. Ia dikaitkan dengan arus Babai-Kalenderi/Haydari. Tanggal wafatnya tidak terdokumentasi (akhir abad ke-13). Makamnya, yang paling diterima di antara beberapa makam yang dinisbatkan kepadanya, di desa Emremsultan, distrik Nallihan, Ankara. (Sumber: Ensiklopedia Islam TDV; Kabupaten Nallihan.)
Sayyid Abdulhakim Arvasi adalah ulama dan pembimbing rohani bermazhab Naqsyabandi-Khalidi, memegang ijazah dalam lima tarekat; ia mursyid rohani penyair Necip Fazil Kisakurek. Lahir tahun 1865 di Baskale (Van), wafat pada 27 November 1943 saat dalam perjalanan menuju Ankara. Makamnya di pemakaman Baglum, distrik Kecioren, Ankara. (Sumber: Ensiklopedia Islam TDV; Inventaris Budaya, Pemakaman Baglum.)
Seorang syekh Kalenderî berpakaian minim (üryan) yang dikenang dalam lingkungan kultus Kalenderî-Bektaşi wilayah Seyitgazi; orang yang dimakamkan kemungkinan besar adalah Ahmed Üryan Baba, khalifah Sultan Şücâüddin. Identitas pasti dan tanggal wafatnya tidak terdokumentasi. Zaviye dan makamnya di desa Yazıdere, 6-7 km timur laut Seyitgazi; kompleks kecil bertarikh abad ke-16 (sekitar 1511-1517). (Sumber: D. Altınsapan dkk.; Direktorat Kebudayaan & Pariwisata Eskişehir.)
Tokoh sufi yang dikenang sebagai pendiri/syekh zaviye (Salı Tekkesi) di Odunpazarı, Eskişehir, diyakini berasal dari masa Seljuk Anatolia. Tanggal wafat dan identitasnya tidak pasti karena tiada prasasti. Hanya tersisa makam, berisi dua nisan tanpa prasasti; diperbaiki tahun 1984 dan direstorasi tahun 2009. (Catatan: makam Odunpazarı ini berbeda dari kompleks Sühreverdî di Konya Ereğli yang tercatat di TDV.) (Sumber: Direktorat Kebudayaan & Pariwisata Eskişehir; Inventaris Budaya, KE 192112.)
Kara Davut Efendi adalah ulama dan sufi tarekat Bayramiyye, salah satu khalifah Haci Bayram-i Veli. Menurut prasasti di makamnya, ia wafat tahun 1453. Kuburnya di halaman masjid desa Kuyumcutekke, distrik Beypazari, Ankara, dan masih menjadi tempat ziarah aktif. (Sumber: Inventaris Budaya; Pemerintah Kota Beypazari.)
Tajeddin Sultan adalah seorang syaikh tarekat Celveti yang terkait dengan Aziz Mahmud Hudayi, hidup pada abad ke-17. Ia mendirikan dergah di distrik Hamamonu, Ankara. Makamnya termasuk ziarah paling banyak dikunjungi di Ankara setelah makam Haci Bayram-i Veli. Tanggal wafatnya tidak diketahui pasti. (Sumber: Ensiklopedia Islam TDV; Ensiklopedia Pariwisata Turki.)
Huseyin Gazi adalah pejuang-wali (gazi) yang diyakini gugur sebagai syuhada melawan Bizantium pada masa Islamisasi Anatolia; tradisi rakyat menyebutnya ayah Battal Gazi dan seorang sayyid. Kesejarahannya sebagian besar legendaris dan sumber saling bertentangan. Makamnya di puncak Bukit Huseyingazi, Mamak, bermula sebagai padepokan abad ke-13, diperbaiki tahun 1378 dan pada masa Mehmed Sang Penakluk (1463). (Sumber: Kabupaten Mamak; Inventaris Budaya.)
