Atlas Digital Geografi Spiritual
1004 catatan · Halaman 17/42
Bunyamin Ayasi (nama asli Mustafa) adalah syaikh sufi dan tokoh pendiri cabang Bayrami-Melami. Ia disebut khalifah Omer Dede Sikkini atau Haci Bayram-i Veli; silsilah Melami berlanjut melalui penerusnya Pir Ali Aksarayi. Tanggal wafatnya diperselisihkan (sekitar 916/1510, 918/1512, atau 926/1520). Makamnya di lingkungan Dervisimam, distrik Ayas, Ankara. (Sumber: Ensiklopedia Islam TDV; Abdulkerim Erdogan, Ankara Velileri.)
Tapduk Emre adalah darwis dan syaikh Turkmen abad ke-13, dikenal sebagai mursyid penyair sufi besar Yunus Emre. Ia dikaitkan dengan arus Babai-Kalenderi/Haydari. Tanggal wafatnya tidak terdokumentasi (akhir abad ke-13). Makamnya, yang paling diterima di antara beberapa makam yang dinisbatkan kepadanya, di desa Emremsultan, distrik Nallihan, Ankara. (Sumber: Ensiklopedia Islam TDV; Kabupaten Nallihan.)
Sayyid Abdulhakim Arvasi adalah ulama dan pembimbing rohani bermazhab Naqsyabandi-Khalidi, memegang ijazah dalam lima tarekat; ia mursyid rohani penyair Necip Fazil Kisakurek. Lahir tahun 1865 di Baskale (Van), wafat pada 27 November 1943 saat dalam perjalanan menuju Ankara. Makamnya di pemakaman Baglum, distrik Kecioren, Ankara. (Sumber: Ensiklopedia Islam TDV; Inventaris Budaya, Pemakaman Baglum.)
Seorang ulama Utsmaniyah (müderris/dersiâm) yang lahir di Sivas pada 1873, ahli fikih, hadis, tafsir, dan sirah, serta syekh Naqsyabandi-Khalidi. Ia menggantikan Mustafa Hâkî Efendi (w. 1920) — silsilah yang kelak diwarisi İhramcızâde İsmail Hakkı Toprak. Ia menjadi anggota dewan Sivas di Majelis Nasional Agung Pertama (1920-1923). Ia wafat di Gürün pada 1925 dan dimakamkan di samping makam Abdülvehhâb Gazi di Sivas. (Sumber: TDV İslâm Ansiklopedisi 'Toprak'; DergiPark; Sejarah Parlemen TBMM.)
Seorang sayyid keturunan Hâşimî dan syekh Rifâî yang lahir di Mekkah pada 1829. Setelah menyebarkan Rifâiyye di Afghanistan sekitar dua puluh tahun, ia dimuliakan Sultan Abdülhamid II dan menetap di Sivas pada 1876, mendirikan lodge Rifâî di Paşabey pada 1884. Ia menghadiri Kongres Sivas 1919 sebagai delegasi Sivas, mendukung Mustafa Kemal dan menyuplai para delegasi. Ia wafat pada 1922 di usia sekitar 92 tahun; makamnya berada di kawasan Paşabey, pusat Sivas. (Sumber: F. Çınar; Sivas Bülteni.)
Seorang syekh sufi yang dijuluki 'Çoban' (gembala, râî) karena menggembala ternak ayahnya, menurut tradisi termasuk silsilah Vefâiyye yang bersambung kepada Ebü'l-Vefâ; diperkirakan hidup sekitar abad 12-13. Tanggal wafatnya tidak pasti (sebagian catatan menyebut 772/1371); prasasti air mancur kompleksnya bertarikh 723/1323. Makamnya berada di kawasan Kaleardı, pusat Sivas, bangunan batu pahat berkubah tunggal bergaya Ilkhanid. (Sumber: Kültür Portalı; Kültür Envanteri; S. Gülten, isamveri.org.)
Seorang darwis asal Erzurum yang hidup pada abad 13-14; sumber menggambarkannya sebagai 'Rum Abdalı' bercorak Melâmî/Kalenderî. Ia disebut dalam hagiografi Mevlevi Menâkıbü'l-Ârifîn terkait Ulu Ârif Çelebi. Zaviye dan makamnya bertahan di pusat Sivas; prasasti air mancur makam bertarikh 723/1323. Tanggal wafatnya tidak pasti (akhir abad 13-awal 14). (Sumber: Kültür Portalı; D. Doğanyılmaz Duman.)
Lahir tahun 1345 (kemungkinan di Kayseri), seorang kadi, ahli hukum, dan penyair yang mendalami fikih dan ilmu bahasa. Mula-mula menjadi hakim, lalu menjadi penguasa negara berpusat di Sivas; ia meninggalkan Divan dan karya hukum 'Tercîhu't-tavzîh' serta 'İksîrü's-saâdât'. Pada 800/1398 ia ditawan penguasa Akkoyunlu Karayülük Osman Bey dan dibunuh di depan tembok kota Sivas. Menurut TDV lokasi makamnya tidak pasti dalam sumber; menurut tradisi ia diperkirakan dimakamkan di tempat bernama 'Makam Kadi Burhaneddin' di pusat Sivas (bangunan kini diperbarui 1965-66). (Sumber: TDV İslâm Ansiklopedisi; Kültür Portalı; Sivas Kültür Envanteri.)
Seorang syekh Rufâî yang dalam tradisi rakyat Develi dihitung di antara para wali Khorasan yang ikut dalam penaklukan Anatolia. Makamnya berada di lokasi Tekke di Yukarı Develi dan, menurut prasastinya, dibangun pada 695/1295-96 oleh Şeyh Muhammed atas nama syekh Rufâî Seyyid Şerif; tradisi menyebutnya salah satu dari empat panglima (folklorik, diperselisihkan). (Sumber: Ş. Dursun; Kültür Envanteri.)
Seorang ulama berketurunan sayyid yang dimakamkan di bangunan yang di Develi dikenal sebagai 'Makam Hızır İlyas'; menurut prasasti kakinya ia adalah guru Seyyid Şerif dan wafat empat puluh empat tahun sebelumnya. Tradisi rakyat Develi menghitungnya di antara para wali Khorasan. Tanggal pastinya diperselisihkan. (Sumber: Ş. Dursun; turkiyenintarihieserleri.com.)
Keponakan, menantu, dan khalifah Şemseddîn-i Sivâsî, pendiri tarekat Halveti-Şemsi, serta putra saudaranya İbrâhîm-i Sivâsî. Ia mengabdi pada Şemseddin sekitar lima puluh tahun, dan setelah wafatnya putra Şemseddin (Pîr Mehmed Efendi) menjadi pemimpin (postnişin) lodge Şems di Sivas serta imam-khatib Masjid Meydan. Ia menulis 'Necmü'l-hüdâ', sumber utama riwayat hidup Şemseddin. Ia dimakamkan di kompleks makam Şemseddin Sivâsî / pemakaman Masjid Meydan di Sivas (wafat 1013/1604 atau 1008/1599). (Sumber: TDV İslâm Ansiklopedisi 'Şemseddin Sivâsî'; N. Çetin.)
Seorang syekh Rufâî yang populer disebut 'İmam Sultan', diriwayatkan keturunan Ahl al-Bayt (Imam Ali). Tradisi menyebut ia lahir di Madinah sekitar 1349, menetap di Kayseri sekitar 1369 dan wafat di sana pada 1414; ia dimakamkan di pemakaman lodge Rufâî tempatnya berkhidmat, dan makam dibangun di atasnya pada 1537. Jenazahnya sempat dipindahkan ke Makam Seyyid Burhâneddin lalu dikembalikan ke tempat semula pada 1994. (Sumber: M. Çayırdağ; Kültür Envanteri.)
Seorang sufi sayyid (keturunan Nabi) bernama Mahmûd b. Alî al-Husaynî al-Baghdâdî. Mengikuti tradisi Vefâiyye ia datang ke Anatolia dari Khorasan/Baghdad dan menetap pada periode Seljuk di desa Tekke dekat Zara; menurut tradisi Sultan Alâeddin Keykubad memberinya tanah untuk madrasah. Ia dianggap pelindung spiritual Zara dan dikatakan wafat tahun 1306. Makamnya berada di desa Tekke sekitar 5 km dari Zara dan direstorasi tahun 2021. (Sumber: Kültür Portalı; Kültür Envanteri; Doğan Kaya, Univ. Çukurova.)
Seorang darwis-syekh yang aktif di sekitar İncesu pada masa Islamisasi Anatolia, dalam ingatan rakyat dikaitkan dengan tradisi Ahmad Yasawi. Ia syekh pertama dan pengelola wakaf zâviye di Tekke Dağı barat daya İncesu, yang dibangun Mahperi Huand Hatun, istri Sultan Seljuk Alâeddin Keykubad I; ia masih hidup saat akta wakaf disusun (638/1240) dan disebut wafat sekitar selesainya lodge (sekitar 640/1243). Tanggal pastinya diperselisihkan. (Sumber: Belleten 44/174, 1980; Türkiye Turizm Ansiklopedisi.)
Mufti Sivas, müderris, dan penyair dari keluarga cendekiawan Sârıhatipzâde, putra mufti-penyair Ahmed Hamdi Efendi. Ia menulis puisi dengan nama pena 'Sâbit' dan dikenal masyarakat sebagai 'Yılancık Evliyâsı'; pada 1758 ia membangun perpustakaan dan air mancur di samping Masjid Agung (Perpustakaan Umum Numan Efendi kini memakai namanya). Ia wafat 1182/1768-69 dan dimakamkan di pusat Sivas, di pemakaman keluarganya sebelah barat Masjid Agung. (Sumber: TEİS 'SÂBİT, Nu'mân', Univ. Yesevi; H. Yekbaş, Univ. Cumhuriyet.)
Sufi abad ke-15, murid (khalifah) Akşemseddin dan pendiri cabang Tennûriyye dari tarekat Bayramiyye-Şemsiyye. Atas perintah gurunya ia kembali ke Kayseri untuk berdakwah dan wafat pada musim gugur 887/1482. Makamnya berada di sisi barat Masjid Şeyh (Tennûrî) yang dibangunnya; juga memuat makam Lütfullah Tennûrî dan Şeyh Ali Sultan. Dengan nama pena 'Âşık' ia menulis Gülzâr-ı Ma'nevî dan Gülşen-i Niyâz. (Sumber: TDV İslâm Ansiklopedisi 'İbrâhim Tennûrî'; Kültür Envanteri.)
Salah satu syekh Mevlevi terakhir, seorang sufi penyair dan ulama (Kayseri 1872 – Kayseri 6 November 1944). Lahir dari keluarga Mevlevi, ia menjadi syekh terakhir Üsküdar Mevlevihane dan dikenal sebagai pustakawan serta penyair divan. Ia dimakamkan di pemakaman Makam Seyyid Burhâneddin di Kayseri, tempat para leluhurnya dan saudaranya Şeyh Hüsâmeddin Efendi juga dimakamkan. (Sumber: TDV İslâm Ansiklopedisi 'Ahmed Remzi Akyürek'; A. C. Haksever.)
Seorang ulama dan mufasir Utsmaniyah yang nama aslinya Mehmed Salih (Kayseri 1799 – Kayseri 2 Oktober 1885). Setelah memperoleh ijazah dari Göncüzâde Kâsım Efendi, ia mengajar sekitar tiga puluh tahun di Masjid Agung Kayseri dan mendidik ratusan murid; ia mempersembahkan karyanya İşârâtü'l-Kur'ân kepada Sultan Abdülmecid. Ia dimakamkan di samping Makam Hunat (Mahperi) Hatun. (Sumber: TDV İslâm Ansiklopedisi 'Hacı Torun Efendi'; M. Çayırdağ.)
Tokoh terkemuka organisasi Ahi (serikat futuwwa) di Sivas abad 13-14; berasal dari Khorasan, ia menetap di Anatolia (mula-mula Bayburt, lalu Sivas). Ia adalah pemimpin Ahi sekaligus pengikut jalan Mevlevi, dengan persahabatan terdokumentasi dengan putra Mevlana (Sultan Veled) dan cucunya Ulu Ârif Çelebi. Ia dikenal sebagai dermawan kaya yang wakafnya tercatat; wafat sekitar 1333 (734 H). Makamnya berupa mausoleum batu pahat segi delapan yang dibangun sekitar 1332-33 di kawasan Tokmakkapı, pusat Sivas. (Sumber: Kültür Portalı; Türkiye Turizm Ansiklopedisi; Visit Sivas.)
Muhammad Bahaeddin Efendi (1834-1906) adalah seorang syekh Naqsyabandi-Khalidi terkemuka, pengajar madrasah, dan penulis di Konya abad ke-19. Sebagai putra dan khalifah Memiş Efendi, ia mengajar di madrasah Paşa Dairesi, menjadi imam Masjid İplikçi, dan memperoleh perkenan Sultan Abdülhamid II. Ia wafat di Konya pada 14 Juli 1906 (22 Jumadil Awal 1324) dan dimakamkan di Pemakaman Hacı Fettah, dalam makam terbuka bertumpu pada empat tiang. Karena koordinat numerik makamnya tidak dapat diverifikasi dari dua sumber independen, tidak ada titik peta yang diberikan. (Sumber: TDV İslam Ansiklopedisi 'Bahâeddin Efendi'; Konyapedia)
Tahir Büyükkörükçü (1925-2011) adalah seorang ulama dan penceramah asal Konya yang dikenal dengan gelar 'Sultanü'l-vaizin' (Sultan Para Penceramah). Ia belajar pada guru-guru terkemuka Konya seperti Hacıveyiszade Mustafa Efendi, menjabat sebagai Mufti Provinsi Konya pada 1965-1973, dan selama bertahun-tahun berceramah di masjid-masjid Konya, terutama Masjid Kapu. Ia wafat di Konya pada 5 Maret 2011 dan, sesuai wasiatnya, dimakamkan di samping gurunya Hacıveyiszade di Pemakaman Üçler. Karena koordinat makamnya tidak terdokumentasi, tidak ada titik peta yang diberikan. (Sumber: TDV İslam Ansiklopedisi 'Büyükkörükçü, Tahir'; Wikipedia)
Syekh Osman Rumi adalah seorang sufi abad ke-13 yang disebut termasuk para sahabat Mevlana Jalaluddin Rumi; ia adalah saudara Syekh Hasan Rumi. Menurut Sipehsalar, ia hadir dalam sebuah majelis di Damaskus bersama Syams-i Tabrizi, Sadruddin al-Qunawi, dan Awhaduddin Kirmani. Di akhir hayatnya ia datang ke Konya dan membangun sebuah zawiyah untuk dirinya. Tahun wafatnya tidak terdokumentasi; makamnya secara arsitektural ditarikhkan ke paruh kedua abad ke-13. Makamnya berada di lingkungan Sahibata, distrik Meram. (Sumber: Kültür Envanteri 'Şeyh Osman Rûmî Camii ve Türbesi'; basis data Arsitektur Seljuk Anatolia)
Haci Veyiszade Mustafa Efendi (1887–1960) adalah salah satu ulama Islam paling terkenal yang dibesarkan di Konya. Lahir dari keluarga saleh di kawasan Sedirler, Konya, setelah menyelesaikan pendidikan agamanya ia mengajar tafsir, hadis, fikih, dan bahasa Arab di madrasah serta di Sekolah Imam-Hatip Konya, dan terkenal karena mendukung murid-muridnya secara materi maupun rohani. Ia wafat pada 5 Februari 1960; setelah salat jenazah di Masjid Kapi, ia dimakamkan dengan dihadiri puluhan ribu orang di Pemakaman Ucler di tenggara kota, dan makamnya menjadi tempat ziarah. (Sumber: Ensiklopedia Islam TDV 'Haciveyiszade Mustafa'; Wali dan Ulama Konya; Konyapedia)
Tavus Baba, yang nama lengkapnya tercatat sebagai Tavus Mehmed al-Hindi, adalah seorang sufi berasal dari India. Diriwayatkan ia hidup pada abad ke-13 pada masa sultan-sultan Seljuk Anatolia Rukneddin Suleymansyah dan Alaeddin Keykubad, lalu menetap di Konya. Makamnya berada di atas bukit menghadap sungai Meram di lingkungan Yorganci, kecamatan Meram; karena tidak ada prasasti, tahun lahir dan wafatnya tidak pasti, namun bangunannya diperkirakan akhir abad ke-13. Makam ini dipugar pada 1905 dan 1958. (Sumber: Museum Wakaf Sahip Ata; Cultural Inventory; Wali dan Ulama Konya)
