Atlas Digital Geografi Spiritual
1182 catatan · Halaman 17/50
Syekh Naqsyabandi, khalifah Syekh Hacı Muhammed Bahaeddin Efendi dari silsilah Memiş Efendi, diangkat mufti Karaman pada 1919. Wafat 1962 dan dimakamkan seperti Hasan Kudsi di pelataran Masjid Kethâne, Sekiçeşme. (Sumber: Karamandan.com; evliyalar.net)
Menurut inskripsi makamnya, ia termasuk darwis Turkmen Khorasan, murid Khwaja Ahmad Yasawi yang datang dari Turkistan bersama istrinya Ünzile Hatun. Makamnya di atas batu di tepi jalan E-25 di lingkungan Ahmediye, Arifiye, diziarahi sebagai wisata religi. Keterangannya berdasarkan tradisi lisan (makam/legendaris). (Sumber: Dinas Sakarya; Universitas Sakarya)
Tokoh era Utsmani yang makamnya di Jalan Kumyol, Çorlu; menurut inskripsi nisannya wafat 1843. Sebuah lingkungan dinamai menurutnya dan ia dihormati setempat. Informasi biografisnya tidak terlestarikan; makamnya terdaftar sebagai aset warisan budaya. (Sumber: Evliyalar.net; Kültür Envanteri)
Syekh sufi era Utsmaniyah yang tinggal di lingkungan Kirazlıyayla (dahulu Lafsa) di Başyayla; prasasti makamnya menyebutnya 'Qutbul Arifin Syekh Ahmed Efendi' dan ia dimakamkan di samping Masjid Kirazlıyayla yang ia bangun. Menurut prasasti wafat 1101 H (1690); tradisi setempat menisbatkannya kepada Imam Muhammed Bağevi dari Bukhara (tradisi). (Sumber: Kaymakamlık Başyayla; kulturenvanteri.com KE No.4626)
Kakak Mawlana Jalaluddin Rumi; wafat muda di Larende (Karaman) saat keluarga bermigrasi dan dimakamkan bersama ibunya Mümine Hatun. Mevlevihane Karaman (Aktekke / Mâder-i Mevlânâ) didirikan di lokasi makam ini; tahun wafat tak tercatat, dan jangan dikelirukan dengan putra Mawlana yang bernama sama Alaeddin Çelebi (w.1262, di Konya). (Sumber: TDV 'Karaman Mevlevîhânesi')
Ulama, sufi, dan penerjemah Turki abad ke-15; adik Yazıcıoğlu Mehmed penulis Muhammediyye. Darwis Bayramî murid Hacı Bayrâm-ı Velî, karyanya yang paling terkenal Envârü'l-âşıkīn (1446-1451). Tanggal wafat tidak pasti (857/1453 atau 859/1455); wafat di Gelibolu. Makam tersendirinya di dekat masjid dan pemakaman saudaranya. (Sumber: TDV 'Ahmed Bîcan' & 'Ahmed Bîcan Türbesi')
Tokoh yang dianggap di antara Nakşibendî, makamnya di kawasan Kassâb Abdülaziz Edirne (nama Mehmed Koyun Baba); wafat 1618. Loji namanya tak tersisa; makam beratap genteng berisi tiga sarkofagus marmer, dipugar 2002. CATATAN: makam utama Koyun Baba yang lebih terkenal di Osmancık; bangunan Edirne ini milik tokoh lokal terpisah. (Sumber: Inventarisasi Budaya Turki; matsnawi Sarıcazâde Râmiz / Şimşek 2008)
Syekh Mevlevî kelahiran Edirne dan penyair sufi (nama pena Enîs). Setelah wafatnya gurunya Neşâtî 1085/1674, ia menjadi syekh Mevlevîhâne Muradiye selama sekitar enam puluh tahun dan menjadi salah satu syekh Mevlevî paling berpengaruh; wafat sekitar 1147/1734. Dimakamkan di pemakaman Masjid Muradiye bersama Neşâtî dan Ali Eşref Dede. (Sumber: TDV 'Enîs Receb Dede' & 'Murâdiye Külliyesi'; Türk Edebiyatı İsimler Sözlüğü)
Syekh tarekat Celvetî dan khalifah Aziz Mahmud Hüdâyî, tokoh utama penyebaran Celvetiyye di Balkan dan bertugas di Masjid Selimiye. Wafat di Edirne 1070/1659 dan dimakamkan di loji Dizdârzâde di Jalan Kıyık; loji lenyap namun makamnya yang dipindahkan tetap terjaga. (Sumber: matsnawi Sarıcazâde Râmiz / Şimşek 2008; Türk Edebiyatı İsimler Sözlüğü)
Ulama dan sufi dari Aksaray, khalifah Somuncu Baba. Hidup pada masa Çelebi Mehmed dan Murad II, dibuatkan loji di Edirne atas perintah Murad II. Wafat di Edirne dan dimakamkan di masjid-lojinya di kawasan Debbağlar; kini menara loji dan makam syekh masih ada. (Sumber: TDV 'Somuncu Baba'; matsnawi Sarıcazâde Râmiz / Şimşek 2008)
Syekh Mevlevî kelahiran Edirne dan penyair divan terkemuka gaya Sebk-i Hindî (nama asli Ahmed). Diangkat syekh Mevlevîhâne Edirne (Muradiye) 1081/1670, memugar loji dan wafat dalam jabatan 1085/1674. Dimakamkan di pemakaman Masjid Muradiye; pada 1925 makam di türbe dipindahkan ke pemakaman masjid. (Sumber: TDV 'Neşâtî' & 'Murâdiye Külliyesi'; Türk Edebiyatı İsimler Sözlüğü)
Lahir di Mudurnu 1689, syekh cabang Nasuhiyah Khalwatiyah; belajar di Istanbul pada Nasuhi Efendi dan putranya, menjadi syekh zawiyah Khalwati 1742. Kembali ke Mudurnu di akhir hayat. Wafat 1170/1757; makamnya di halaman Masjid Kanuni. (Sumber: artikel 'Mudurnu'da Tasavvuf'; inventaris Kaymakaman Mudurnu)
Ulama dan sufi era Yıldırım Bayezid yang menetap di Mudurnu dan mendidik murid. Menulis Müştemilü'l-ahkâm dll. Wafat 864/1460 di Mudurnu; makamnya disebut dekat pintu Masjid Agung (menurut tradisi lokal; mungkin diperselisihkan). (Sumber: evliyalar.net; Ensiklopedi Ulama Islam)
Penyair-sufi abad 15 yang nama aslinya İsmail, memakai nama pena 'Ümmi Kemal'. Berafiliasi dengan Khalwatiyah, membimbing masyarakat sekitar Bolu. Dikenal lewat Divan dan mesnevi-nya. Wafat 880/1475; makamnya di desa Tekke (Işıklar) tenggara Bolu. (Sumber: TDV 'Kemal Ümmî') [tempat makam diperselisihkan: TDV menilai Bolu paling kuat]
Sufi abad 15-16 kelahiran Mudurnu, berafiliasi dengan Khalwatiyah melalui Habib Karamani. Dikenal lewat Gülşen-i Tevhîd. Wafat 913/1507 di Mudurnu; makamnya di zawiyah Khalwati dalam halaman Masjid Sultan Süleyman Kanuni. (Sumber: TDV; Türk Edebiyatı İsimler Sözlüğü)
Mursyid Khalwati dari Gerede yang hidup akhir abad 19; salah satu khalifah utama syekhnya Mustafa Safi Efendi dan menggantikannya setelah wafat. Unggul dalam ilmu batin meski tak menempuh pendidikan lahir formal. Dimakamkan di kamar zawiyahnya di Gerede, lalu dibangun makam di atasnya. (Sumber: Ensiklopedi Para Wali; Menâkıb-ı Hacı Mustafa Sâfî)
Lahir di Yozgat 1906, cucu syaikh Zahid al-Yozgadi. Selain garis warisannya, ia menerima khilafah Nakşî-Hâlidî dari Mustafa Hulûsi Efendi; mendidik ratusan murid dan dikenal karena pengabdiannya pada Al-Qur'an. Wafat 7 Januari 2002 dan dimakamkan di samping kakeknya di makam Masjid Şeyhzade. (Sumber: Biyografya; Majalah Somuncubaba)
Ulama kelahiran 1853, keluarganya bermigrasi dari Kayseri dan menetap di desa Gedikhasanlı, Sorgun. Belajar pada ayahnya dan di Madrasah Osman Paşa Yozgat, memperoleh ijazah di Kayseri. Mengajar di madrasah Demirli dan Osman Paşa, mursyid Naqsyabandiyah. Wafat 1937 di Gedikhasanlı, dimakamkan di pemakaman desa. (Sumber: Direktorat Yozgat; Kültür Portalı)
Nama asli Receb, dikenal 'Koluaçık', Hacım Sultan wali besar Bektaşi yang dianggap khalifah Hacı Bektaş-ı Veli, dengan Velâyetnâme tersendiri (Derviş Burhan, abad 14-15). Ia menetap di desa Hacım (Sivaslı, Uşak). Dalam TDV, A. Y. Ocak menilainya syaikh Kalenderî-Haydarî abad ke-14. Makam dibangun atas namanya setelah wafat. (Sumber: TDV 'Hacım Sultan'; Velâyetnâme; Direktorat Uşak)
Sayyid Ahmad as-Samarqandi syaikh tarekat Halvetiyye yang menetap di desa Kabaklar, Uşak. Mursyid tempat Hasan Hüsameddin Uşşaki — pendiri cabang Uşşakî — berbaiat, dan ia juga mendidik Syaikh Alâeddin Uşşaki. Wafat 981/1573 di Kabaklar, makamnya di utara masjid desa. (Sumber: TDV 'Hüsâmeddin Uşşâkī'; Direktorat Uşak)
Dikenal 'Fakir Dede' dan 'Alaeddin dari Kabaklar', wali yang terkait lingkaran Uşşakî tarekat Halvetiyye. Murid yang dididik Sayyid Ahmad as-Samarqandi dan diberi khilafah di Kabaklar. Wafat 890/1485-1486; makamnya dalam ruang dua kubur di bawah masjid Kabaklar. (Sumber: Direktorat Uşak; Evliyalar.net)
Niyazi Baba dihormati sebagai salah satu 'wali Khorasan', diyakini datang pada masa Turkifikasi wilayah Tavas-Yeşilova dan dikenang sebagai darwis Bektashi. Desa Niyazlar mengambil namanya. Karena makamnya tanpa prasasti, tanggalnya tidak pasti; diziarahi untuk nazar dan kesembuhan (makam/tradisi rakyat). (Sumber: Kültür Portalı [Ferit Öztürk 1991]; İbrahim Afatoğlu)
Syaikh Halvetî-Şâbânî kelahiran Yozgat dari keluarga Turkmen desa Çalatlı. Setelah berguru pada Çerkeşî Mustafa Efendi dan menerima khalifah, ia kembali ke Yozgat dan menyebarkan Şâbâniyye. Pada 1859 ia membangun masjid-tekke bernama sesuai namanya di Taşköprü dan menulis syair dengan nama pena 'Terkî'. Wafat 1896, dimakamkan di halaman masjid; setahun kemudian putranya membangun makamnya. (Sumber: TDV; Direktorat Yozgat)
Ulama besar dan khalifah tarekat Erdebiliyye, bernama asli Syekh Alaaddin Efendi; wafat di Isparta 930 H. Masyhur dengan otoritasnya dalam ilmu faraid. Dimakamkan di kawasan Halifesultan dalam türbe berkubah berpagar besi. (Sumber: Ölmez & Gökmen, bilig 35/2005; Direktorat Isparta)
