Masuk
Para Wali

Syuhada

Gazi Suleyman Pasha

Wafat: 758 H (1357)
Bersumber · menunggu telaah
Terjemahan mesin · ditinjau oleh: —

Teks ini diterjemahkan dari teks asli berbahasa Turki dengan AI; belum ada orang yang meninjaunya. Teks asli ada di halaman bahasa Turki.

Pangeran Utsmani, putra sulung Orhan Bey; dalam sejarah Utsmani ia dikenal sebagai penakluk Rumelia, dan menurut tradisi ialah pangeran yang memulai gerakan penaklukan pertama dengan mendarat di semenanjung Gallipoli.

Tanggal lahirnya tidak diketahui dengan pasti. Sumber sezaman pertama yang menyebut namanya adalah akta wakaf Mekece bertanggal 724 (1324), tempat ia tercatat di antara para saksi sebagai Süleyman b. Orhan. Gelar Paşa dijumpai dalam karya Ahmedi, yang dianggap sebagai sejarah Utsmani pertama; gelar ini, yang tidak dipakai anggota dinasti lain selain pamannya Alaeddin Paşa, mungkin berkaitan dengan kedudukannya sebagai pangeran tertua di antara saudara-saudaranya.

Tidak ada keterangan dalam sumber sezaman tentang tahun-tahun awal hidupnya. Sumber-sumber Utsmani menulis bahwa ia berperan dalam perebutan İznik (1331) dan bahwa setelah penaklukan İzmit (1337) beberapa tempat di wilayah itu diberikan kepadanya sebagai timar; sumber mencatat bahwa hal ini tidak dapat dipastikan, tetapi keikutsertaannya di sisi ayahnya dalam penaklukan İznik dan İzmit sangat mungkin. Ketika wilayah Karesi digabungkan, ayahnya menyerahkan pemerintahannya kepadanya; dengan direbutnya Kapıdağ, Edincik, dan Lapseki, jalan Bursa-Lapseki menjadi jalur penyeberangan ke Rumelia.

Keterangan pasti tentang penyeberangannya ke Rumelia terdapat dalam kronik kaisar dan sejarawan Bizantium Kantakouzenos, yang berada di tengah peristiwa. Kantakouzenos pada tahun 1346 menikahkan putrinya Theodora dengan Orhan Bey dan meminta bantuan menantunya melawan Tsar Serbia Stefan Dušan. Orhan Bey mengirim pasukan berkuda berjumlah 10.000 orang di bawah putranya Süleyman (749/1348). Penyeberangan keduanya juga atas permintaan Kantakouzenos, tetapi Orhan Bey memanggilnya kembali (751/1350). Pada penyeberangan ketiga tahun 753 (1352) ia berperan dalam menyelamatkan Edirne dan pada musim dingin 1352 mengalahkan pasukan Serbia-Bulgaria di tepi Sungai Maritsa di Empythion; pada kesempatan itu ia datang ke Edirne dan bertemu Kantakouzenos, sehingga dalam arti tertentu menjadi bey Utsmani pertama yang menginjakkan kaki di Edirne.

Selama kampanye ini ia merebut banyak tempat di semenanjung Gallipoli; benteng Çimbi (Tzympe) menjadi pangkalan militer Utsmani, dan Süleyman Paşa tidak mengosongkannya meskipun Kantakouzenos menawarkan 10.000 keping emas. Ketika gempa besar menghancurkan pesisir Gallipoli pada 2 Maret 1354, ia menerima kabar itu di sekitar Biga, segera menyeberang dan menguasai kota, memperbaiki kembali Gallipoli, serta menempatkan para sukarelawan yang didatangkan bersama keluarganya dari Karesi di kota-kota yang rusak. Tawaran kaisar sebesar 40.000 keping emas, empat kali lipat ganti rugi sebelumnya, juga ditolak. Sesudah itu ia memperluas kegiatan gaza yang berpusat di Bolayır ke arah pesisir Marmara di Thrakia dan lembah Maritsa; serangan ke Malkara, Keşan, dan Tekirdağ dimulai. Selama krisis akibat tertawannya adiknya, Halil (1357), ia dengan keras menolak usul untuk mengosongkan Gallipoli.

Menurut sumber-sumber Utsmani ia wafat di antara Bolayır dan Seydigazi ketika berburu, saat kaki kudanya terperosok ke dalam lubang sehingga ia jatuh. Umumnya diterima bahwa ia wafat pada musim gugur tahun 758 (1357). Disebutkan bahwa Orhan Bey, yang sangat berduka mendengar kabar itu, segera datang ke Bolayır dan memakamkan putranya di sana. Menurut satu riwayat, Süleyman Paşa telah berwasiat agar dimakamkan di Bolayır jika ia wafat, dengan pemikiran bahwa para gazi akan dapat bertahan di sana karenanya. Sumber-sumber Bizantium memandangnya sebagai pewaris Orhan Bey dan pengelola de facto urusan negara; sumber-sumber Utsmani memujinya sebagai pemimpin gaza yang berani dan dermawan. Di antara putranya, Melik Nasır tenggelam di laut, sedangkan İsmail dan İshak melanjutkan serangan di perbatasan; di antara putrinya, Sultan Hatun menikah dengan Candaroğlu Süleyman Bey II, dan Efendizade Hatun wafat di Akşehir. Ia membangun sebuah masjid dan madrasah di İznik serta sebuah masjid di Bursa, dan mewakafkan harta yang melimpah untuknya.

Lingkaran Pengaruhnya — Sebagian sumber Utsmani menyebut bahwa para gazi di perbatasan Rumelia memandangnya, bersama Gazi Umur Bey, sebagai pemimpin militer dan spiritual yang besar, dan bahwa kenangannya dihidupkan melalui manakib. Dalam kata-kata Oruç Bey: "Di mata para gazi, Süleyman dan Umur adalah pemilik kewalian (velayet)." Ketika ia wafat, perbatasan Utsmani di Rumelia di sebelah barat mencapai antara Keşan dan İpsala, dan di pesisir Marmara sampai selatan Tekirdağ; Ferecik telah direbut menjelang wafatnya, dan serangan mencapai Didymoteicho.

Turbah dan Kompleksnya — Dari akta wakafnya yang disusun pada masa Sultan Mehmed II dan dari buku register wakaf diketahui bahwa ia membangun di Bolayır sebuah kompleks yang terdiri atas masjid, zawiyah, imaret, karavanserai, dan turbah. Bolayır adalah titik berangkat satuan-satuan militer dari Anatolia yang hendak ikut dalam penaklukan Rumelia. Dari kompleks itu hanya masjid dan turbah yang bertahan hingga kini. Turbah berdenah persegi yang diperbaiki pada tahun 956 (1549) menurut inskripsi bersyairnya memiliki atap bertumpu pada leher segi delapan, berbentuk piramida segi delapan di dalam dan kubah di luar; bentuk ini tidak lazim dalam arsitektur Utsmani dan membawa jejak rancangan kümbet Seljuk. Makamnya yang berada di atas panggung dikelilingi pagar kuningan tuang bergaya Empire dari paruh kedua abad XIX. Serban asli bersulam benang emas dari sanduka dipindahkan mula-mula ke Museum Seni Turki dan Islam, kemudian ke Museum Istana Topkapı. Diriwayatkan bahwa kudanya, yang mati bersamanya, dikuburkan di ujung kakinya. Di dekat turbah terdapat makam Namık Kemal, yang jenazahnya dipindahkan dari Chios ke sini sesuai wasiatnya.

Pandangan Ulama yang Berbeda

Artikel sumber adalah kajian sejarah yang membandingkan kronik-kronik Utsmani dengan sumber-sumber Bizantium. Hal-hal yang diperselisihkan sumber-sumber tercantum di bawah; atlas tidak memihak.

Tanggal lahir — Tahun 716 (1316) biasanya disebut tanpa bersandar pada sumber apa pun; padahal usianya yang sudah cukup untuk menjadi saksi akta wakaf pada 1324 menarik kelahirannya ke sebelum 1310.

Ibunya — Meskipun dalam literatur umum diterima bahwa ibunya adalah Nilüfer Hatun, sumber meragukannya dan menyatakan bahwa ibunya kemungkinan adalah Efdenze, yang disebut dalam akta wakaf Mekece dan tampaknya adalah putri paman Orhan Bey.

Kisah penyeberangan ke Gallipoli — Menurut kisah umum yang bersumber dari Aşıkpaşazade, Neşri, dan Oruç Bey, Ece Bey dan Gazi Fazıl dikirim untuk mengintai, benteng Çimbi direbut dengan bantuan seorang penunjuk jalan, dan penguasa Bizantium Gallipoli terpaksa menyerahkan kota. Enveri menukil kisah yang berbeda. Sumber menyatakan bahwa kisah-kisah ini, meski benar dalam garis besar perkembangannya, mengandung banyak masalah dalam rincian dan kronologi, dan menemukan keterangan pasti dalam kronik Kantakouzenos.

Edirne — Sebagian sumber Utsmani menuturkan peristiwa 1352 sebagai penaklukan Edirne oleh Süleyman Paşa; menurut sumber Bizantium ia membantu menyelamatkan kota yang dikepung itu.

Cara wafatnya — Sebagian sumber menyebut ia wafat tertindih kudanya ketika melepaskan elang ke arah angsa yang terbang, sebagian lagi ketika mengejar rusa atau babi hutan. Ada yang menulis bahwa peristiwa itu terjadi di Anatolia dekat Biga; sumber menganggapnya kekeliruan dengan tempat bernama Biga di antara Bolayır dan Gallipoli. Sebagian peneliti mengajukan kemungkinan bahwa ia wafat dalam pertempuran dengan Bizantium; dalam sebagian sumber Barat terdapat pula riwayat lemah bahwa ia menjadi korban pembunuhan.

Tanggal wafat — Tanggal wafatnya disebut 758 (1357), 759, dan 760 (1359). Meskipun sepucuk surat peringatan bertanggal Desember 1358 dan akta wakaf yang disusun ayahnya atas namanya bertanggal Syakban 761 (Juni 1360) mengisyaratkan 1359, pandangan umum adalah musim gugur 1357. Atlas tidak memilih di antara tanggal-tanggal ini.

Letak makam — Sumber-sumber menunjuk Bolayır sebagai tempat pemakamannya, dan turbahnya berada di sana. Beldiceanu tidak menerima keterangan bahwa Orhan Bey datang sendiri memakamkan putranya, dan mengaitkannya dengan upaya memberi makna simbolis. Pin atlas di Bolayır bersandar pada pernyataan bersama sumber-sumber ini.

Sumber

  1. TDV İslâm Ansiklopedisi (DİA) — Feridun Emecen · jil. 38, hlm. 94-96, entri “SÜLEYMAN PAŞA”
  2. TDV İslâm Ansiklopedisi (DİA) · jil. 38, hlm. 101-102, entri “Süleyman Paşa Camii ve Türbesi”

Sumber untuk catatan ini tercantum di bawah (Sumber Wajib).

Melihat kesalahan pada catatan ini? Usulkan koreksi beserta sumbernya

ID permanen: EA-Z-000813 · alamat ini tetap menuju catatan yang sama meski namanya berubah; gunakan saat mengutip.