Atlas Digital Geografi Spiritual

Para Wali

1113 catatan · Halaman 12/47

Dikenang di Jumadil Awal

Wali yang haul wafatnya jatuh pada bulan Hijriah ini (bersumber).

Abdussalam bin Masyisy

Abdussalam bin Masyisy al-Hasani (w. sekitar 625 H/1228 M; sumber menyebut tahun antara 622-626 H) adalah sufi Maroko keturunan syarif Hasani yang hidup menyendiri di puncak Jabal al-Alam di pegunungan Rif. Meski tidak mendirikan tarekat dan menolak menghimpun murid, ijazah yang ia berikan mendidik Abu al-Hasan asy-Syadzili, sehingga ia menjadi sumber spiritual tarekat Syadziliyah. Makamnya yang berwarna putih di puncak Jabal al-Alam dekat Tetouan/Chefchaouen menjadi pusat musim ziarah tahunan besar; diriwayatkan ia dibunuh oleh pemberontak anti-Almohad Ibn Abi Tawajin. Tidak ada perselisihan tentang lokasi makam; hanya tahun wafatnya (622/623/625/626) berbeda antar sumber. (Sumber: Ensiklopedia Islam TDV "Abdüsselâm b. Meşîş el-Hasenî"; Dictionary of African Biography, Oxford UP.)

Cebelialem (Larache)Wafat 625 HLihat

Baba Shah Jamal

Sayyid Syah Jamaluddin Naqvi Bukhari, yang populer disebut Baba Syah Jamal, adalah wali sufi yang hidup di Lahore pada masa kaisar Mughal Akbar. Ia berafiliasi dengan tarekat Qadiri, Suhrawardi, dan Chishti. Makamnya di kawasan Ichhra, Lahore, hingga kini menjadi tempat ziarah yang hidup, terkenal dengan ritual dhamaal (zikir ekstatik) setiap malam Kamis.

Ichhra, Lahor, PencapWafat 1082 HLihat

Abu Ya'za Yalannur

Abu Ya'za Yalannur bin Maymun (w. 1 Syawal 572 H/2 April 1177 M) adalah sufi Berber besar dari lingkungan Masmudah/Haskurah, dikabarkan buta huruf dan hanya berbicara bahasa Berber; julukan "Yalannur" dibaca dalam bahasa Berber sebagai "pemilik cahaya". Sebagai murid Abu Syu'aib dari Azemmour dan guru Abu Madyan, ia berada di akar silsilah tasawuf Maghrib barat. Ia dimakamkan di ribath yang ia dirikan di Taghiya di Jabal Iruggan (kini kota Moulay Bouazza, Khenifra); makam dan masjidnya dipugar Sultan Maulay Ismail pada 1691, dan diadakan musim ziarah tahunan. Tidak ada perselisihan lokasi makam; koordinat yang diberikan adalah pusat kota yang tumbuh di sekitar mazar (bukan titik makam yang persis). Ia tidak memiliki entri tersendiri di TDV, tetapi disebut sebagai guru Abu Madyan dalam entri "Abu Madyan". (Sumber: Ensiklopedia Islam TDV "Ebû Medyen"; Encyclopédie berbère, "Abū Yaʿzā".)

Moulay Bouazza (Khenifra)Wafat 572 HLihat

Nund Rishi (Syekh Nuruddin Wali)

Syekh Nuruddin Wali, yang populer disebut Nund Rishi dan 'Alamdar-e-Kashmir' (Pembawa Panji Kashmir), adalah wali besar Kashmir abad ke-14–15. Ia dipandang sebagai pendiri tarekat Rishi khas Kashmir yang berlandaskan tauhid dan zuhud; seruannya pada kesederhanaan, kesetaraan, dan tanpa kekerasan membuatnya dihormati baik oleh Muslim maupun Hindu. Makamnya di Charar-e-Sharief, Budgam, adalah tempat ziarah terpenting di Kashmir.

Charar-i-Sharief (Budgam), KeşmirWafat 842 HLihat

Maulay Ali asy-Syarif

Maulay Ali asy-Syarif (asy-Syarif bin Ali; l. sekitar 1589 M – w. 13 Ramadan 1069 H/4 Juni 1659 M) adalah pemimpin syarif oasis Tafilalt di sekitar Sijilmasa di Maroko tenggara, keluarganya mengklaim nasab kepada Nabi melalui Hasan bin Ali, setelah bermigrasi dari Yanbu di Hijaz ke Tafilalt. Diangkat sebagai amir/sultan Tafilalt sekitar 1631 M, ia dianggap sebagai leluhur pendiri dinasti Alawi (Filali) yang masih memerintah Maroko; melalui putra-putranya Maulay ar-Rasyid (m. 1664-1672 M) dan Maulay Ismail (m. 1672-1727 M) kekuasaannya ditegakkan. Makamnya berada di kompleks masjid-mausoleum di Rissani, dekat reruntuhan Sijilmasa; kompleks itu dibangun ulang setelah kerusakan banjir 1955 M. Catatan identitas: namanya tidak boleh dikelirukan dengan leluhur terdahulu abad ke-15 "Ali asy-Syarif" yang memerangi Portugis; tanggal dan atribusi "pendiri" bersifat lunak dalam sumber. TDV tidak memiliki entri khusus untuk tokoh ini; dinasti dibahas dalam "Filâlîler"/"Aleviyye (Filâlîler)". (Sumber: TDV "Filâlîler" dan "Aleviyye (Filâlîler)"; Britannica "Alawi dynasty"; en.wikipedia "Sharif ibn Ali".)

Rissani (Tafilalt)Wafat 1069 HLihat

Muhammad bin Nashir ad-Dar'i

Abu Abdillah Muhammad bin Nashir ad-Dar'i al-Aghlani (l. Ramadan 1011 H/Februari 1603 M – w. 1085 H/1674 M) adalah ulama, sufi, teolog, dan tabib yang lahir di desa Aghlan di lembah Dar'a Maroko selatan. Dididik oleh guru Syadzili Abdullah bin Husain at-Tamgruti, ia memimpin zawiyah Tamegroute pada 1640-an dan menjadikannya pusat ilmu besar, serta membentuk tarekat Nashiriyah, cabang berpengaruh dari Syadziliyah. Ia wafat pada 1085 H/1674 M dan dimakamkan di zawiyah Nashiriyah di Tamegroute (Zagora), tempat ziarah termasyhur yang terkenal dengan perpustakaan manuskripnya. Tidak ada perselisihan lokasi makam; bangunan zawiyah semula didirikan pada 983 H/1575 M oleh Amr bin Ahmad al-Anshari dan baru dinamai Nashiriyah setelah Ibn Nashir. (Sumber: Ensiklopedia Islam TDV "İbn Nâsır ed-Der'î" dan "Temgrût".)

Tamegroute (Zagora)Wafat 1085 HLihat

Waris Shah

Sayyid Muhammad Waris Shah adalah penyair sufi Punjabi abad ke-18 dari tarekat Chishti. Ia dikenal sebagai penulis 'Heer Ranjha', mahakarya sastra Punjabi yang menjadikan cinta duniawi sebagai lambang cinta ilahi. Makamnya berada di Jandiala Sher Khan dekat Sheikhupura, tempat kelahirannya, dan menjadi tempat ziarah penting.

Jandiala Sher Khan (Şeyhupura), PencapWafat 1213 HLihat

Rahman Baba (Abdurrahman Mohmand)

Rahman Baba (Abdurrahman Mohmand, sekitar 1632-1706) adalah seorang darwis sufi Pashtun dan salah satu penyair mistik terbesar dalam bahasa Pashto, hidup di Peshawar pada era Mughal. Diwannya yang berisi 343 puisi dihormati kaum Pashtun sebagai karya kedua setelah Al-Qur'an, mengungkapkan cinta ilahi dan kerendahan hati dengan bahasa zuhud yang sederhana. Makamnya di kawasan Hazar Khwani di selatan Peshawar merupakan tempat ziarah penting bagi para penyair dan sufi.

PeşaverWafat 1118 HLihat

Pir Baba (Sayyid Ali Tirmidzi)

Sayyid Ali Tirmidzi, dikenal sebagai Pir Baba (1502-1583), adalah seorang wali sufi kelahiran Fergana (Uzbekistan) yang menetap di wilayah Buner di Pakistan sekarang dan berperan besar dalam penyebaran Islam di kalangan Pashtun Yusufzai. Ia menekankan kepatuhan ketat pada syariat dan menentang ajaran Pir Roshan. Makamnya di desa Pacha Kalay, Distrik Buner, merupakan salah satu tempat ziarah terpenting kaum Pashtun dan menjadi tuan rumah perayaan urs tahunan.

BunerWafat 991 HLihat

Sayyid Jalaluddin Husain al-Bukhari (Makhdum-i Jahaniyan Jahangasht)

Abu Abdillah Jalaluddin Husain b. Ahmad al-Bukhari, yang bergelar "Makhdum-i Jahaniyan" (Tuan Seluruh Dunia) dan "Jahangasht" (Pengembara Dunia) karena banyak bepergian, adalah seorang syaikh besar Suhrawardi-Bukhari. Lahir tahun 707/1308 di Uch dan wafat di sana tahun 785/1384; ia berafiliasi dengan dargah kakeknya Jalaluddin Surkh-Posh Bukhari (w. 690/1290), pendiri cabang Bukhariyah. Ia mengembara ke Hijaz, Khurasan, Bukhara, Irak, Syam, dan Mesir, serta membentuk tarekat Jalaliyah.

Uch Şerif (Bahâvelpûr, Pencap)Wafat 785 HLihat

Abdurrauf as-Singkili (Teungku Syiah Kuala)

Ulama Aceh terkemuka abad ke-17 (sekitar 1615-1693) yang menjabat mufti/kadi Kesultanan Aceh, khususnya sebagai penasihat Sultanah Safiatuddin. Setelah bertahun-tahun belajar di Arab (terutama Madinah) dan menerima ijazah dari Ahmad al-Qusyasyi dan Ibrahim al-Kurani, ia menjadi orang pertama yang memperkenalkan tarekat Syattariyah ke Nusantara. Ia menulis Tarjuman al-Mustafid, tafsir Al-Qur'an lengkap pertama dalam bahasa Melayu, dan mengambil sikap moderat dalam kontroversi wujudiyah, berbeda dengan ar-Raniri. Dikenal dengan takzim sebagai Teungku Syiah Kuala; Universitas Syiah Kuala di Banda Aceh dinamai menurut namanya. (Sumber: Ensiklopedia Islam TDV 'Abdurrauf es-Sinkili'; Wikipedia Indonesia/Inggris; Wikidata Q3958235.)

Banda AcehWafat 1105 HLihat

Nuruddin ar-Raniri

Ulama keturunan Gujarat (India) bernasab Hadrami yang menjadi mufti dan Syaikhul Islam paling berpengaruh di Kesultanan Aceh pada abad ke-17 (wafat 1658). Tiba di Aceh pada 1637, ia memegang jabatan keagamaan tertinggi pada masa Sultan Iskandar Thani dan menjadi penulis paling produktif kesultanan, terutama Bustan as-Salatin tujuh jilid. Ia adalah penentang utama ajaran wahdat al-wujud Hamzah Fansuri dan Syamsuddin as-Sumatrani; pembakaran kitab mereka atas dukungan sultan adalah kontroversi yang dikaitkan dengannya. Setelah kehilangan dukungan istana pada 1644 ia meninggalkan Aceh dan wafat di kota asalnya Ranir/Rander (Gujarat, India), tempat ia dimakamkan. (Sumber: Ensiklopedia Islam TDV 'Nureddin er-Raniri'; Wikipedia Indonesia/Inggris; Wikidata Q7070303.)

Banda AcehWafat 1069 HLihat

Bari Imam (Syah Abdul Latif Kazmi)

Sayyid Syah Abdul Latif Kazmi, dikenal sebagai Bari Imam (1617-1705), adalah seorang sufi abad ke-17 dari tarekat Qadiriyah yang dihormati sebagai wali pelindung Islamabad. Setelah dua puluh empat tahun menjalani hidup zuhud di hutan Hazara, ia menetap di Nurpur Shahan dan mengubah wilayah itu melalui ajaran cinta dan perdamaian. Makamnya di Nurpur Shahan, yang aslinya dibangun oleh kaisar Mughal Aurangzeb, merupakan salah satu tempat ziarah terbesar di Pakistan.

İslamabadWafat 1114 HLihat

Khwaja Usman Harooni

Khwaja Usman Harooni adalah mursyid (pir) dari Muinuddin Chishti dan mata rantai utama dalam silsilah tarekat Chishtiyah. Menurut TDV, Muinuddin Chishti berbaiat kepadanya di kota Harun di wilayah Nishapur ketika sedang menuju Irak. Lokasi makamnya diperselisihkan dalam sumber-sumber; menurut satu riwayat ia wafat dan dimakamkan di Jannatul Mualla di Makkah, sehingga koordinat maqam yang terverifikasi tidak dapat diberikan.

Hârûn (Nîşâbur bölgesi)Wafat 617 HLihat

Nur Qutb Alam

Nur Qutb Alam adalah seorang wali sufi dari Pandua (Malda, Benggala Barat) dan tokoh terkemuka silsilah Chishti-Nizami di Benggala. Sebagai putra sekaligus khalifah penerus Alaul Haq Pandvi, ia dikenal karena keilmuan dan diplomasi spiritualnya dengan para sultan Ilyas Shahi. Ia dimakamkan di samping ayahnya di dargah Pandua yang hingga kini menjadi tempat ziarah dengan urs tahunan.

Pandua (Malda, Batı Bengal)Wafat 818 HLihat

Hamzah Fansuri

Penyair sufi asal Sumatra, dianggap penulis pertama karya tasawuf dalam bahasa Melayu dan pelopor bentuk syair (wafat sekitar 1590; tanggal diperdebatkan — ada pula pendapat 1527 dan awal abad ke-17). Bersandar pada Ibnu Arabi, ia adalah penganjur paling gigih wahdat al-wujud dan skema tujuh martabat di dunia Melayu-Asia Tenggara, di bawah naungan Kesultanan Aceh. Satu generasi kemudian ajarannya dinyatakan sesat oleh Nuruddin ar-Raniri dan karyanya dibakar atas titah kerajaan. Nisbahnya menunjuk ke Barus/Fansur di pantai barat laut Sumatra; makamnya diperselisihkan (klaim yang bersaing: Oboh-Subulussalam, Ujung Pancu, Makkah, dan Barus). (Sumber: Ensiklopedia Islam TDV 'Hamza Fansuri'; Wikipedia Indonesia/Inggris; Jurnal Studi Islam Universitas Istanbul.)

BarusWafat 1590Lihat

Daftar Jailani (makam yang dinisbatkan kepada Abdul Qadir al-Jilani)

Ziarah sufi paling terkenal di Sri Lanka: sebuah makam gua batu di dalam cagar arkeologi Kuragala sekitar 24 km dari Balangoda. Umat Islam setempat percaya bahwa tokoh besar Qadiri Abdul Qadir al-Jilani (w. 1166) berkhalwat dua belas tahun di sebuah gua di sini pada awal abad ke-12 setelah menziarahi Sri Pada (Puncak Adam). Nama 'Daftar' (Arab: catatan/register) mengisyaratkan kunjungan tercatat yang dinisbatkan kepada al-Jilani. Situs ini aslinya adalah pertapaan biara Buddha kuno; makam Muslim yang sekarang dibangun pada 1922. Kaitan ini sepenuhnya bersifat manaqib/nisbat dan tidak terverifikasi secara historis, dan dicatat secara transparan sesuai kerangka etika. Karena al-Jilani tidak dimakamkan di sini dan maqam ini hanya dinisbatkan, tidak ada pin peta yang ditambahkan (makam asli al-Jilani ada di Baghdad).

Syekh Siti Jenar

Tokoh sufi Jawa abad ke-15-16 yang kesejarahannya diperdebatkan (oleh sebagian ahli dianggap semi-legendaris; wafat sekitar 1517, tanggal tidak pasti). Ia dikaitkan dengan ajaran manunggaling kawula-Gusti (menyatunya hamba dengan Tuhan), yang diserupakan dengan wahdat al-wujud dan tradisi 'ana al-Haqq'. Sebagian naskah Jawa memasukkannya ke dalam Wali Songo, sementara yang lain menempatkannya berkonflik dengan mereka dan Kesultanan Demak; menurut tradisi ia diadili dan dihukum mati oleh para wali lain karena mengajarkan ilmu batin secara terbuka. Kontroversinya dinyatakan secara terbuka dan platform bersikap netral tanpa memihak. (Sumber: Ensiklopedia Islam TDV artikel 'Cava/Jawa'; Wikipedia Indonesia 'Raden Abdul Jalil'; jurnal akademik ESENSIA/UIN Sunan Kalijaga.)

CirebonWafat 1517Lihat

Habib Salih bin Alawi Jamalullail

Salah satu ulama dan pembimbing spiritual paling berpengaruh di pesisir Afrika Timur (Swahili); pendiri Masjid Riyadha yang termasyhur di Lamu (1853, Singani di Komoro – 1935, Lamu/Kenya). Berasal dari keluarga sayyid Ba Alawi Jamalullail yang bermula dari Yaman dan menetap di Komoro, bernasab kepada Ali. Sekitar 1866 ia datang ke Lamu untuk menuntut ilmu pada ulama-ulama terkemukanya. Pada 1889/1901 ia mendirikan Masjid Riyadha beserta madrasahnya, yang menjadi salah satu pusat keilmuan Islam paling bergengsi di Afrika Timur. Ia dikenal menyebarkan ilmu kepada masyarakat awam dan memulai perayaan Maulid tahunan di Lamu. Setelah wafat, putra-putranya meneruskan madrasah itu; makamnya berada di samping Masjid Riyadha dan menjadi tempat ziarah.

LamuWafat 1354 HLihat

Syarif Muhammad Kabungsuwan

Mubalig yang membawa Islam ke Mindanao (wilayah Lanao dan Maguindanao) dan dianggap sebagai Sultan Maguindanao pertama (awal abad ke-16). Seorang penyiar Arab-Melayu dari wangsa kerajaan Johor/Malaka, ia mendarat di Malabang sekitar 1515, mendakwahkan Islam kepada suku-suku pribumi, menikahi seorang putri setempat, dan mendirikan kesultanan beribukota Cotabato. Ia menempatkan pusat pemerintahannya dekat muara Sungai Pulangi (Mindanao). Sumber berbeda tentang pemakamannya: sebagian riwayat menunjuk Malabang di Lanao del Sur, sebagian lain ke lokasi dekat Cotabato, dan tak satu pun terkonfirmasi secara arkeologis. Ketidakpastian ini dicatat secara transparan, dan karena tidak ada koordinat makam yang terverifikasi, tidak ada pin peta yang ditambahkan.

Alaul Haq Pandvi

Alaul Haq Pandvi (Syaikh Alaul Haq) adalah seorang ulama dan wali sufi terkemuka tarekat Chishti di Benggala pada abad ke-14. Ia adalah murid sekaligus penerus Akhi Siraj — utusan Nizamuddin Auliya dari Delhi — mengabdi sebagai ulama istana pada masa Kesultanan Benggala, mendirikan khanqah, dan dikenal karena kedermawanannya. Di antara muridnya adalah putranya sendiri, Nur Qutb Alam; makamnya di Pandua (Malda) tetap menjadi tujuan ziarah utama.

Pandua (Malda, Batı Bengal)Wafat 786 HLihat

Sunan Bayat (Sunan Pandanaran)

Adipati (bupati) kedua Semarang yang meninggalkan jabatannya untuk menjadi murid Sunan Kalijaga dan seorang wali (sekitar 1461-1547). Pada masa Kesultanan Demak ia menyebarkan Islam di kawasan Bayat/Tembayat dan Jawa Tengah, mendirikan pesantren awal di Bukit Jabalkat; tradisi Jawa mengaitkannya dengan lingkaran Wali Songo. Kompleks makamnya di Jabalkat dibangun kembali secara megah pada 1620 oleh Sultan Agung dari Mataram dengan gapura bergaya Majapahit. (Sumber: Wikipedia Indonesia 'Sunan Bayat'; PCNU Kota Semarang; visitjawatengah.jatengprov.go.id.)

KlatenWafat 1547Lihat

Tuan Masyaikha

Ulama Sunni-sufi yang tergolong mubalig pertama pembawa Islam ke Kepulauan Sulu (Filipina kini). Menurut riwayat ia tiba di Jolo sekitar 1280 dan membentuk komunitas Muslim kecil di tengah penduduk yang masih sebagian besar animis. Keturunannya memperoleh kedudukan sosial dan politik di Sulu, menandakan keterbukaan penduduk pribumi terhadap Islam. Sumber mencatat wafatnya pada 710/1310 dan dimakamkan di Bud Dato dekat Jolo; batu nisan Bud Dato termasuk inskripsi Islam bertarikh tertua yang diketahui di Filipina (1310). Riwayat Islamisasi awal Sulu sebagian besar bersandar pada tradisi lisan dan manaqib, disebutkan secara transparan. Tidak ditemukan koordinat numerik terverifikasi untuk makamnya, sehingga tidak ada pin peta yang ditambahkan.

JoloWafat 710 HLihat

Muhammad Zahid Wakhshi

Salah satu khalifah terkemuka Ubaidullah Ahrar; silsilah utama Naqsyabandiyah (Silsilah Emas) melewatinya menuju keponakan sekaligus penerusnya, Darwish Muhammad, lalu melalui Khwajagi Imkanagi dan Baqi Billah sampai ke Mujaddidiyah. Diriwayatkan ia adalah cucu Ya'qub Charkhi dari pihak ibu. Ia wafat pada 936 H (1529 M); menurut literatur silsilah Naqsyabandiyah ia dimakamkan di tanah asalnya, Wakhsh (kini Khatlon, Tajikistan), tetapi karena tidak ada sumber numerik terverifikasi silang untuk lokasi kuburnya, tidak diberi pin. (Sumber: Ensiklopedia Islam TDV 'TÂCEDDİN b. ZEKERİYYÂ' [catatan silsilah]; A. Mete, artikel akademik DergiPark.)

Vahş (Hatlon)Wafat 936 HLihat