Masuk

Atlas Digital Geografi Spiritual

Para Wali

1113 catatan · Halaman 37/47

Dikenang di Jumadil Awal

Wali yang haul wafatnya jatuh pada bulan Hijriah ini (bersumber).

Keluarga Nabi

Imam Husain bin Ali

Cucu Nabi, putra Ali dan Fatimah, dan syahid Karbala; ia masyhur dengan julukan "asy-Syahid" . Ia lahir di Madinah pada 5 Syakban 4 (10 Januari 626). Diriwayatkan bahwa dari dada ke bawah ia sangat menyerupai kakeknya. Ketika ia lahir, Nabi sendiri memberinya nama — sebagaimana kepada kakaknya Hasan — nama yang sampai saat itu belum dikenal di kalangan Arab, seraya mengumandangkan azan di telinganya; pada hari ketujuh beliau menyembelih akikah dan meminta Fatimah menyedekahkan perak seberat rambut bayi itu kepada fakir miskin. Bersama kakaknya Hasan ia belajar qiraah kepada tabiin Abu Abdurrahman as-Sulami; ia meriwayatkan delapan hadis dari kakeknya, dari ibu dan ayahnya, dari Umar dan dari beberapa sahabat lain. Ia tidak terlibat secara aktif dalam peristiwa besar pada masa dua khalifah pertama. Pada masa Utsman ia ikut, bersama kakaknya, dalam ekspedisi Sa'id bin al-'As dari Kufah ke Khurasan (30/651); kemudian ayahnya menugasi keduanya melindungi khalifah dan membawa air ke rumahnya ketika dikepung pemberontak. Pada masa kekhalifahan ayahnya ia pergi ke Kufah dan mengikuti semua peperangannya; setelah ayahnya syahid ia menaati kakaknya sesuai wasiat itu. Ketika Hasan memutuskan berdamai dengan Mu'awiyah ia hendak menolak, tetapi keberatannya ditolak sehingga ia mengurungkannya dan pergi bersamanya ke Madinah. Setelah Hasan wafat (49/669) hingga Yazid I naik ke kekhalifahan (60/680) ia menekuni ibadah dan hidup dalam zuhud serta takwa. Tuntutan Mu'awiyah pada 56 (676) agar dibaiat untuk putranya Yazid meresahkan Husain sebagaimana meresahkan banyak Muslim. Ketika gubernur Madinah, Marwan, membacakan tuntutan itu di Masjid Nabawi, orang-orang marah: Abdurrahman bin Abu Bakar membantah bahwa sistem yang mengalihkan kekuasaan dari ayah kepada anak hendak dipaksakan atas kaum Muslim, sementara Abdullah bin Umar dan Abdullah bin az-Zubair menolak berbaiat; Husain sependapat dengan mereka. Ketika Mu'awiyah wafat (60/680), Yazid memerintahkan gubernur Madinah mengambil baiat dengan cara apa pun. Saat menemui gubernur Walid, Husain menyatakan bahwa "orang seperti aku tidak berbaiat secara sembunyi" dan akan melakukannya esok di hadapan orang banyak. Marwan menyarankan Walid memaksanya atau memenggalnya; Walid menolak. Pada malam 28 Rajab 60 (4 Mei 680) Husain berangkat ke Mekah bersama seluruh keluarganya, kecuali saudaranya Muhammad bin al-Hanafiyah yang menentang langkah itu. Para tokoh Kufah menulis surat mengundangnya kepada kekhalifahan. Ia mengutus sepupunya Muslim bin Aqil ke Kufah untuk menilai keadaan; Muslim tiba pada 5 Syawal 60 (9 Juli 680) dan mulai mengambil baiat atas nama Husain. Yazid mengangkat Ubaidullah bin Ziyad sebagai gubernur Kufah dengan perintah menyingkirkannya. Di Karbala, pertempuran yang dimulai ketika Umar bin Sa'd maju dengan panjinya dan melepaskan anak panah pertama berlangsung sebagai tragedi penuh antara dua kekuatan yang tidak seimbang; pasukan Husain yang terdiri atas dua puluh tiga penunggang kuda dan empat puluh pejalan kaki segera menyusut. Sambil bertempur dengan berjalan kaki di depan segelintir orang yang keletihan oleh panas dan dahaga itu, Husain diserang dari segala arah atas perintah Syimr bin Dzil-Jausyan, dan dibunuh oleh Sinan bin Anas an-Nakha'i. Umar bin Sa'd mencegah pembunuhan putranya Ali Zainal Abidin yang sedang sakit ( 10 Muharam 61 / 10 Oktober 680 ). Jasad para syahid dimakamkan keesokan harinya oleh penduduk desa Ghadiriyah dari Bani Asad. Catatan atlas ini terkait dengan makam di Karbala. Lingkaran Pengaruhnya — Sumber-sumber menuturkan betapa Nabi mencintai kedua cucunya: beliau memenuhi keinginan mereka tanpa ragu, bermain dengan mereka, menggendong mereka di punggungnya. Suatu hari, melihat Hasan dan Husain masuk masjid sambil tersandung-sandung ketika beliau berada di mimbar, beliau memotong khotbahnya, turun dan memeluk keduanya, mengingatkan ayat "Sesungguhnya hartamu dan anak-anakmu hanyalah cobaan" (at-Tagabun 64/15) lalu bersabda, "melihat keduanya, aku tidak tahan" .

KerbelaWafat 61 HLihat
Keluarga Nabi

Al-Abbas bin Ali

Putra Ali bin Abi Talib dan salah seorang syahid Karbala; ia dikenal dengan julukan as-Saqqa ("pembawa air") karena membawakan air bagi Ahlul Bait. Ibunya adalah Ummul-Banin binti Hizam . Sumber-sumber tidak memuat keterangan tentang kehidupan Abbas sebelum peristiwa Karbala; apa yang diketahui tentangnya seluruhnya berkumpul di sekitar beberapa hari itu. Menurut sumber-sumber Sunni dan Syiah, yang meriwayatkannya dengan kesepakatan yang nyaris sempurna, Abbas bin Ali berada di Karbala bersama Husain. Ketika dahaga Husain dan orang-orang yang bersamanya tak tertahankan, ia ditugasi mencari air dan menunaikannya dengan berhasil pada suatu malam; dari sinilah julukan as-Saqqa berasal. Pada 9 Muharam 61 (9 Oktober 680) ia berunding dengan pasukan Kufah atas nama Husain, namun tanpa hasil. Ketika Husain, memperkirakan orang Kufah akan menyerang keesokan harinya, meminta orang-orang yang bersamanya agar meninggalkannya, Abbas menolak keras dan berkata: "Semoga Allah tidak pernah memperlihatkan hal itu kepada kami." Keesokan harinya, saat melindungi Husain dalam tragedi Karbala, ia gugur setelah saudara-saudaranya Abdullah, Ja'far dan Utsman. Kepalanya dikirim ke Damaskus bersama kepala para syahid Karbala lainnya; jasadnya dimakamkan di tempat ia gugur oleh Bani Asad, penduduk desa Ghadiriyah. Kemudian dibangun makamnya yang sekarang di Karbala, di sisi utara makam Husain. Lingkaran Pengaruhnya — Pada peringatan Muharam para pemuda berlomba meneladaninya dalam menyediakan air bagi para peserta, dan mengungkapkan perasaan mereka dengan seruan "Ya Hadrat-i Abbas!" Menjelang akhir masa Abbasiyah, Abbas bin Ali juga masyhur dengan sifat-sifat yang sama di kalangan kelompok futuwwah dan tarekat di Iran, Azerbaijan dan India.

KerbelaWafat 61 HLihat
Para Nabi

Nabi Nuh

Nabi Nuh (Hz. Nuh / Nuh Nebi) adalah salah satu nabi ulul azmi yang disebut dalam Al-Qur'an, dan menurut tradisi dipandang sebagai bapak kedua umat manusia setelah Banjir Besar. Menurut tradisi lokal yang luas serta catatan sejarawan seperti Evliya Çelebi, Kâtib Çelebi, dan Firûzâbâdî, setelah Banjir ia menetap di Cizre, tempat ia diyakini wafat dan dimakamkan. Makamnya berada di bawah peti kayu di ruang bawah tanah sebelah selatan Masjid Nuh Peygamber (Hz. Nuh) yang menyandang namanya, di lingkungan Dağkapı, Cizre. Bangunan ini direstorasi sepanjang abad dan terakhir dipugar sebagai kompleks Nuh Nebi. (Sumber: Ensiklopedia Islam TDV, entri 'Cizre'; Portal Budaya Kementerian Kebudayaan dan Pariwisata Türkiye, 'Masjid Hz. Nuh'; situs resmi Kabupaten Cizre, 'Nuh Peygamber Türbesi'.)

ŞırnakLihat
Sahabat

Bilâl-i Habeşî

Sebuah turbah di Tarsus yang dibangun untuk mengenang sahabat Bilal al-Habsyi , muazin pertama Nabi. Tempat ini bukan makamnya; makamnya berada di Damaskus. Nama lengkapnya Abu Abdillah Bilal bin Rabah al-Habsyi . Ia lahir sebagai budak keturunan Habasyah kira-kira empat puluh tahun sebelum Hijrah (sekitar 581). Ia masuk Islam melalui Abu Bakar dan termasuk tujuh orang pertama di Mekah yang menyatakan keislamannya secara terang-terangan. Ia masyhur sebagai orang pertama yang mengumandangkan azan yang diajarkan Nabi, atas perintah beliau, pada tahun 1 (622) atau 2 (623) Hijriah, dan sepanjang hidupnya menjadi muazin Rasulullah. Ketika Umar menjadi khalifah, ia meninggalkan Madinah dan ikut dalam penaklukan banyak kota dan wilayah di Syam; dinukil bahwa di Syam, atas permintaan khalifah, ia sekali mengumandangkan azan dan membuat para pendengarnya menangis. Pada tahun 20 (641), dalam usia enam puluhan, ia wafat di Damaskus (atau di Aleppo atau Darayya) dan dimakamkan di pemakaman Bab ash-Shaghir. Turbah dan Kompleksnya — Entri TARSUS menyebut di antara peninggalan bersejarah penting kota itu turbah yang dibangun kaum Mamluk untuk mengenang Bilal al-Habsyi . Entri itu tidak memberi keterangan tentang tarikh pembangunannya, arsitekturnya, atau masjid maupun wakaf yang terkait dengannya. Entri itu mencatat bahwa Tarsus masuk ke wilayah Islam pada masa Khalifah Umar pada tahun 16 (637), ditaklukkan pada tahun 761 (1360) oleh Saifuddin Begtemür al-Khawarizmi, gubernur Mamluk di Aleppo, dan secara definitif masuk ke bawah pemerintahan Utsmani pada tahun 923 (1517).

MersinWafat 20 HLihat
Wali

Çoban Mustafa Paşa

Çoban Mustafa Paşa adalah negarawan dan dermawan Utsmani yang menjabat wazir dan gubernur Mesir pada masa Selim I dan Süleyman al-Qanuni. Ia wafat di Istanbul 1529 dan dimakamkan di türbe kompleks yang ia bangun di Gebze, selesai 1523/24 dengan kontribusi Mimar Sinan. (Sumber: TDV İslâm Ansiklopedisi; Kültür Portalı; Pemkot Gebze.)

KocaeliWafat 935 HLihat
Ulama

Hacı Ahmet Hilmi Efendi

Hacı Ahmed Hilmi Efendi, lahir 1852 di Kızılcahamam, Ankara, ulama akhir Utsmani yang menerima khilafah Naqsyabandi-Khalidi dari Gümüşhânevî. Ia menjadi imam dan pengajar di İzmit dan wafat di sana 1916, dimakamkan di Pemakaman Syuhada Bağçeşme. (Sumber: Evliyalar.net; Akra Media.)

KocaeliWafat 1335 HLihat
Wali

Karaca Ahmet Sultan

Karaca Ahmet Sultan adalah wali-darwis Anatolia yang pada masa Orhan Gazi (abad ke-14) menetap di Pamukova, mendirikan tekke, dan menyebarkan Islam. Makamnya di desa Paşalar memuat lima makam keluarga; bangunan berkubah ini diziarahi. (Sumber: Universitas Sakarya; Direktorat Kebudayaan Sakarya; Inventaris Budaya.)

SakaryaLihat
Ulama

Syekh İzzettin İsmail

Şeyh İzzettin İsmail adalah ulama awal Utsmani di kawasan Hendek; berat wakaf 700 H/1305 M pada masa pangeran Orhan Gazi mewakafkan tanah hutan di Çalıca, salah satu catatan wakaf Utsmani tertua. Desa Şeyhler dinamai darinya; makam batu hitamnya diziarahi. (Sumber: Fahri Tuna (TYB); Universitas Sakarya.)

SakaryaLihat
Wali

Sarban Ahmed

Sufi dan penyair dari Malamatiyah Bayramiyah; murid Pir Ali Aksarayi, dan pengganti Ismail Ma'syuqi dalam kedudukan quthb di kalangan Malamatiyah Bayramiyah. Ia lahir di Hayrabolu. Apa yang diketahui tentang hidupnya sebagian besar bersandar pada keterangan Nev'izade Atai dalam Dzail al-Syaqa'iq . Menurut Atai, ia melayani sultan sebagai sarban (penggembala unta) dalam Ekspedisi Dua Irak yang dilancarkan Sultan Süleyman al-Qanuni pada 940 (1533-34); ketika pasukan berada di Karaman ia bertemu Pir Ali Aksarayi , salah seorang syaikh Bayramiyah, dan saat itu berbaiat kepadanya. Adapun Sarı Abdullah Efendi, seorang Malamati Bayrami, mencatat dalam Tsamarat al-Fu'ad bahwa ia ikut ekspedisi sebagai sersarban , bahwa Pir Ali Aksarayi menemukan bakatnya lalu memuliakannya, dan bahwa sepulang ekspedisi ia meninggalkan pasukan dan tinggal bersama syaikhnya. Menurut penulis yang sama, selama masa suluknya ia menggubah banyak syair dengan nama pena Ahmedi dan Kaygusuz . Kemudian ia kembali ke Hayrabolu dan melanjutkan kegiatan bimbingannya. Atai menyebutkan bahwa ia dikenal sebagai orang yang memiliki jadzbah , bahwa ia dituduh zindik karena corak ruhaninya, namun demikian ia terhitung di antara para wali pemilik karamah yang telah mencapai derajat ruhani yang tinggi. Pada masa yang sangat genting bagi para pengikut tarekat ini, ia meneruskan kegiatannya tanpa dikejar negara, meskipun beredar beberapa kabar miring tentang dirinya. Ia wafat di Hayrabolu pada 952 (1545). Lingkaran Pengaruhnya — Setelah eksekusi Ismail Ma'syuqi , putra Pir Ali Aksarayi, kedudukan quthb di kalangan Malamatiyah Bayramiyah beralih kepada Sarban Ahmed. Sesudahnya silsilah diteruskan oleh muridnya Husameddin Ankaravi ; namun Ankaravi, berbeda dengan syaikhnya, tidak luput dari pengejaran. Muridnya yang lain ialah Alaeddin Efendi dari Vize , yang bersyair dengan nama pena "Kaygusuz". Gazanfer Dede, didikan Alaeddin Efendi, dibawa dari Vize ke Istanbul atas suatu laporan bahwa ia zindik dan mulhid, lalu diadili di Dewan Kekaisaran. Kepenyairan dan Garis Tasawufnya — Sarı Abdullah Efendi mengutip syairnya yang diawali "Kuberikan milikku kepada Sang Kekasih, tak tersisa rumah dan tempat tinggalku / Kulepaskan tanganku dari semuanya, tak tersisa dua alamku" ; Müstakimzade Süleyman Sadeddin Efendi juga mencatat dua suratnya dan beberapa syair yang ia katakan miliknya. Diwan yang tercatat atas namanya sepenuhnya diliputi semangat malamat dan kecintaan kepada Ahlul Bait, serta memuat sekitar 3000 bait; menurut penulis entri, diwan semacam itu mestilah milik penyair sufi yang telah menempuh suluk, dan sifat ini cocok dengan Sarban Ahmed. Atribusi diwan ini diperselisihkan (lihat Penyajian Beragam Pandangan). Karya-karyanya — Naskah-naskah diwan yang dinisbahkan kepadanya tercatat di perpustakaan dengan judul berbeda: di Perpustakaan Universitas Istanbul sebagai Divan-ı Ahmed Sarbani dan Divan-ı Ahmed Sarban Dukakinzade , dan di Perpustakaan Millet sebagai Divan-ı Ahmedi . Hüseyin Süzer menyusun disertasi doktoral atas naskah-naskah yang tercatat atas nama Ahmed Sarban atau Dukakinzade Ahmed Bey, dan Ayfer Kayabaşı tesis magister atas dua naskah di Perpustakaan Hacı Selim Ağa di Üsküdar. Turbah dan Kompleksnya — Di atas makamnya kemudian dibangun sebuah turbah. Setelah beberapa kali diperbaiki, turbah itu dalam tahun-tahun terakhir diperbarui dengan arsitektur yang tidak berciri khas, dan kini berada di dalam halaman Kursus Al-Qur'an Hayrabolu.

TekirdağWafat 952 HLihat
Wali

Hızır Baba

Hızır Baba dianggap salah satu wali Kırklareli, menurut tradisi hidup antara 1358-1413. Makamnya di lingkungan Demirtaş pusat kota berasal dari periode Utsmani abad ke-15; berisi sanduka dalam bangunan terpugar dan terbuka untuk ziarah. (Sumber: Kültür Envanteri; Gubernur Kırklareli.)

KırklareliWafat 1413Lihat
Syuhada

Binbiroklu Ahmet Baba

Binbiroklu Ahmet Baba adalah salah satu komandan akıncı awal ekspansi Utsmani ke Rumelia pada masa Sultan Murad I, gugur saat penaklukan Pınarhisar 1369. Makam berkubah segi delapan abad ke-14 ini di pintu masuk desa Erenler, distrik Pınarhisar. (Sumber: Kültür Portalı; Kaymakam Pınarhisar.)

KırklareliWafat 1369Lihat
Wali

Syekh Şerafeddin Dağıstanî

Syekh Şerâfeddin Dağıstanî (1875–1936) adalah syekh Naqsyabandi-Khalidi kelahiran Dagestan yang bermigrasi setelah perang 1877–78 dan menetap di Reşâdiye (kini Güneyköy), Yalova. Bersama pamannya Ebû Muhammed Medenî ia mendirikan desa, dinamai 'Reşâdiye' setelah kunjungan Sultan Mehmed Reşad. Wafat 1936; makamnya di Güneyköy diziarahi. (Sumber: Wikipedia; Kültür Envanteri.)

YalovaWafat 1355 HLihat
Wali

Syekh Şerafeddin Dağıstanî

Ebû Muhammed el-Medenî Dağıstanî adalah sufi Naqsyabandi kelahiran Dagestan 1830 yang bermigrasi sekitar 1896, mula-mula ke Bursa lalu ke Reşâdiye (Güneyköy), Yalova. Ia mendirikan desa dan menjadi mursyid keponakannya Şerâfeddin Dağıstanî. Wafat 1913; makamnya dalam kompleks makam yang sama dengan penerusnya di Güneyköy. (Sumber: Wikipedia; Simposium Ilmu Sosial Turki.)

YalovaWafat 1332 HLihat
Wali

Konuralp

Konur Alp Gazi adalah sahabat dekat dan pejuang perbatasan Osman Gazi dan Orhan Gazi yang pada 1323 menaklukkan Düzce dari Bizantium; kawasan itu dinamai 'Konuralp'. Makamnya di lingkungan Konuralp Düzce di sebelah Masjid Konuralp bersejarah, dipugar 2020 dan terbuka untuk ziarah. (Sumber: Direktorat Kebudayaan Düzce; Kegubernuran Düzce.)

DüzceLihat
Penguasa

Monumental Akça Koca Bey

Akça Koca Bey adalah panglima gazi perbatasan dan sahabat Orhan Gazi pada masa pendirian Utsmani, berperan dalam penaklukan Kandıra dan İzmit; provinsi Kocaeli dinamai darinya. Ia wafat dekat Kandıra 1328 dan dimakamkan di Baba Tepesi; makam monumental berbentuk tenda dibangun 1974. (Sumber: Wikipedia; Kaymakam Kandıra.)

KocaeliWafat 728 HLihat
Penguasa

Gazi Ömer Bey

Salah seorang komandan pasukan akıncı Utsmani, putra Turahan Bey , penakluk Tesalia; seorang bey perbatasan yang aktif di Morea, Tesalia dan sekitar Athena pada masa Sultan Mehmed Sang Penakluk, dan pembangun Masjid dan Turbah Gazi Ömer Bey di Malkara. Dalam persiapan penaklukan Istanbul, pada bulan Desember 1452, bersama ayahnya dan saudaranya Ahmed ia melakukan operasi penting untuk menghalangi bantuan yang datang dari Morea. Dalam operasi ini saudaranya Ahmed ditawan oleh Demetrios, Despot Sparta, dan Ömer membebaskannya pada bulan Desember 1454. Sesudah ekspedisi Morea Sang Penakluk tahun 860 (1456) ia ditugasi menjaga wilayah itu. Menurut sumber, kedua bersaudara itu bertindak bersama, tetapi nama Ömer Bey lebih sering disebut dalam sumber-sumber; sejarawan Bizantium Chalkokondyles memberikan banyak keterangan tentangnya dan menulis bahwa ia aktif sebagai bey Trikala. Pada 1456 Ömer Bey merebut bagian bawah Athena, dan pada bulan Juni 1458 ia menguasai kota itu sepenuhnya. Tahun berikutnya ia dicopot oleh Sang Penakluk, yang menganggapnya bertanggung jawab atas kekacauan di Morea; sesudah ekspedisi Morea ia kembali diangkat sebagai penguasa Tesalia dan wilayah Salonika, dan dengan jabatan itu ikut dalam ekspedisi Bosnia. Kemudian ia kembali ke Morea, bergegas menolong benteng Gördüs yang dikepung orang Venesia, memukul mundur mereka dan maju sampai Modon dan Koron (1463). Pada 1466 ia mengalahkan orang Venesia yang menyerang Balyabadra dan pergi ke Istanbul bersama tawanannya. Pada 1473 ia tertawan dalam bentrokan-bentrokan pertama Pertempuran Otlukbeli melawan Uzun Hasan. Diketahui bahwa ia mengalahkan orang Venesia di Isonzo pada 882 (1477) dan bertempur melawan orang Albania pada tahun berikutnya. Sesudah wafatnya ayahnya, Turahan Bey, ia mengambil alih pengelolaan wakaf yang didirikan ayahnya di desa Kırkkavak (Kırıkkavak) dekat Uzunköprü. Ia memiliki akta wakaf bertanggal Muharam 889 (Februari 1484). Sumber menyatakan bahwa wakaf-wakafnya sangat kaya: ia membangun masjid, musala, pondok, dapur umum, pemandian, karavanserai, jembatan dan sekolah di Larissa, Trikala, Tırnova, Platamona, Çatalca, Fener, İzdin, Livadia, Serres, Drama, Malkara dan Smederevo. Masjidnya di Malkara, menurut prasasti di atas pintu utamanya, dibangun pada tahun 893 (1488); karena masjid dan madrasah yang dibangun ayahnya di Malkara tidak sampai kepada kita, menurut sumber mungkin saja Ömer Bey merobohkan bangunan lama itu dan mendirikan masjid baru di tempatnya. Ia wafat pada bulan Rabiulakhir 908 (Oktober 1502) dan dimakamkan di turbah di samping masjid yang dibangunnya di Malkara; Oruç Bey menulis bahwa usianya sembilan puluh enam tahun. Di antara putranya, Hasan Bey adalah seorang pejabat setempat dan memiliki akta wakaf bertanggal Syawal 937 (Mei 1531); İdris Bey , yang menjabat sancak Niğde dan Bayburt, termasyhur sebagai penyair menurut tazkirah-tazkirah zamannya; seorang putra lain bernama Durak Bey juga menjabat bey sancak. Tercatat pula bahwa putra-putranya Hasan, Mustafa, Hamza, Eyüb dan İbrahim membangun karya-karya amal. Munculnya Ömer Bey putra Hasan Bey sebagai komandan akıncı pada 961 (1554) menunjukkan bahwa keluarga itu meneruskan tradisinya. Turbah dan Kompleksnya — Turbah berada di pelataran masjid di tengah pasar Malkara, tepat di sebelah kiri (timur laut) masjid. Prasasti khat tsuluts tiga baris di timpanum atas pintunya bertanggal 908 (1502); kapan turbah itu dibangun tidak diketahui dengan pasti. Turbah berbadan segi delapan dan berkubah ini dibangun dari batu küfeki yang dipotong rapi; ada jejak yang menunjukkan pernah terdapat serambi di depan pintunya. Di dalamnya hanya terdapat sarkofagus batu Ömer Bey. Direstorasi bersama masjid pada 2005, turbah ini kini bersih dan terawat serta terbuka untuk ibadah dan ziarah.

TekirdağWafat 908 HLihat
Penguasa

Hızırbey

Hızır Bey dikenang sebagai salah satu komandan Orhan Gazi pada masa awal Utsmani, dikaitkan dengan islamisasi kawasan Devrek-Özbağı. Makamnya di puncak bukit desa Özbağı, Devrek, Zonguldak, diziarahi penduduk. (Sumber: Badan Pembangunan Laut Hitam Barat; Visit Zonguldak.)

ZonguldakLihat
Ulama

Buharalı Şeyh Şakir Efendi

Buharalı Şeyh Şakir Efendi adalah ulama dan sufi kelahiran Bukhara di Ordu abad ke-19. Ia datang saat Perang Krimea, mengajar di Madrasah Osman Pasha, dan memimpin tarekat Qadiri. Wafat 1293/1877. Makamnya di Selimiye, Altınordu, dipugar Pemkot Metropolitan Ordu dan dibuka untuk ziarah. (Sumber: TDV; Pemkot Metropolitan Ordu.)

OrduWafat 1293 HLihat
Ulama

Syekh Osman Niyazi Efendi

Şeyh Osman Niyazi Efendi lahir 1828 di desa Kolekli, Güneyce (İkizdere), Rize. Khalifah Gümüşhanevi, ia diutus membimbing Laut Hitam Timur dan membangun masjid-zawiyah kayu di Kolekli (1888). Wafat 1 April 1909; jasadnya dipindahkan 1946 ke samping zawiyahnya di Kolekli, makam berkubah besinya diziarahi. (Sumber: İsmail Kara; Inventaris Budaya Laut Hitam Timur.)

RizeWafat 1327 HLihat
Ulama

Berdeî Sultan

Berdeî Sultan adalah ulama dan sufi keturunan Khurasan/Azerbaijan yang menetap di Eğirdir pada abad ke-14 atas undangan Hızır Bey. Ia dimakamkan di Yazla di tepi Danau Eğirdir dan dikenang sebagai guru ulama seperti Piri Halife. (Sumber: Direktorat Kebudayaan Isparta; jurnal History Studies.)

IspartaWafat 1364Lihat
Wali

Veli Dede

Veli Dede dikenang sebagai tabib-wali abad ke-14 yang mengobati penyakit jiwa dan rohani di desa Onacak, Yeşilova, Burdur. Makamnya berdenah dekagonal yang langka, diperkirakan berusia delapan abad, dan direstorasi pada 2018. (Sumber: Direktorat Kebudayaan Burdur; Kültür Portalı; laporan İpek İpekçioğlu.)

BurdurLihat
Sahabat

Gua Ashâbul Kahfi

Ashâbul Kahfi (Tujuh Orang Tertidur) adalah para pemuda beriman dalam Surah al-Kahfi (ayat 9-26) yang berlindung di gua dan dibangunkan setelah tertidur berabad-abad. Gua di desa Dedeler 12 km utara Tarsus diyakini sebagai lokasi kisah ini; masjid dibangun di atasnya pada 1873. Situs wisata religi. (Sumber: Ensiklopedia Islam 'Tarsus'; Kabupaten Tarsus; Kültür Portalı.)

MersinLihat
Wali

Cumayanı Evliya

Ebu Secaeddin Ahmet Dede, menurut tradisi termasuk suku Turki pertama di kawasan Akçakoca masa Seljuk, bersama saudaranya Kaplan Dede dianggap pemimpin spiritual. Makamnya di lokasi Cumayanı desa Göktepe di samping Masjid Evliya kayu bersejarah; penduduk berziarah memohon kesembuhan, jodoh, keturunan (terdaftar 1995). (Sumber: Kültür Portalı; Düzce BelTUR.)

DüzceLihat
Wali

Şeyh Yunus Emre

Di Bukit Şeyh Yunus, kawasan Yunusemre, Ünye, türbe ini dikaitkan dengan penyair sufi Yunus Emre (sekitar 1240-1320); tradisi setempat menyebut yang dimakamkan adalah 'Topal Yusuf Baba'. Lokasi makam Yunus Emre yang asli diperdebatkan. Situs Ünye dilindungi dan terbuka sebagai kompleks. (Sumber: Pemkot Ünye; Direktorat Kebudayaan Ordu; TDV.)

OrduWafat 720 HLihat