Teks ini diterjemahkan dari teks asli berbahasa Turki dengan AI; belum ada orang yang meninjaunya. Teks asli ada di halaman bahasa Turki.
Sufi dan penyair dari Malamatiyah Bayramiyah; murid Pir Ali Aksarayi, dan pengganti Ismail Ma'syuqi dalam kedudukan quthb di kalangan Malamatiyah Bayramiyah.
Ia lahir di Hayrabolu. Apa yang diketahui tentang hidupnya sebagian besar bersandar pada keterangan Nev'izade Atai dalam Dzail al-Syaqa'iq.
Menurut Atai, ia melayani sultan sebagai sarban (penggembala unta) dalam Ekspedisi Dua Irak yang dilancarkan Sultan Süleyman al-Qanuni pada 940 (1533-34); ketika pasukan berada di Karaman ia bertemu Pir Ali Aksarayi, salah seorang syaikh Bayramiyah, dan saat itu berbaiat kepadanya. Adapun Sarı Abdullah Efendi, seorang Malamati Bayrami, mencatat dalam Tsamarat al-Fu'ad bahwa ia ikut ekspedisi sebagai sersarban, bahwa Pir Ali Aksarayi menemukan bakatnya lalu memuliakannya, dan bahwa sepulang ekspedisi ia meninggalkan pasukan dan tinggal bersama syaikhnya. Menurut penulis yang sama, selama masa suluknya ia menggubah banyak syair dengan nama pena Ahmedi dan Kaygusuz.
Kemudian ia kembali ke Hayrabolu dan melanjutkan kegiatan bimbingannya. Atai menyebutkan bahwa ia dikenal sebagai orang yang memiliki jadzbah, bahwa ia dituduh zindik karena corak ruhaninya, namun demikian ia terhitung di antara para wali pemilik karamah yang telah mencapai derajat ruhani yang tinggi. Pada masa yang sangat genting bagi para pengikut tarekat ini, ia meneruskan kegiatannya tanpa dikejar negara, meskipun beredar beberapa kabar miring tentang dirinya.
Ia wafat di Hayrabolu pada 952 (1545).
Lingkaran Pengaruhnya — Setelah eksekusi Ismail Ma'syuqi, putra Pir Ali Aksarayi, kedudukan quthb di kalangan Malamatiyah Bayramiyah beralih kepada Sarban Ahmed. Sesudahnya silsilah diteruskan oleh muridnya Husameddin Ankaravi; namun Ankaravi, berbeda dengan syaikhnya, tidak luput dari pengejaran. Muridnya yang lain ialah Alaeddin Efendi dari Vize, yang bersyair dengan nama pena "Kaygusuz". Gazanfer Dede, didikan Alaeddin Efendi, dibawa dari Vize ke Istanbul atas suatu laporan bahwa ia zindik dan mulhid, lalu diadili di Dewan Kekaisaran.
Kepenyairan dan Garis Tasawufnya — Sarı Abdullah Efendi mengutip syairnya yang diawali "Kuberikan milikku kepada Sang Kekasih, tak tersisa rumah dan tempat tinggalku / Kulepaskan tanganku dari semuanya, tak tersisa dua alamku"; Müstakimzade Süleyman Sadeddin Efendi juga mencatat dua suratnya dan beberapa syair yang ia katakan miliknya. Diwan yang tercatat atas namanya sepenuhnya diliputi semangat malamat dan kecintaan kepada Ahlul Bait, serta memuat sekitar 3000 bait; menurut penulis entri, diwan semacam itu mestilah milik penyair sufi yang telah menempuh suluk, dan sifat ini cocok dengan Sarban Ahmed. Atribusi diwan ini diperselisihkan (lihat Penyajian Beragam Pandangan).
Karya-karyanya — Naskah-naskah diwan yang dinisbahkan kepadanya tercatat di perpustakaan dengan judul berbeda: di Perpustakaan Universitas Istanbul sebagai Divan-ı Ahmed Sarbani dan Divan-ı Ahmed Sarban Dukakinzade, dan di Perpustakaan Millet sebagai Divan-ı Ahmedi. Hüseyin Süzer menyusun disertasi doktoral atas naskah-naskah yang tercatat atas nama Ahmed Sarban atau Dukakinzade Ahmed Bey, dan Ayfer Kayabaşı tesis magister atas dua naskah di Perpustakaan Hacı Selim Ağa di Üsküdar.
Turbah dan Kompleksnya — Di atas makamnya kemudian dibangun sebuah turbah. Setelah beberapa kali diperbaiki, turbah itu dalam tahun-tahun terakhir diperbarui dengan arsitektur yang tidak berciri khas, dan kini berada di dalam halaman Kursus Al-Qur'an Hayrabolu.
Pandangan Ulama yang Berbeda
Tugasnya dalam ekspedisi — Atai mengatakan ia ikut Ekspedisi Dua Irak sebagai sarban (penggembala unta); Sarı Abdullah Efendi mencatat bahwa ia ikut sebagai sersarban (kepala penggembala unta). Atlas tidak memilih di antara keduanya.
Milik siapa diwan itu — Sumber memaparkan pandangan-pandangan yang berbeda dalam hal ini. Abdülbaki Gölpınarlı, bersandar pada catatan yang dilihat Ali Emiri Efendi dalam sebuah majmu'ah bertulisan tangan penyair Mevlevi Fasih Ahmed Dede, menukil bahwa pemilik diwan itu ialah Ahmed Bey, putra Dukakinzade Ahmed Pasya, dan menyatakan dengan tegas bahwa Sarban Ahmed dan Dukakinzade Ahmed Bey adalah orang yang sama; setahun kemudian dalam kajiannya ia menetapkan bahwa syair-syair bernama pena "Kaygusuz" bukan milik Sarban Ahmed melainkan milik muridnya Alaeddin dari Vize. Dalam Yunus Emre yang terbit pada 1936, Gölpınarlı mengatakan keterangannya terdahulu tentang hal ini keliru, dan kemudian memisahkan kedua tokoh itu dengan berkata: "Makam Dukakinzade ada di Eyüp, nisannya masih ada, tahun wafatnya 964", tetapi tidak mengatakan apa pun tentang milik siapa syair-syair itu. Sadettin Nüzhet Ergun berpendapat bahwa keduanya orang berbeda dan bahwa sampai ditemukan dokumen baru diwan itu harus diterima sebagai milik Dukakinzade Ahmed Bey; Nejat Sefercioğlu pun, bertolak dari anggapan bahwa keduanya berbeda, berpendapat bahwa syair-syair itu keliru dicatat atas nama Sarban Ahmed. Disertasi Hüseyin Süzer juga bertolak dari pandangan ini. Dalam sebuah kajian Ahmet Yaşar Ocak disebutkan bahwa nama asli Sarban Ahmed ialah Dukakinzade Ahmed, tanpa perincian. Penilaian penulis entri sendiri: disebutnya Oğlan Syaikh Ismail Ma'syuqi dalam syair ber-radif "dede" di diwan itu, dan rujukan tegas dalam satu bait kepada Pir Ali Aksarayi dan putranya, bertentangan dengan pandangan bahwa diwan itu milik Dukakinzade. Atlas tidak memilih di antara pandangan-pandangan ini.
Rantai informasi dan sebuah kebisuan — Keterangan tentang hidupnya bersandar pada Atai dan para penulis Malamatiyah Bayramiyah (Sarı Abdullah Efendi, Lalizade Abdülbaki Efendi, Müstakimzade); Mehmet Ali Ayni, Sadık Vicdani, Bursalı Mehmed Tahir dan Hüseyin Vassaf mengulanginya. Sumber menganggap patut dicatat bahwa Abdurrahman al-Askari, penulis Mir'at al-'Isyq — sesama murid satu pir dengan Sarban Ahmed yang semestinya mengenalnya dari dekat — sama sekali tidak menyebutnya dalam karyanya.
Sumber
- TDV İslâm Ansiklopedisi (DİA) · jil. 36, hlm. 132-133, entri “Sârbân Ahmed”
Sumber untuk catatan ini tercantum di bawah (Sumber Wajib).
Melihat kesalahan pada catatan ini? Usulkan koreksi beserta sumbernya
ID permanen: EA-Z-000253 · alamat ini tetap menuju catatan yang sama meski namanya berubah; gunakan saat mengutip.