Atlas Digital Geografi Spiritual
1064 catatan · Halaman 36/45
Hacı Ahmed Hilmi Efendi, lahir 1852 di Kızılcahamam, Ankara, ulama akhir Utsmani yang menerima khilafah Naqsyabandi-Khalidi dari Gümüşhânevî. Ia menjadi imam dan pengajar di İzmit dan wafat di sana 1916, dimakamkan di Pemakaman Syuhada Bağçeşme. (Sumber: Evliyalar.net; Akra Media.)
Akça Koca Bey adalah panglima gazi perbatasan dan sahabat Orhan Gazi pada masa pendirian Utsmani, berperan dalam penaklukan Kandıra dan İzmit; provinsi Kocaeli dinamai darinya. Ia wafat dekat Kandıra 1328 dan dimakamkan di Baba Tepesi; makam monumental berbentuk tenda dibangun 1974. (Sumber: Wikipedia; Kaymakam Kandıra.)
Çoban Mustafa Paşa adalah negarawan dan dermawan Utsmani yang menjabat wazir dan gubernur Mesir pada masa Selim I dan Süleyman al-Qanuni. Ia wafat di Istanbul 1529 dan dimakamkan di türbe kompleks yang ia bangun di Gebze, selesai 1523/24 dengan kontribusi Mimar Sinan. (Sumber: TDV İslâm Ansiklopedisi; Kültür Portalı; Pemkot Gebze.)
Bilâl-i Habeşî (Bilal bin Rabah), berasal dari Habasyah, adalah muazin Nabi. Bangunan di barat daya Masjid Agung Tarsus adalah MAKAM berdasarkan riwayat ia mengumandangkan azan di sini; karena makamnya diyakini di Damaskus, ini makam simbolis. Wakaf didirikan 1519 dan masjid dibangun abad ke-16. (Sumber: Ensiklopedia Islam 'Tarsus' dan 'Bilâl-i Habeşî'; Kültür Portalı.)
Ashâbul Kahfi (Tujuh Orang Tertidur) adalah para pemuda beriman dalam Surah al-Kahfi (ayat 9-26) yang berlindung di gua dan dibangunkan setelah tertidur berabad-abad. Gua di desa Dedeler 12 km utara Tarsus diyakini sebagai lokasi kisah ini; masjid dibangun di atasnya pada 1873. Situs wisata religi. (Sumber: Ensiklopedia Islam 'Tarsus'; Kabupaten Tarsus; Kültür Portalı.)
Veli Dede dikenang sebagai tabib-wali abad ke-14 yang mengobati penyakit jiwa dan rohani di desa Onacak, Yeşilova, Burdur. Makamnya berdenah dekagonal yang langka, diperkirakan berusia delapan abad, dan direstorasi pada 2018. (Sumber: Direktorat Kebudayaan Burdur; Kültür Portalı; laporan İpek İpekçioğlu.)
Berdeî Sultan adalah ulama dan sufi keturunan Khurasan/Azerbaijan yang menetap di Eğirdir pada abad ke-14 atas undangan Hızır Bey. Ia dimakamkan di Yazla di tepi Danau Eğirdir dan dikenang sebagai guru ulama seperti Piri Halife. (Sumber: Direktorat Kebudayaan Isparta; jurnal History Studies.)
Piri Halife (nama asli Mehmed) adalah ulama Halveti yang lahir di Khoy, wafat pada awal pemerintahan Mehmed II. Ia memperoleh ijazah dari Berdeî dan Abdüllatîf-i Kudsî, dan datang bersama Hacı Bayrâm-ı Velî ke wilayah Hamidili. Makamnya di samping masjid di Yazla, Eğirdir. (Sumber: Ensiklopedia Islam TDV, 'Mehmed Halîfe'; Direktorat Kebudayaan Isparta.)
Veli Baba (nama asli Hüseyin) dihormati sebagai wali keturunan sayyid yang hidup pada abad ke-16-17 di desa Uluğbey dekat Senirkent, Isparta. Nasabnya disandarkan kepada Ahlul Bait. Pembangunan makamnya dimulai 1622 dan selesai 1858; bangunan berkubah ini tetap menjadi pusat ziarah. (Sumber: Kaymakam Senirkent; Kültür Portalı; Ali Baş–Bayram Ürekli, Universitas Selçuk, 1994.)
Abdülvehhâb el-Ümmî el-Elmalî el-Halvetî, populer sebagai Vâhib Ümmî, adalah syekh Halvetî dan penyair sufi yang lahir di Elmalı, tokoh terkemuka tarekat Halvetiyye di kawasan itu. Ia wafat di Elmalı pada 1595 dan dimakamkan di lokasi zawiyahnya di Pınarbaşı. (Sumber: Kamus Nama Sastra Turki TEİS; Tarih Gezisi.)
Celal Baba, pejuang yang konon gugur syahid pada abad ke-13 saat mempertahankan Benteng Kars dari Mongol. Makamnya di dalam Benteng Kars di kawasan Kaleiçi, bangunan berlapis basalt yang dipugar Pemkot Kars dan masih diziarahi. (Sumber: Direktorat Kebudayaan Kars; Portal Kebudayaan.)
Seyyid Fehim-i Arvasi (1825-1895) adalah ulama dan wali besar Naqsyabandi-Khalidi dari Anatolia Timur, dianggap mata rantai ke-33 dalam silsilah para wali. Lahir di desa Arvas (kini Doğanyayla), distrik Bahçesaray, Provinsi Van, ia berbaiat kepada Taha al-Hakkari. Wafat di desa yang sama pada 1895; penerusnya cucunya, Seyyid Abdülhakim Arvasi. Makamnya di Arvas dan diziarahi para pengikutnya. (Sumber: Ensiklopedia Islam TDV; Evliyalar Ansiklopedisi.)
Seyyid Abdurrahman Arvasi (Kutb-i Arvasi) adalah wali besar Anatolia Timur dan keturunan Nabi. Lahir di Arvas, distrik Müküs, Van; makamnya di kota Güzelsu (Hoşab), distrik Gürpınar. (Sumber: Evliyalar Ansiklopedisi; Van Sesi Gazetesi.)
Müştak Baba (Syekh Müştâk), bernama asli Mehmed Mustafa, lahir di Bitlis 1172/1758-59, penyair sufi pendiri cabang Müştâkıyye tarekat Qadiriyah. Wafat 1247/1831-32 akibat serangan di Muş saat kembali dari Istanbul, dimakamkan di pusat Muş; makamnya di lingkungan Minare terbuka untuk diziarahi. (Sumber: TDV İslâm Ansiklopedisi; Portal Kebudayaan Turki.)
Berdasarkan al-Tabari dan Ibnu Katsir, diriwayatkan Abdülvahap Gazi ikut penaklukan Anatolia masa Umayyah dan gugur 113/731. Sebuah makam di Desa Çatbaşı (8 km barat pusat Muş) dinisbatkan kepadanya; sebagai maqam, tempat pemakaman sebenarnya diperselisihkan. (Sumber: Portal Kebudayaan Turki; Gubernuran Muş.)
Seyyid Syekh Ahmet, sufi Naqsyabandi-Khalidi lahir 1815 di desa Göltepesi (Çan), Bingöl. Belajar di madrasah Syekh Ali Septî dan memperoleh ijazah Naqsyabandi. Wafat sekitar 1884. Makamnya di pemakaman desa utara Göltepesi termasuk yang paling diziarahi di Bingöl. (Sumber: Yılmaz Irmak, Jurnal Anemon 2018; Kültür Envanteri.)
Elti Hatun, wanita bangsawan periode Seljuk–Mengücekli abad ke-13. Makam batu segi delapan (kümbet) beratap piramida dibangun atas namanya di pusat Mazgirt pada 650 H / 1252 M. Makam ini memuat tiga kuburan dan terbuka untuk peziarah. (Sumber: Ensiklopedia Islam TDV 'Tunceli'; Gubernur Tunceli; Portal Kebudayaan.)
Abu'l-Hasan al-Kharaqani (w. 425/1033) sufi besar lahir di Kharaqan dekat Bistam, mengikuti jalan Bayazid al-Bistami; berpengaruh pada Rumi dan Attar. Makamnya berada di kompleks Masjid Evliya (Hasan al-Kharaqani) di Kaleiçi, Kars, dan masih diziarahi. (Sumber: TDV İslâm Ansiklopedisi 'Harakani'; Direktorat Kebudayaan Kars.)
Ummul Mukminin (radhiyallahu anha)
Juwairiyah binti al-Harits adalah putri al-Harits bin Abu Dhirar, pemimpin suku Bani Musthaliq. Ia menjadi tawanan dalam Perang al-Muraisi (Bani Musthaliq); ketika ia datang kepada Nabi meminta bantuan menebus dirinya, Nabi menebusnya, membebaskannya, dan menikahinya. Karena pernikahan ini kaum Muslimin membebaskan para tawanan Bani Musthaliq yang kini menjadi besan Nabi, sehingga sekitar seratus keluarga tertarik kepada Islam. Aisyah berkata ia adalah wanita yang paling membawa berkah bagi kaumnya. Ia dikenal tekun beribadah dan banyak berzikir. Namanya sebelum menikah adalah Barrah, lalu Nabi menggantinya menjadi Juwairiyah. Ia wafat di Madinah, menurut riwayat terkuat pada Rabiulawal tahun 56 H (676 M), ada pula riwayat 50 H. Gubernur Madinah, Marwan bin al-Hakam, menyalatkannya dan ia dimakamkan di Jannatul Baqi. Makamnya, seperti makam lain di Baqi, tidak bertanda.
semoga Allah meridhai keduanya · Penerjemah Al-Qur'an · Cendekiawan Umat
Abdullah bin Abbas (w. 68/687-88), sepupu Nabi ﷺ dan termasuk Ahlul Bait, adalah seorang Sahabat yang didoakan Nabi ﷺ: "Ya Allah, pahamkanlah ia dalam agama dan ajarkanlah ia takwil." Karena kedalaman ilmunya dalam tafsir dan fikih, ia digelari "Penerjemah Al-Qur'an" dan "Cendekiawan Umat". Ia wafat di Tha'if pada usia sekitar tujuh puluh tahun; salat jenazahnya dipimpin Muhammad bin al-Hanafiyyah. Masjid Ibn Abbas kemudian dibangun di atas tempat pemakamannya dan lama menjadi pusat serta simbol kota Tha'if. Masjid ini aktif dan dapat diziarahi hari ini, dengan makam berada di dalam kompleksnya.
raḍiyallāhu ‘anhā
Asma binti Abu Bakar ash-Shiddiq adalah sahabat perempuan: putri khalifah pertama Abu Bakar, kakak Aisyah, istri az-Zubair bin al-Awwam, dan ibu Abdullah bin az-Zubair. Ia dijuluki "Dzatun Nithaqain" (pemilik dua ikat pinggang) karena membelah ikat pinggangnya menjadi dua untuk mengikat bekal saat Hijrah. Ia wafat dalam usia lanjut di Mekkah beberapa hari setelah putranya, Abdullah, terbunuh pada 14 Jumadil Awal 73 H (1 Oktober 692), dan dikenal sebagai Muhajirin perempuan terakhir yang wafat; makamnya berada di Jannatul Mu'alla. Sesuai kebijakan Saudi, makam perorangan di pemakaman ini tidak bertanda.
raḍiyallāhu ‘anhu
Abdullah bin az-Zubair bin al-Awwam, putra az-Zubair bin al-Awwam dan Asma binti Abu Bakar serta keponakan Aisyah, termasuk sahabat muda terkemuka dan dikenal sebagai anak pertama kaum Muhajirin yang lahir di Madinah setelah Hijrah. Ia mendirikan kekhalifahan berbasis di Mekkah yang menentang Bani Umayyah, dan gugur sebagai syahid pada 14 Jumadil Awal 73 H (1 Oktober 692) saat pengepungan Mekkah oleh al-Hajjaj bin Yusuf setelah keluar bertempur dengan gagah berani. Setelah jasadnya sempat digantung, izin pemakaman diberikan atas permintaan ibunya, Asma, dan makamnya berada di pemakaman Jannatul Mu'alla di Mekkah. Sesuai kebijakan Saudi, makam-makam perorangan di pemakaman ini tidak bertanda.
Ayah Hudzaifah, Sahabat — Syahid Uhud
Nama asli al-Yaman adalah Husail (atau Hisl) bin Jabir, dari suku Bani Abs (al-Absi). Ia mula-mula tinggal di Mekah, tetapi pergi setelah terlibat dalam pertikaian darah, lalu menetap di Yatsrib (Madinah), di mana ia menjadi sekutu (halif) Bani Abdul Asyhal dari kabilah Aus. Menurut sumber-sumber, gelar 'al-Yaman' berasal dari aliansi yang berasal-usul Yaman ini (dalam riwayat lain gelar itu dinisbatkan kepada leluhurnya, Jirwah bin al-Harits, yang dijuluki 'al-Yaman'). Ia dan putranya, Hudzaifah, masuk Islam sebelum Badar. Pada Perang Uhud (3 H / 625 M), meski telah lanjut usia ia memilih ikut bertempur, padahal semula ditempatkan di antara yang tidak ikut berperang bersama Tsabit bin Waqsy. Dalam kekacauan pertempuran, para pejuang Muslim yang menutupi wajah mereka dan tidak mengenalinya membunuhnya secara keliru, menyangkanya seorang musyrik. Diriwayatkan putranya, Hudzaifah, berteriak 'Itu ayahku!' tetapi seruan itu tak terdengar di tengah hiruk-pikuk. Dengan sedih namun sabar, Hudzaifah memaafkan para pembunuhnya seraya berkata, 'Semoga Allah mengampuni kalian, Dia Maha Penyayang di antara para penyayang'; ketika Nabi menawarkan diat, Hudzaifah menolaknya dan menyedekahkannya kepada kaum Muslimin yang miskin. Al-Yaman dimakamkan bersama para syuhada Uhud di medan pertempuran, di Pemakaman Uhud.
Syahid pertama Uhud, ayah Jabir bin Abdullah, Sahabat
Abu Jabir Abdullah bin Amr bin Haram al-Anshari as-Salami adalah seorang sahabat terkemuka dari suku Bani Salamah di Madinah dan ayah dari perawi hadis terkenal Jabir bin Abdullah. Ia termasuk tujuh puluh orang yang mewakili kaumnya dalam Baiat Aqabah Kedua (bersama al-Bara bin Ma'rur) dan ikut Perang Badar. Pada malam menjelang Uhud (3 H / 625 M) ia memberi tahu putranya, Jabir, bahwa ia merasa akan menjadi salah satu syahid pertama, dan menitipkan pemeliharaan saudari-saudarinya serta pelunasan utangnya; menjelang pagi ia gugur — riwayat menyebutnya sebagai syahid pertama Uhud (dalam Sahih al-Bukhari, diriwayatkan oleh Jabir). Sebuah riwayat terkenal menyatakan bahwa setelah kesyahidannya Allah berbicara langsung kepadanya, tanpa perantara, dan berfirman bahwa Dia akan mengabulkan apa pun yang ia inginkan, dan bahwa para malaikat menaunginya dengan sayap-sayap mereka. Ia dimakamkan bersama iparnya, Amr bin al-Jamuh, dalam satu liang kubur. Diriwayatkan bahwa sekitar empat puluh enam tahun kemudian, ketika banjir mengancam kubur dan keduanya digali untuk dipindahkan, kedua jasad ditemukan segar dan tidak berubah, seolah baru wafat kemarin. Makamnya berada di Pemakaman Uhud.
