Ismail Rumi

Pendiri cabang Rumiyah dari tarekat Qadiriyah; karena perannya dalam penyebaran tarekat di wilayah Utsmani ia dikenal dengan gelar pir-i sani ("pendiri kedua"). Cabang yang dinisbatkan kepadanya disebut Rumiyah dari julukannya "Rumi", dan juga Isma'iliyah dari namanya; melalui cabang inilah Qadiriyah pertama kali hadir di Istanbul.

Ia lahir di desa Bansa dekat Tosya. Ayahnya, Çoban Ali, pindah ke Tosya agar putranya memperoleh pendidikan yang lebih baik. Ketika menuntut ilmu-ilmu madrasah ia mulai menghadiri majelis Ahmed Efendi, salah seorang syaikh Khalwatiyah.

Suatu malam ia melihat 'Abdul Qadir al-Jilani dalam mimpi dan, atas isyarat rohaninya, berangkat menuju Bagdad. Di sana ia mendatangi tekke pusat Qadiriyah dan memperkenalkan diri kepada syaikhnya, naqibul asyraf Bagdad, Sayyid Feyzullah Efendi. Beberapa waktu kemudian ia berkhalwat untuk menjalani arbain; setelah menuntaskan suluknya, ia meninggalkan Bagdad atas saran mursyidnya. Sebelum sampai di Anatolia ia singgah di Mesir dan menerima ijazah pula dari Ahmed-i Mısri, yang majelisnya ia hadiri.

Menurut artikel Rumiyah, sebelum datang ke Istanbul ia mendirikan tekke-tekke di kota seperti Kastamonu, Tosya, Bursa, İzmir, İzmit, Manisa, Tekirdağ, Edirne, Selanik, Kreta, Štip, Constanța, Plovdiv, Serres dan Timișoara, serta di Mesir.

Pada 1020 (1611) ia datang ke Istanbul; ia tinggal beberapa waktu di Masjid Sofular sambil memulai irsyad, lalu membangun sebuah tekke di Tophane di atas tanah milik seseorang bernama Hacı Piri: Kadirihane. Setelah tekke ini berdiri, Qadiriyah mulai menyebar di Istanbul dan, bersama cabang Eşrefiyye yang didirikan di Bursa pada abad XV, berperan penting dalam penyebaran tarekat di wilayah Utsmani. Atas undangan Sultan Ahmed I ia bersama para darwisnya melaksanakan zikir cara Qadiri seusai salat Jumat pada upacara pembukaan Masjid Sultan Ahmed. Pembacaan wirid Qadiri seusai salat Jumat di masjid ini menjadi tradisi, yang hingga kini masih dijalankan oleh seorang darwis yang ditugasi syaikh Kadirihane.

Ia wafat pada 1041 (1631) dan dimakamkan di pemakaman tekke yang didirikannya. Semasa hidupnya ia telah mengangkat khalifah sekaligus menantunya, Şerif Halil Efendi, sebagai syaikh Kadirihane.

Lingkaran Pengaruhnya — Kepemimpinan Kadirihane dilanjutkan oleh khalifah sekaligus menantunya, Şerif Halil Efendi. Putra Feyzullah Efendi, syaikh tekke Qadiri di Bagdad, Halil Efendi adalah wakil pertama keluarga syaikh yang dikenal sebagai "dinasti para Syarif", yang memegang kepemimpinan tekke hingga 1925. Khalifahnya, Ahmed Efendi dari Strumica, mendirikan Tekke İsmail Rumi (Hamam Tekke) di Bursa pada 1038 (1628). Sejak berdirinya hingga penutupan tekke-tekke pada 1925, Kadirihane tetap terikat pada Rumiyah dan berstatus tekke induk di ibu kota Utsmani bukan hanya bagi cabang ini tetapi bagi Qadiriyah secara umum; ijazah yang diberikan syaikh-syaikh Qadiri di Anatolia dan Rumelia, bahkan oleh cabang-cabang Qadiri lainnya, disahkan oleh syaikh Kadirihane.

Turbah dan Kompleksnya — Kadirihane adalah kompleks yang berpusat pada masjid-tevhidhane, di kawasan Tophane, Beyoğlu, di Tanjakan Kadiriler yang namanya diambil dari tekke itu. Di sebelah kiri jalan setelah gerbang utama, di atas dinding penahan, terdapat turbah İsmail Rumi dan pemakamannya; turbah itu tampaknya memperoleh bentuk akhirnya dalam pemugaran masa Mahmud II. Bangunan ini termasuk kelompok turbah terbuka dan terdiri atas enam tiang marmer ramping, kisi-kisi logam di antaranya dan kubah bawang berkerangka logam. Pada ambang marmer melengkung terdapat relief mawar Qadiri di tengah medalion yang memahkotai sebait syair berhuruf ta'liq yang dipersembahkan kepada İsmail Rumi; puncak tiang-tiang sudut dan kubahnya dihiasi mustaka berbentuk mahkota Qadiri-Rumi. Sebuah jendela kaca di serambi masjid-tevhidhane ditata sebagai jendela doa yang menghadap turbah; di galeri barat ruang salat disimpan sehelai rambut janggut Nabi dan beberapa barang peninggalan İsmail Rumi. Ketika tekke musnah dalam kebakaran Tophane tahun 1179 (1765), ia dibangun kembali oleh Mustafa III, dan ketika rusak lagi dalam kebakaran 1239 (1823), ia dipugar oleh Mahmud II. Setelah 1925 masjid-tevhidhane hanya dipakai sebagai masjid; masjid-tevhidhane dan bagian selamlik rusak dalam kebakaran tahun 1997.