S Wali
Sayyid Burhanuddin Muhaqqiq al-Tirmidzi Guru dan atabeg Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî; seorang sufi yang dimakamkan di Kayseri. Ia dikenal dengan julukan "Muhakkık". Ia lahir pada 561 (1166) atau 565 (1169) di Tirmidz. Ia cucu Seyyid Kāsım Tirmizî dan putra Seyyid Hasan Tirmizî. Karena nasabnya bersambung kepada Husain, ia dikenal dengan nisbat "Seyyid" dan "Hüseynî", di samping "seyyid-i sırdân" karena mengetahui rahasia hati atau karena memberitahukan lebih dahulu kepada Mevlânâ tentang kedatangan Şems-i Tebrîzî ke Konya, serta "Burhâneddin, burhân-ı dîn, burhân" sebagaimana Mevlânâ menyebutnya, dan "muhakkik" yang menandai bahwa ia seorang sufi ahli tahkik. Setelah menuntut ilmu di Tirmidz ia pergi pada 605 (1208) ke Balkh dan berbaiat kepada ayah Mevlânâ, Sultânülulemâ Bahâeddin Veled. Setelah menyertainya empat puluh hari dan menerima ijazah, ia kembali ke Tirmidz. Tahun berikutnya ia datang lagi ke Balkh dan tinggal di sana sekitar dua atau tiga tahun; pada masa inilah ia memikul tugas atabeg Mevlânâ yang masih kanak-kanak. Ketika Bahâeddin Veled berhijrah dari Balkh bersama keluarganya, ia menetap di Tirmidz (616/1219). Ia sampai di Konya setahun setelah wafatnya gurunya dan berkhalwat di Masjid Sincârî; pada masa itu ia menulis surat kepada Mevlânâ yang berada di Lârende, menjelaskan bahwa tempat itu tidak layak dihuni karena serbuan Mongol, dan memanggilnya ke Konya. Ia berkata kepada Mevlânâ bahwa ayahnya adalah seorang syekh yang sempurna dalam ilmu lahir maupun ilmu hal, dan bahwa ia harus meraih dalam ilmu hal derajat tinggi yang telah ia capai dalam ilmu lahir; maka Mevlânâ pun berbaiat kepadanya. Tahun berikutnya ia mengirim Mevlânâ ke Damaskus agar lebih maju dalam ilmu lahir (630/1233), dan menyertainya dalam perjalanan itu sampai Kayseri. Menurut penuturan Eflâkî, ketika Mevlânâ kembali ke Kayseri setelah belajar di madrasah-madrasah Aleppo dan Damaskus, Sâhib İsfahânî hendak menjamunya di istananya; Seyyid Burhâneddin tidak berkenan, dan dengan mengatakan bahwa Mevlânâ harus masuk khalwat "agar menaburkan mutiara ilmu ladunni", ia memasukkannya ke dalam khalwat tiga kali berturut-turut selama seluruhnya 1001 hari , dan setelah khalwat ia memberinya ijazah membimbing. Ketika bertamu di rumah muridnya Selâhaddîn-i Zerkûb di Konya ia berkata, "Kuhibahkan halku kepadamu dan kalku kepada Mevlânâ", menyatakan bahwa dua warisan beralih darinya. Eflâkî mencatat bahwa Seyyid Burhâneddin mengajar di madrasah yang bersebelahan dengan Masjid Huand Hatun di Kayseri, bahwa ia mengimami di Masjid Hakırdaklı di kelurahan Mükremin, dan bahwa karena berdiri lama dalam salat akibat keadaan istigrak ia meminta maaf kepada jemaah, meninggalkan tugas itu dan berkhalwat di rumah khalwat di samping masjid. Padepokan Mevlevi Kayseri dibangun di atas tanah rumah khalwat itu. Tanggal wafatnya tidak dapat dipastikan dengan tepat; tetapi dengan memperhatikan bahwa ia datang ke Konya setahun setelah wafatnya Bahâeddin Veled dan menjadi syekh Mevlânâ selama sembilan tahun, dapat dikatakan bahwa ia wafat pada akhir 638 (1241) atau awal 639 (1241). Turbah yang sekarang dibangun pada 1892 oleh mutasarrif Kayseri Mehmed Nâzım Pasha dengan bantuan Âbidin Pasha, gubernur Ankara, dan inskripsi Persianya ditulis dengan khat Ali Emîrî Efendi. Kepenyairan dan Garis Tasawufnya — Dengan memperhatikan riwayat sumber-sumber dan ucapan-ucapannya dalam Ma'ârif , ia tampil sebagai pribadi yang sangat mementingkan riyadah dan khususnya puasa, yang senantiasa mengalami keadaan jazbah, kegilaan dan istigrak, yang memandang tasawuf sebagai ilmu yang sejati dan puncak segala ilmu, yang memiliki ucapan-ucapan berjenis syathahat, yang sering mengutip bait-bait Sanâ'î dalam majelisnya, yang memiliki pengetahuan kedokteran, jenaka dan kuat cita rasa malamatinya. Dalam karyanya Ma'ârif — yang terbentuk dari catatan majelis tasawufnya, yang di dalamnya pembahasan suluk dan makrifatullah diuraikan dengan ungkapan ringkas, sebagian besar berbahasa Persia dan sebagian berbahasa Arab — dimuat sajak-sajak Sanâ'î, Farîduddîn Attâr dan Nizâmî dari Ganja, serta pandangan para sufi termasyhur dari Hasan al-Basrî sampai Bahâeddin Veled. Naskah tertua karya itu bertarikh 5 Muharam 687 (10 Februari 1288). Catatan: Bagian "Nasihat dan Pengajarannya" dibiarkan kosong pada putaran ini. Karyanya sendiri, Ma'ârif , ada dan telah diterbitkan; namun ia tidak dibaca pada putaran ini. Uraian sumber tentang karya itu ditulis dalam biografi, dan tidak ada nasihat yang dinukil dari karya yang belum dibaca.
Wafat 638 H Lihat → 