Kota
10 catatan bersumber · 4 lokasi terverifikasi
Atlas memuat 10 catatan untuk Kahramanmaraş. Sumber dan status telaah setiap catatan tertulis di halamannya. Rincian: 7 Wali · 2 Ulama · 1 Sahabat.
Ulama dan penceramah masa Alaüddevle Bey Dulkadir yang mendirikan masjid, zawiyah, dan madrasah di Elbistan. Wakaf atas namanya tersebar luas. Dimakamkan di Elbistan; makam segi delapan berkubah menempel dinding selatan masjid. (Sumber: Evliyalar.net; M. Özkarcı.)
Wali masa Utsmani yang diriwayatkan menolong orang lewat obat dan ramuan. Makamnya di bukit timur laut Kahramanmaraş, diziarahi untuk kesembuhan. (Sumber: Haber46; Türbeler.org.)
Wali yang makamnya di permukiman Büyükyapalak sekitar 20 km dari Elbistan, tempat ziarah warga setempat. (Sumber: Evliyalar.net.)
Wali yang mendirikan zawiyah sekitar 1500 di Afşin (Dibek Oyuğu) masa Dulkadir; makamnya di tempat yang sama. (Sumber: Evliyalarımız.com; Evliyalar.net.)
Lahir 1867 di Şekerli, Maraş, dianggap sayyid keturunan Husain. Mursyid Qadiri-Rifai dan pemimpin spiritual Perang Kemerdekaan Maraş, kemudian khatib utama Masjid Agung. Wafat 11 Juni 1937 dan dimakamkan di pemakaman Şeyhadil. (Sumber: Pemkot Kahramanmaraş; Maraş Bugün.)
Syekh dan khalifah tarekat Naqsyabandi-Mujaddidi. Menurut prasasti makamnya, wafat 3 Muharram 1330 (1911). Makamnya di Kızılcaoba, Elbistan, dibangun 1330 dan menyimpan panji berusia ~300 tahun. (Sumber: Evliyalar.net.)
Dikenang sebagai wali tradisi Mevlevi Maraş; makamnya di Mevlevihane Maraş, salah satu loji Mevlevi terakhir Anatolia, di bagian timur Bedesten. (Sumber: Hakikat Evi; Maraş Avucumda.)
Ashabul Kahfi (Tujuh Pemuda yang Tertidur) adalah para pemuda saleh yang dikisahkan dalam Al-Qur'an (Surah Al-Kahfi), yang berlindung di sebuah gua untuk menjaga iman mereka dari penindasan penguasa penyembah berhala, lalu ditidurkan selama bertahun-tahun dan kemudian dibangunkan. Kompleks Eshab-ı Kehf, yang dibangun di samping gua di bukit Bencilus sekitar 7 km dari distrik Afşin, Kahramanmaraş, adalah salah satu situs ziarah utama yang terkait dengan kisah ini. Kompleks ini memiliki bangunan dari era Bizantium (gereja 446 M), Seljuk (1215-1234), Dulkadirid, dan Utsmaniyah. Situs ini masuk Daftar Sementara Warisan Dunia UNESCO pada 2015. (Sumber: TDV İslâm Ansiklopedisi 'Ashâbü'l-Kehf'; Kültür Portalı; UNESCO No. 6037.)
Malik bin Ejder, menurut tradisi setempat, dikenang sebagai sahabat/panglima yang turut serta dalam Islamisasi wilayah Maraş pada masa penaklukan (sekitar 637 M) dan diyakini gugur sebagai syahid di sana. Makamnya berdiri di atas bukit yang menghadap Danau Kumaşır di kawasan Aksu/Kumaşır sekitar 6 km di selatan pusat kota Kahramanmaraş; bangunan yang terdiri atas masjid kecil dan ruang makam ini bertarikh 1201. Telah dipugar dan dibuka untuk peziarah, serta menjadi situs wisata religi penting di kawasan ini. Karena tradisi tentang identitasnya berbeda-beda (termasuk kekeliruan dengan Malik al-Asytar, panglima Imam Ali), rincian sejarah perlu disikapi dengan hati-hati. (Sumber: Kültür Portalı 'Malik Ejder Türbesi'; Kültür Envanteri.)
Şeyh Âdil dikenang sebagai ulama yang lahir pada abad ke-17 di kota Hanlı di Dagestan, yang setelah menuntut ilmu diangkat oleh Negara Utsmaniyah sebagai Subaşı (pejabat) Maraş dan berupaya mendamaikan suku Bayazıtlı dan Dulkadirli; ia diriwayatkan wafat pada 1704 dan dimakamkan di pemakaman yang menyandang namanya. Menurut tradisi, ia menebarkan tanah yang dibawanya dari Madinah ke tanah tandus ini sehingga tempat itu memperoleh nilai spiritual. Pemakaman Şeyhadil di lingkungan Şeyh Adil, distrik Dulkadiroğlu, Kahramanmaraş, adalah salah satu situs spiritual dan bersejarah terpenting di kota ini; nisan-nisan bersejarahnya telah dikaji secara akademik. (Sumber: Kota Metropolitan Kahramanmaraş 'Şeyh Adil Mezarlığı'; İbrahim Kanadıkırık, 'Bâb-ı Ukbâ').
