Teks ini diterjemahkan dari teks asli berbahasa Turki dengan AI; belum ada orang yang meninjaunya. Teks asli ada di halaman bahasa Turki.
Salah seorang imam Ahlulbait; imam kelima menurut Syiah Dua Belas Imam dan keempat menurut Ismailiyah.
Nama lengkapnya Abû Ja'far Muhammad b. 'Alî b. Husain b. 'Alî b. Abî Thâlib. Ia lahir di Madinah pada 3 Safar atau 1 Rajab tahun 57 (16 Desember 676 atau 10 Mei 677). Ibunya Fâthimah bint Hasan; dengan demikian nasabnya sampai kepada 'Ali dari pihak ayah maupun ibu.
Julukan al-Bâqir berarti orang yang membelah ilmu hingga mencapai kedalamannya, pemilik ilmu yang luas.
Pada usia kecil ia menyaksikan peristiwa Karbala pada 10 Muharam tahun 61 (680).
Ia tidak melakukan gerakan nyata terhadap kekuasaan Umayyah, dan ia juga tidak mendukung pemberontakan saudaranya Zaid b. 'Ali. Ia menghabiskan hidupnya di Madinah dalam ilmu.
Ia wafat di Madinah pada bulan Zulhijah tahun 114 (Januari-Februari 733).
Lingkaran Pengaruhnya — Sumber-sumber Sunni dan Syiah sepakat bahwa ia seorang ulama besar. Di antara guru-gurunya dan orang-orang dalam lingkaran ilmunya disebut 'Athâ' b. Abî Rabâh dan Ibn Syihâb az-Zuhrî, bersama Abû Hanîfah. Ia memiliki tujuh anak dari Ummu Farwah bint Qâsim, Ummu Hakîm bint Asad dan dua ummu walad; putranya Ja'far ash-Shâdiq, yang termasuk orang-orang yang meriwayatkan darinya, dipandang sebagai penggantinya.
Karya-karyanya — Teks utama yang dinisbatkan kepadanya adalah Tafsîr Abul-Jârûd, yang ditulis oleh muridnya Abul-Jârûd dari apa yang didiktekannya dan diriwayatkan melalui jalur Abû Bashîr; isinya sebagian terpelihara karena masuk ke dalam tafsir 'Alî b. Ibrâhîm al-Qummî.
Turbah dan Kompleksnya — Ia dimakamkan di pemakaman Jannatul Baqi'.
Turbah dan batu-batu nisan di Baqi' dirobohkan pada tahun 1806 oleh Su'ûd b. 'Abdul-'Azîz; bangunan-bangunan yang kemudian dibangun kembali dihancurkan lagi pada tahun 1926 pada masa 'Abdul-'Azîz b. Su'ûd. Hari ini tidak ada turbah maupun batu nisan di pemakaman itu, dan tanah itu terus digunakan sebagai kuburan.
Pandangan Ulama yang Berbeda
🔴 PERBEDAAN PENILAIAN SUNNI DAN SYIAH. Sumber mencatat pandangan kedua tradisi itu masing-masing secara terpisah; atlas tidak memberikan putusan di antara keduanya (aturan #9 prinsip 3 dan 5).
Dalam sumber-sumber Sunni ia dipandang sebagai perawi yang konservatif dan tepercaya di dalam lingkaran-lingkaran ilmu Sunni di Madinah.
Dalam sumber-sumber Syiah ia dipandang sebagai imam maksum yang ilmunya sepenuhnya berasal dari sumber ilahi; diriwayatkan bahwa ia mengabarkan peristiwa-peristiwa yang akan datang dan menampakkan hal-hal luar biasa.
Penisbatan pendapat-pendapat. Prinsip-prinsip seperti penunjukan pengganti oleh para imam, taqiyyah, mut'ah dan sebagian praktik yang berkaitan dengan wudu dinisbatkan hingga kepadanya.
Perselisihan dalam tanggal. Dua hari yang berbeda diberikan bagi kelahirannya (3 Safar / 1 Rajab), dan bagi wafatnya sebagian sumber memberikan antara satu sampai empat tahun setelah tahun 114.
Sumber
- TDV İslâm Ansiklopedisi (DİA) — Mustafa Öz · jil. 30, hlm. 504-505, entri “MUHAMMED el-BÂKIR”
- TDV İslâm Ansiklopedisi (DİA) — Mustafa Fayda · jil. 7, hlm. 387, entri “CENNETÜ'l-BAKĪ'”
Sumber untuk catatan ini tercantum di bawah (Sumber Wajib).
Melihat kesalahan pada catatan ini? Usulkan koreksi beserta sumbernya
ID permanen: EA-Z-000169 · alamat ini tetap menuju catatan yang sama meski namanya berubah; gunakan saat mengutip.