Teks ini diterjemahkan dari teks asli berbahasa Turki dengan AI; belum ada orang yang meninjaunya. Teks asli ada di halaman bahasa Turki.
Dari generasi tabiin; salah seorang yang dekat dengan 'Ali, dan orang yang kepadanya diajarkan doa-doa Kumail.
Nama lengkapnya Kumail b. Ziyâd ('Abdurrahman) b. Nahîk b. Haitsam an-Nakha'î; ia berasal dari kabilah Nakha'.
Ia meriwayatkan hadis dari 'Umar, 'Utsman, 'Ali, Ibn Mas'ûd dan Abu Hurairah. Darinya meriwayatkan 'Abdurrahman b. 'Âbis, 'Abbâs b. Zuraiq, 'Abdullâh b. Yazîd ash-Shuhbânî, Abû Ishâq as-Sabî'î dan al-A'masy.
Kedekatannya dengan 'Ali disebut secara khusus dalam sumber-sumber. Menurut sumber, 'Ali suatu hari membawanya ke pemakaman dan menerangkan kepadanya bahwa manusia terbagi tiga macam: orang yang mengenal Allah, orang yang belajar demi keselamatan, dan orang yang mengikut seperti ternak tanpa memahami. Ia memberinya nasihat-nasihat panjang dalam agama, akhlak dan kemasyarakatan, dan mengajarkan pula kepadanya sejumlah doa.
Pada masa 'Ali ia bertugas sebagai amil di Hît, dan ia berada di pihaknya pada Perang Shiffin.
Tampak bahwa ia memiliki sebagian andil dalam peristiwa-peristiwa yang berakhir dengan terbunuhnya 'Utsman: sumber mencatat bahwa ia pergi ke Madinah bersama 'Umair b. Dhâbi' dengan niat membunuh khalifah, tetapi 'Umair mengurungkan rencana itu.
Al-Hajjâj memanggilnya karena peristiwa yang dahulu terjadi antara dirinya dan 'Utsman ini. Kumail mula-mula melarikan diri tetapi kemudian menyerahkan diri, dan dibunuh oleh Abul-Jahm b. Kinânah al-Kalbî dari Banû 'Âmir b. 'Auf. Ia berusia sembilan puluh tahun ketika dibunuh (82/701).
Lingkaran Pengaruhnya — Doa-doa yang diajarkan 'Ali kepadanya menempati ruang yang luas dalam sumber-sumber Syiah; doa-doa Kumail dibaca terutama di Iran. Namanya muncul dalam silsilah tarekat seperti Kubrawiyah, Suhrawardiyah dan Hamadaniyah.
Pandangan Ulama yang Berbeda
Keandalan riwayat-riwayatnya diperselisihkan. Sumber mencatat bahwa para ulama berbeda pendapat dalam hal ini: sebagian memandangnya tsiqah (tepercaya), sementara yang lain mengatakan bahwa ia seorang Syiah ekstrem yang riwayat-riwayatnya tidak dapat diandalkan. Atlas menuliskan kedua penilaian itu dan tidak memberikan putusan di antara keduanya (aturan #9 prinsip 3 dan 5).
📌 Kepada editor: Artikel sumber tidak menyebutkan di mana makamnya berada, sedangkan dalam catatan atlas kota makamnya tercantum Najaf. Penisbatan makam itu tidak dapat diverifikasi dari sumber ini (aturan #9 prinsip 2 dan 6).
Sumber
- TDV İslâm Ansiklopedisi (DİA) — Mehmet Ali Sönmez · jil. 26, hlm. 550, entri “KÜMEYL b. ZİYÂD”
Sumber untuk catatan ini tercantum di bawah (Sumber Wajib).
Melihat kesalahan pada catatan ini? Usulkan koreksi beserta sumbernya
ID permanen: EA-Z-000285 · alamat ini tetap menuju catatan yang sama meski namanya berubah; gunakan saat mengutip.