Teks ini diterjemahkan dari teks asli berbahasa Turki dengan AI; belum ada orang yang meninjaunya. Teks asli ada di halaman bahasa Turki.
Syaikh tarekat Khalwatiyah; penulis Gülşen-i Tevhid, yang menguraikan persoalan-persoalan tasawuf dalam bentuk syair.
Ia lahir di distrik Mudurnu, Bolu. Ia menuntut ilmu di Baghdad.
Setelah menuntut ilmu ia pergi ke Amasya dan berbaiat kepada Habib Karamani (w. 902/1497), salah seorang khalifah Sayyid Yahya-yi Syirwani. Beberapa waktu kemudian syaikhnya mengutusnya ke Mudurnu untuk menyebarkan Khalwatiyah.
Dawud-i Khalwati, yang tampaknya termasuk ulama dan syaikh terkemuka pada zamannya, memiliki kedudukan tinggi di mata Bani İsfendiyar. Hal ini jelas terlihat dari permintaan Amir Ahmed yang dikenal sebagai Kızıl Ahmed — saudara sekaligus saingan İsmail Bey, penguasa Bani İsfendiyar — agar ia menulis sebuah karya yang menjelaskan beberapa persoalan tasawuf.
Ia wafat di Mudurnu pada 913 (1507).
Karya-karyanya — Gülşen-i Tevhid: menurut Taşköprizade, kitab besar yang ditulis dalam campuran bahasa Turki dan Arab ini sangat digemari di kalangan ahli tarekat. Seperempat karya ini membahas athwar-i sab'ah (tujuh tahap); pada bagian-bagian lainnya, bersama beberapa ayat dan hadis, diterjemahkan dan disyarah ucapan-ucapan Sayyidina Ali serta para sufi masyhur seperti Abu Sa'id ibn Abi al-Khair, Syihabuddin as-Suhrawardi, Muhyiddin Ibn Arabi, Maulana Jalaluddin, Sayyid Yahya-yi Syirwani dan Habib Karamani. Terjemahan dan syarah atas ucapan-ucapan yang dijadikan judul itu berbentuk syair. Ditulis umumnya dalam bentuk matsnawi, karya ini di sana-sini memuat qasidah, ghazal dan ruba'i; di dalamnya juga terdapat kisah-kisah bertema tasawuf-akhlak. Karya ini diperkenalkan kepada dunia ilmiah oleh Necati Elgin berdasarkan naskah bertarikh 1042 (1633) di Perpustakaan Museum Mevlana di Konya. Sebuah naskah yang disalin pada 913 (1507), tahun wafat penulisnya, dan satu naskah lain yang tidak diketahui tarikh penyalinannya berada di Perpustakaan Süleymaniye.
Pandangan Ulama yang Berbeda
Sebab penulisan Gülşen-i Tevhid — Sumber menyajikan dua riwayat berdampingan. Menurut Taşköprizade, Kızıl Ahmed mengirim surat kepada Dawud-i Khalwati menanyakan tentang dawa'ir-i khams (lima lingkaran), lalu syaikh menulis kitab besar ini sebagai jawabannya. Namun menurut bagian "Sebab Penulisan" dalam karya itu sendiri, Dawud-i Khalwati atas permintaan Kızıl Ahmed mula-mula menulis sebuah risalah prosa kecil dan membacakannya kepadanya; karena Kızıl Ahmed sangat menyukainya, atas keinginannya syaikh kemudian menggubah pokok bahasan yang sama dalam bentuk syair. Atlas tidak memilih di antara keduanya.
Letak makam — Sumber hanya menyebutkan bahwa ia wafat di Mudurnu; tidak ada keterangan tentang makam atau turbahnya. Letak turbah yang ditandai atlas belum dikonfirmasi oleh sumber ini dan menunggu verifikasi dari sumber yang mandiri.
Sumber
- TDV İslâm Ansiklopedisi (DİA) · jil. 9, hlm. 28, entri “DÂVÛD-i HALVETΔ
Sumber untuk catatan ini tercantum di bawah (Sumber Wajib).
Melihat kesalahan pada catatan ini? Usulkan koreksi beserta sumbernya
ID permanen: EA-Z-000774 · alamat ini tetap menuju catatan yang sama meski namanya berubah; gunakan saat mengutip.