Teks ini diterjemahkan dari teks asli berbahasa Turki dengan AI; belum ada orang yang meninjaunya. Teks asli ada di halaman bahasa Turki.
Seorang darwis Vefâî-Qalandari yang hidup di Balkan; ia dikenal dengan nama Kızıl Deli.
Diriwayatkan bahwa ia datang dari kawasan Khurasan bersama empat puluh sahabatnya, dan bahwa ia dipanggil dalam mimpi oleh Nabi untuk membantu penaklukan Yıldırım Bayezid di Balkan.
Dicatat bahwa Seyyid Ali Sultan dan para sahabatnya ikut serta dalam penaklukan Gallipoli, Bolayır, Kavak, Varmacin dan benteng-benteng strategis lain di Balkan. Ia bertugas secara aktif dalam rombongan Gazi Evrenos pada ekspedisi Keşan-Edirne di masa pemerintahan Murad I.
Ia mendirikan sebuah tekke di dekat Didymoteicho, di sepanjang aliran sungai Kızıl Deli. Pada tahun 1402 Bayezid I menganugerahinya tiga desa (Darıbükü, Büyükviran, Tıfulluviranı) sebagai sumber penghasilan. Ia diketahui masih hidup setidaknya hingga tahun 1412, ketika Mûsâ Çelebi memperbarui dokumen-dokumennya.
Lingkaran Pengaruhnya — Dalam tradisi Bektasyi ia dihitung sebagai pemegang pos kedua (pos dapur) dan penjaga negeri Rum. Tekkenya dihitung di antara empat pusat Bektasyi yang terpenting. Penyair-penyair Bektasyi berikutnya mengenangnya sebagai "syah para gazi Rumelia".
Ia wafat setelah tahun 815 (1412); sumber tidak memberikan catatan tentang apa pun sesudah itu.
Karya-karyanya — Tidak ada karya yang disusunnya sendiri; sumber utama tentangnya adalah Velâyetnâme-i Seyyid Ali Sultan, yang menuturkan hidupnya. Velâyetnâme itu mengisahkan kedatangannya dari Khurasan untuk membantu penaklukan Bayezid I di Balkan. Manuskripnya berbeda satu sama lain: manuskrip Kairo menyebut Orhan Gazi sedangkan yang lain merujuk Bayezid I — hal yang menunjukkan bahwa narasi itu merentang lebih dari satu masa Utsmani.
Turbah dan Kompleksnya — Turbahnya berada di Didymoteicho, di samping sebuah sungai bernama Kızıl Deli. Julukan Kızıl Deli berasal dari sini: dari sungai merah yang mengalir di samping permukiman tempat ia mendirikan tekkenya. Tekke itu berfungsi sekaligus sebagai pusat rohani dan sebagai derbend (pos jalur lintas), dan tetap sangat aktif pada masa-masa berikutnya. Adapun tiga desa yang dianugerahkan Bayezid I pada tahun 804 (1402) kemudian menjadi wakaf yang dikelola oleh para pengganti Mûsâ Çelebi.
Pandangan Ulama yang Berbeda
Nasabnya diperselisihkan. Terdapat perbedaan pendapat di kalangan peneliti: sebagian mendakwa bahwa ayahnya adalah Hacı Bektaş, sebagian menunjuk Seyyid Hüseyin Ata, dan sebagian menolak kaitan semacam itu sama sekali. Atlas mencatat ketiganya dan tidak memilih satu pun.
Kedatangan dari Khurasan dan panggilan dalam mimpi adalah NUKILAN. Kedatangannya dari Khurasan bersama empat puluh sahabat dan dipanggilnya ia dalam mimpi oleh Nabi adalah narasi manakib, bukan catatan sejarah; atlas membawanya dalam bentuk itu.
Identitas Vefâî-Qalandari dan perangkulan Bektasyi adalah dua lapisan terpisah. Sumber memperkenalkannya sebagai darwis Vefâî-Qalandari; adapun kedudukannya dalam tradisi Bektasyi adalah posisi yang terbentuk belakangan. Atlas tidak mencampuradukkan kedua lapisan ini (prinsip 5).
Sumber
- Türk Edebiyatı İsimler Sözlüğü (TEİS)
- TDV İslâm Ansiklopedisi (DİA) — Haşim Şahin · jil. 37, hlm. 48-50, entri “SEYYİD ALİ SULTAN”
Sumber untuk catatan ini tercantum di bawah (Sumber Wajib).
Melihat kesalahan pada catatan ini? Usulkan koreksi beserta sumbernya
ID permanen: EA-Z-000578 · alamat ini tetap menuju catatan yang sama meski namanya berubah; gunakan saat mengutip.