YWali
Yûnus Emre
Hazretleri
Seorang penyair sufi yang, karena ilahi-ilahi yang dilantunkannya dalam bahasa Turki Anatolia, dipandang sebagai nama pendiri puisi tasawuf Turki. Hidupnya berdiri di atas landasan tempat catatan sejarah dan manakib saling berjalin. Menurut sebuah dokumen yang ditemukan Adnan Erzi di Perpustakaan Negara Beyazit, "Yûnus Emre lahir pada tahun 638 (1240-41), hidup delapan puluh dua tahun, dan wafat pada tahun 720 (1320)." Keterangan manakib yang paling luas tentangnya terdapat dalam Vilâyetnâme-i Hacı Bektâş-ı Velî , yang dinisbatkan kepada Uzun Firdevsî (w. 918/1512). Menurut penuturan ini, Yûnus, seorang petani miskin dari Sarıköy, mula-mula pergi kepada Hacı Bektâş-ı Velî untuk meminta gandum, pada akhirnya lebih memilih nefes (napas rohani) daripada gandum, dan diarahkan kepada mursyidnya yang sebenarnya, Tapduk Emre . Ia berkhidmat selama empat puluh tahun di tekke Tapduk Emre dan mengerjakan pekerjaan-pekerjaan yang paling berat. Diriwayatkan bahwa ketika Tapduk memainkan şeştâ , Yûnus jatuh dalam kegairahan rohani, meninggalkan pekerjaannya dan menjadi darwis. Belakangan ia menikahi putri syekhnya. Silsilahnya disebut berjalan melalui Tapduk Emre, Barak Baba dan Sarı Saltuk. Ia wafat pada tahun 720 (1320); sumber memberikan tanggal ini dengan tanda tanya. Lingkaran Pengaruhnya — Ia membentuk perkembangan sastra Turki Anatolia dari akarnya. Bahasanya yang mudah dipahami, pembaruan puitisnya seperti menyesuaikan gazal dengan wazan suku kata, serta kedalaman tasawufnya memengaruhi generasi-generasi penyair sufi sesudahnya. Ilahi-ilahinya menyebar dari Anatolia ke Balkan melalui abdalân-ı Rûm dan menjadi salah satu teks pendiri kebudayaan Islam-Turki. Kepenyairan dan Garis Tasawufnya — Di pusat garisnya terdapat insan kamil yang dicapai melalui cinta ilahi dan penanggalan keterikatan pada diri ( fana fillah ). Sumber menyatakan bahwa pemikirannya tetap berada dalam bingkai Al-Qur'an dan bahwa, sekalipun membawa seruan kepada kasih sayang dan persaudaraan yang universal, ia menolak panteisme maupun humanisme belaka : baginya cinta ilahi adalah jalan perubahan akhlak. Karya-karyanya — 1. Risâletü'n-nushiyye (707/1307). Sebuah risalah akhlak sebanyak 600 bait dalam bentuk masnawi yang memberi bimbingan kepada para salik. 2. Dîvan. Terdiri atas sekitar 417 puisi yang di dalamnya wazan aruz dan wazan suku kata dipakai bersama-sama; 138 di antaranya dalam wazan klasik dan sisanya dalam wazan suku kata. Turbah dan Kompleksnya — Lebih dari satu tempat didakwa sebagai makamnya: Sarıköy (Eskişehir), Karaman, Aksaray, Bursa, Erzurum, Sivas dan Gâh di Azerbaijan. Makam di Sarıköy dibuka pada 6 Mei 1946 pada masa pembangunan jalur kereta api, dan sebuah monumen dibangun di sana pada tahun 1970. Köprülü, Gölpınarlı dan Timurtaş menerima penetapan ini.
KaramanWafat 720 HLihat → 