Usman dan Fodio

Pendiri dan khalifah pertama Kekhalifahan Sokoto di Afrika Barat (1812-1817); seorang ulama pembaru, pendakwah dan sufi. Dalam bahasa Hausa ia disebut Usman dan Fodio, dan di kalangan Fulani Usmanu Bi-Fodiye.

Ia lahir pada 29 Safar 1168 (15 Desember 1754) di desa Maratta dekat kota Galmi, di utara negeri Hausa. Nama Fodio berasal dari gelar yang diberikan kepada ayahnya, Muhammad, yang dalam bahasa Fulani berarti "alim, fakih". Pada usia muda ia pindah ke Degel bersama sukunya, Fulani, di bawah pimpinan ayahnya. Pelajaran Al-Qur'an pertamanya ia terima dari ayahnya; sesudah itu ia belajar tafsir, hadis, fikih dan bahasa Arab kepada para ulama yang sebagian besar kerabatnya. Yang terkemuka di antara gurunya ialah pamannya Usman Binduri yang ia jadikan teladan, Muhammad bin Raji tempat ia membaca al-Jami' ash-Shahih karya al-Bukhari, dan ulama pembaru yang paling memengaruhinya, Jibril bin Umar dari Agadez.

Ia tinggal setahun bersama Jibril bin Umar di Agadez dan melalui dia memasuki jalan tasawuf. Kembali ke Gobir, ia melanjutkan pelajarannya di sana, sejak tahun-tahun itu mulai berdakwah, dan mulai mengajar di Degel. Tak lama kemudian ia dikenal sebagai pembimbing pengembara, guru yang kuat dan pendakwah yang berapi-api. Mula-mula ia pergi ke Kebbi, lalu pada 1780 ke Zamfara, dan di sana berdakwah selama lima tahun; jumlah pengikutnya, yang ia sebut "jamaah", bertambah. Dalam ceramahnya ia membahas penghidupan kembali sunnah, penghapusan bid'ah dan kembalinya Islam kepada keadaannya pada masa awal.

Pada usia tiga puluh tahun ia menyepi di Degel dan mencurahkan diri pada pendidikan para pemuda yang datang terutama dari Gobir, juga dari Katsina dan Kano, serta menulis karya-karya bagi murid-muridnya. Meski memegang sikap menjauhi penguasa, ia juga ingin menjelaskan Islam kepada para sultan. Ia mendapat perhatian dekat dari Sultan Gobir Bawa Jan Gwarzo yang menghormati ulama: pada Iduladha 1789 ia meminta kepada sultan, sebagai ganti hadiah, izin untuk mengajarkan Islam kepada rakyat, agar orang yang menyambut seruannya tidak dihalangi, agar pakaian dan hijab tidak dicampuri, agar tahanan politik dibebaskan dan pajak yang tidak sah dihapus. Dicatat bahwa sultan menerima permintaan itu dan mengangkatnya sebagai pendidik putranya, Yunfa.

Menguatnya dakwahnya membuat para penguasa berikutnya berbalik melawannya. Sultan Nafata, dengan dekret yang dikeluarkannya pada 1798, memerintahkan orang yang baru masuk Islam kembali ke agama lamanya, serta melarang hijab, serban dan kaftan. Yunfa, yang naik takhta pada 1803, setelah beberapa waktu berusaha membunuhnya dan memerintahkannya meninggalkan Degel. Pada tahun yang sama Usman bin Fudi pergi bersama jamaahnya ke Gudu; ketika Yunfa menolak seruannya untuk bertobat dan membebaskan tahanan politik, ia menerima baiat dengan gelar amirul mukminin dan khalifah lalu menyatakan jihad. Setelah pertempuran Tabkin Kwatto pada 21 Juni 1804 gerakan itu meluas; Alkalawa, ibu kota Gobir, direbut pada 1808.

Pada 1812 ia memaklumkan berdirinya Kekhalifahan Sokoto dan mendirikan pemerintahan Islam; meski menyandang gelar khalifah, ia sebagian besar menarik diri dari politik praktis. Provinsi-provinsi barat negerinya ia serahkan kepada adiknya Abdullah, dan provinsi-provinsi timur kepada putranya Muhammad Bello yang menjadikan Sokoto ibu kota; ia sendiri menetap di Sifawa dan menghabiskan sisa umurnya dengan ilmu serta menulis karya-karya yang menetapkan struktur hukum dan administrasi negara yang didirikannya. Tiga tahun kemudian, atas desakan putranya, ia datang ke Sokoto. Ia wafat pada 3 Jumadilakhir 1232 (20 April 1817). Makamnya kini menjadi tempat ziarah penting bagi kaum Muslim Nigeria, Niger dan Chad. Dari tiga belas pernikahan ia memperoleh tiga puluh tujuh anak; ia digantikan putranya Muhammad Bello, seorang negarawan yang berhasil dan ulama yang menulis banyak kitab.

Lingkaran Pengaruhnya — Melalui gerakan kembali kepada Al-Qur'an dan Sunnah yang ia mulai di tengah masyarakat yang dipenuhi bid'ah, ia mengajarkan agama kepada kaum Muslim secara benar sekaligus membuat Islam tersebar cepat di antara suku-suku Fulani dan Hausa penyembah berhala di pedesaan. Kekhalifahan Sokoto yang didirikannya berpengaruh besar dalam pembentukan kembali sejarah Afrika Barat pada awal abad XIX dan selama kira-kira satu abad tetap menjadi salah satu negara terkuat di kawasan itu.

Kepenyairan dan Garis Tasawufnya — Sumber menampilkannya sebagai ulama pembaru, negarawan yang berhasil, dan sekaligus sufi yang termasyhur. Dari gurunya Jibril bin Umar ia menerima ijazah tarekat Khalwatiyah, Qadiriyah dan Syadziliyah, dan terutama berperan dalam penyebaran Qadiriyah di kawasan itu. Ia menggubah syair dalam bahasa Fulfulde yang juga diterjemahkan ke bahasa Hausa.

Karya-karyanya — Ia menulis sekitar 150 kitab dan risalah, 115 di antaranya telah teridentifikasi. Selain syair-syairnya, hampir semua karyanya berbahasa Arab. Di antara yang telah diterbitkan: Ihya'us Sunnah wa Ikhmadul Bid'ah; Kitab Bayan Wujubil Hijrah 'alal 'Ibad wa Bayan Wujubi Nashbil Imam wa Iqamatil Jihad; Kitabul Farq baina Wilayati Ahlil Islam wa Wilayati Ahlil Kufr; Nurul Albab; Tanbihul Ikhwan 'ala Ahwali Ardhis Sudan; Watsiqatu Ahlis Sudan; Ta'limul Ikhwan dan al-Masa'il al-Muhimmah.