Maqam Salman al-Pak
Catatan ini terkait dengan maqam (turbah peringatan) di kecamatan Nusaybin , Mardin, milik Salman al-Farisi (Salman-ı Pak), sahabat pertama asal Persia yang memeluk Islam. Maqam ini bukan tempat pemakaman: menurut sumber, makamnya berada di kota Salman Pak dekat Bagdad, sedangkan di Ramla dan Nusaybin masing-masing terdapat sebuah turbah maqam. Nama aslinya Mahbeh (Mayeh) bin Buzehmeshan. Setelah masuk Islam ia memperkenalkan dirinya sebagai Salman ibnul Islam ; ia juga disebut Salman al-Khair, Salman-ı Pak dan Salman al-Hakim. Ayahnya yang Majusi adalah kepala desanya (dihqan). Ia lahir di Ramhormoz dan semasa kecil pindah bersama keluarganya ke sebuah desa bernama Jayy. Ketika bertugas menjaga agar api suci di kuil api tidak padam, ia mulai mencari agama baru dan, meskipun ditentang keras keluarganya, memeluk agama Kristen. Pencarian ini membawanya mula-mula ke Damaskus, lalu ke Mosul, Nusaybin dan Amorium. Di Amorium seorang pendeta tempat ia belajar memberitahunya di ranjang kematian bahwa seorang nabi terakhir akan segera diutus di Jazirah Arab di atas agama hanif Ibrahim, bahwa ia menerima hadiah tetapi tidak menerima sedekah, dan bahwa di antara kedua bahunya terdapat cap kenabian. Ia bergabung dengan kafilah seorang pedagang Arab dengan menyerahkan hewan-hewannya sebagai imbalan diantar menyeberangi gurun; tetapi di Wadil Qura ia dijual sebagai budak, dan akhirnya jatuh ke tangan seorang Yahudi dari Bani Quraizhah (Utsman bin Asyhal) sehingga tiba di Madinah. Begitu melihat kota itu ia tahu telah sampai di tempat yang digambarkan sang pendeta. Ketika mendengar Nabi telah tiba di Quba, ia bergegas ke sana, dan setelah melihat tanda-tanda yang ia pelajari dari pendeta itu pada diri beliau, ia masuk Islam. Karena statusnya sebagai budak ia tidak dapat ikut dalam Badar dan Uhud. Atas saran Rasulullah ia membuat dengan tuannya apa yang barangkali merupakan akad mukatabah pertama di masa Islam: 300 bibit kurma yang ditetapkan sebagai tebusan ditanam di bawah pengawasan Rasulullah dengan bantuan para sahabat, lalu 40 uqiyah dibayarkan dari baitulmal dan ia pun merdeka. Nabi mempersaudarakannya dengan Abu Darda. Dalam Perang Khandaq ia mengusulkan penggalian parit; ketika kaum Anshar dan Muhajirin berselisih untuk mengakuinya sebagai bagian dari mereka, Rasulullah bersabda “Salman dari kami, Ahlul Bait.” Ia ikut dalam Khandaq dan semua peperangan sesudahnya; disebutkan bahwa pada penaklukan Thaif ia menyarankan penggunaan manjanik dan dabbabah serta membuatnya sendiri. Ia seorang zahid, dan karena kecintaannya pada ilmu serta keteguhannya pada sunah ia memperoleh tempat penting di antara Ahlus Suffah . Tunjangan yang ditetapkan Umar baginya ia sedekahkan, dan ia hidup dari menjual tikar yang ia anyam dari serat kurma. Ketika penaklukan Irak dimulai ia ikut dalam pertempuran Qadisiyah dan Balanjar serta penaklukan Mada'in dan Jalula; ia turut berperan dalam pendirian Kufah dan diangkat Umar sebagai gubernur Mada'in . Sebagai gubernur pun ia tidak mengubah hidupnya yang bersahaja. Ia wafat di Mada'in menjelang akhir kekhalifahan Utsman, menurut sumber pada akhir tahun 35 (656) atau awal tahun 36 (656). Lingkaran Pengaruhnya — Diriwayatkan bahwa ia mempelajari bahasa Yunani dan Ibrani serta membaca kitab-kitab suci bangsa Persia, Romawi, Yahudi dan Nasrani; karena itu ia disebut “shahibul kitabain” (penguasa dua kitab). Dicatat bahwa ia menerjemahkan surah al-Fatihah ke bahasa Persia dan Rasulullah tidak melarangnya. Hadis-hadisnya terdapat dalam Kutubus Sittah; Ahmad bin Hanbal memuat 37 riwayatnya dalam al-Musnad , dan dalam karya Baqi bin Makhlad disebutkan ada 60 riwayatnya. Sahabat seperti Ibnu Abbas, Abu Sa'id al-Khudri dan Anas bin Malik, serta banyak tabiin meriwayatkan darinya. Karena ia mencukur rambut Nabi, ia dianggap pir para tukang cukur , berperan dalam perkembangan organisasi futuwwah, dan tercantum dalam banyak silsilah tasawuf; disebutkan bahwa Kazaruni, pendiri Kazaruniyah, membagikan bagian zakat yang dikirim kepadanya di antara kabilah Salman. Karya-karyanya — Ibnu Hajar al-Asqalani menyebutkan adanya satu juz hadis yang cukup tebal berjudul Juz'an min hadits Salman ; sebuah risalah kecil berjudul Masa'ilur ruhban juga dinisbatkan kepadanya. Para penulis Syiah menganggapnya orang pertama yang menghimpun atsar dan memandangnya sebagai penulis Kitab hadits al-Jatsaliq . Turbah dan Kompleksnya — Makamnya, dengan turbah yang dibangun kembali oleh Murad IV, berada di kota dekat Bagdad yang disebut tumbuh di sekeliling makam itu dan kini dikenal sebagai Salman Pak ; seiring waktu kaum Syiah menjadikan makam ini tempat ziarah yang disinggahi sepulang dari Karbala. Selain itu terdapat turbah maqam di Ramla dan di kecamatan Nusaybin , Mardin; catatan atlas ini terkait dengan yang di Nusaybin. Salah satu dari Tujuh Masjid (al-Masajid as-Sab'ah) di utara Madinah adalah Masjid Salman al-Farisi , yang diduga dibangun Umar bin Abdul Aziz semasa menjadi gubernur Madinah; dibangun kembali oleh Saifuddin Husain bin Abil Haija (577/1181), bangunan itu masih berdiri hingga kini.