Kota
6 catatan bersumber · 5 lokasi terverifikasi
Atlas memuat 6 catatan untuk Hatay. Sumber dan status telaah setiap catatan tertulis di halamannya. Rincian: 3 Wali · 2 Sahabat · 1 Para Nabi.
Makam (ziarah simbolis, bukan kuburan yang dipastikan) yang dikaitkan dengan Nabi Khidir dalam Surah al-Kahf. Terletak di pesisir Laut Tengah di Samandağ, salah satu situs ziarah lintas-iman terpenting di Turki. (Sumber: Kantor Bupati Samandağ; artikel isamveri.org)
Makam yang dikaitkan dengan sufi besar Khurasan, Bayazid Bistami (w. 234/848); menurut TDV kuburannya yang sebenarnya di Bastam, Iran, sehingga bangunan di Kırıkhan bersifat simbolis (makam). Terletak di Benteng Darb-ı Sak dekat Alaybeyli, runtuh dalam gempa Februari 2023. (Sumber: TDV 'Bâyezîd-i Bistâmî')
Makam tokoh yang dihitung sebagai utusan ke Antiokhia dalam kisah 'Ashabul Qaryah' Surah Yasin, diidentifikasi para mufasir dengan Simon Petrus (makam — bukan kuburan yang dipastikan). Diwakili kenotaf di makam dua tingkat di bawah Masjid Habib-i Neccar. (Sumber: TDV 'Habîb en-Neccâr')
Syekh-tabib dari abad ke-15-16, terkenal sebagai penyembuh; tradisi lisan menyebut ia datang dari Latakia ke Harbiye. Makamnya di distrik Defne di lembah Harbiye, masih diziarahi untuk kesembuhan. (Sumber: Jurnal Lokman Hekim; Gubernur Hatay)
Syekh
Beliau adalah seorang wali dari tarekat Khalwatiyah yang bermazhab Syafi'i; menerima ijazah dari ayahnya, Syekh Abdurrahman, pada tahun 1520. Pada masa pemerintahan Sultan Suleiman al-Qanuni, beliau membangun sebuah tekke, madrasah, masjid, dan beberapa mata air di wilayah Kuseyir (yang kini dikenal sebagai Şenköy). Beliau wafat pada tahun 1549 M (H. 956); makamnya terletak di kota Şenköy (Yayladağı), Hatay, dan di tempat yang sama terdapat pula makam tujuh belas orang dari keluarga yang sama.
Hazrat
Seorang mukmin yang kisahnya dituturkan dalam Surah Yasin, dibunuh oleh kaumnya karena beriman kepada para utusan; dalam sumber-sumber Islam ia dikenal dengan nisbat najjâr (tukang kayu). Para mufasir berbeda pendapat tentang namanya: disebutkan Habîb b. Mûsâ , Habîb b. Isrâ'îl dan Habîb b. Mer'î . Tentang pekerjaannya pun tidak ada satu riwayat tunggal; sumber-sumber memperkenalkannya sebagai tukang kayu, pedagang sutra, pemutih kain, atau tukang sepatu. Diriwayatkan bahwa ia menyisihkan separuh penghasilan hariannya untuk keluarganya dan menyedekahkan separuh sisanya. Disebutkan bahwa, karena penyakit kusta, ia hidup jauh dari kota dalam uzlah dan menyibukkan diri dengan ibadah. Kisahnya dituturkan dalam Al-Qur'an demikian (Yasin 36/13-29): kepada sebuah negeri diutus dua orang utusan, lalu diutus yang ketiga untuk menguatkan keduanya. Penduduk negeri itu menentang para utusan; sebaliknya seorang lelaki dari ujung kota datang lalu beriman dan mendukung mereka. Mukmin ini dibunuh oleh penduduk negeri itu dan masuk surga, sedangkan mereka yang ingkar dibinasakan oleh satu pekikan. Tentang cara kematiannya pun terdapat riwayat yang berbeda-beda: diriwayatkan bahwa ia dirajam, dibunuh beramai-ramai, atau digergaji. Turbah dan Kompleksnya — Di Antakya, di bawah sebuah bangunan di kaki Gunung Silpius yang semula kuil Romawi, lalu gereja Bizantium, kemudian masjid, salah satu dari tiga makam dinisbatkan kepadanya.
