Teks ini diterjemahkan dari teks asli berbahasa Turki dengan AI; belum ada orang yang meninjaunya. Teks asli ada di halaman bahasa Turki.
Imam mazhab Hanafi dan seorang mujtahid besar.
Nama lengkapnya Nu'mân b. Tsâbit b. Zûthâ b. Mâh. Ia lahir di Kufah pada tahun 80 (699).
Ia putra sebuah keluarga berada yang berniaga kain; ia sendiri pun seorang saudagar, dan setelah menekuni kehidupan ilmu ia menjalankan usahanya melalui para mitranya.
Gurunya yang utama adalah Hammâd b. Abî Sulaimân; ia menghadiri pelajarannya selama delapan belas tahun sejak tahun 102.
Urutan yang ia ikuti dalam fikih diketahui dari ucapannya sendiri: yang ada dalam Kitab Allah diambil lebih dahulu, lalu Sunah, lalu ijmak; pada masalah yang tidak ditemukan hukumnya, putusan diberikan dengan kias.
Diriwayatkan bahwa pada masa Umayyah ia mendukung pemberontakan Zaid b. 'Ali secara materi dan, melalui fatwa-fatwanya, secara maknawi. Ia juga menentang tekanan khalifah Abbasiyah al-Manshûr: ketika jabatan kadi bagi kota Bagdad yang baru didirikan ditawarkan kepadanya, ia tidak menerimanya.
Ia wafat di Bagdad pada bulan Syakban tahun 150 (September 767); khalifah sendiri hadir pada salat jenazahnya.
Lingkaran Pengaruhnya — Lingkaran pengajarannya tidak berjalan dengan pendiktean seorang saja, melainkan dengan metode musyawarah bersama: masalah yang ditanyakan lebih dahulu diperdebatkan bersama para murid, dan diteliti apakah ada nas mengenainya. Dari lingkaran ini lahir Abû Yûsuf, Muhammad asy-Syaibânî dan Zufar b. al-Hudzail; disebutkan bahwa empat puluh muridnya mencapai derajat ijtihad.
Karya-karyanya — Risalah-risalah akidah dinisbatkan kepadanya: al-Fiqhul-akbar, al-'Âlim wal-muta'allim, al-Fiqhul-absath, ar-Risâlah dan al-Washiyyah.
Turbah dan Kompleksnya — Makamnya di Bagdad, di kawasan yang hari ini dikenal sebagai al-A'zhamiyah. Pada tahun 459 (1067) Syarafulmulk Abû Sa'd al-Mustaufî membangun sebuah turbah di atas makamnya dan mendirikan sebuah madrasah di sekelilingnya.
Pandangan Ulama yang Berbeda
Keadaan wafatnya. Menurut riwayat-riwayat yang lebih kuat, karena ia tidak menerima jabatan kadi ia dijebloskan ke penjara di Bagdad, disiksa dan dipukuli. Dikatakan pula bahwa ia dibunuh dengan racun; sumber mencatat pada titik ini bahwa dengan demikian khalifah melepaskan dirinya, setidaknya pada lahirnya, dari tuduhan berat di mata orang banyak. Atlas menyampaikan riwayat-riwayat ini dengan cara sumber sendiri dan tidak memberikan putusan (aturan #9 prinsip 3).
Dua kritik yang ditujukan kepadanya, dan jawaban sumber.
① Kritik tentang rakyu: ia dituduh banyak menggunakan kias, bahkan mendahulukan kias atas nas. Sumber menjawab dengan tegas: "klaim-klaim yang diajukan bahwa Abû Hanîfah mendahulukan kias atas nas tidaklah benar."
② Kritik tentang pengetahuan hadisnya: diklaim bahwa ia hanya mengetahui belasan hadis, atau 150, atau 400 yang separuhnya keliru. Sumber menyatakan bahwa apa yang ia riwayatkan dengan sanad tidaklah sedikit, dan bahwa ia meriwayatkan 4000 hadis.
Sumber
- TDV İslâm Ansiklopedisi (DİA) · entri “Ebû Hanîfe”
- TDV İslâm Ansiklopedisi (DİA) — Mustafa Uzunpostalcı · jil. 10, hlm. 131-138, entri “EBÛ HANÎFE”
Sumber untuk catatan ini tercantum di bawah (Sumber Wajib).
Melihat kesalahan pada catatan ini? Usulkan koreksi beserta sumbernya
ID permanen: EA-Z-000290 · alamat ini tetap menuju catatan yang sama meski namanya berubah; gunakan saat mengutip.
Catatan eksternal: Artikel Ensiklopedia Islam TDV