Teks ini diterjemahkan dari teks asli berbahasa Turki dengan AI; belum ada orang yang meninjaunya. Teks asli ada di halaman bahasa Turki.
Putra Ali bin Abi Talib dan salah seorang syahid Karbala; ia dikenal dengan julukan as-Saqqa ("pembawa air") karena membawakan air bagi Ahlul Bait. Ibunya adalah Ummul-Banin binti Hizam.
Sumber-sumber tidak memuat keterangan tentang kehidupan Abbas sebelum peristiwa Karbala; apa yang diketahui tentangnya seluruhnya berkumpul di sekitar beberapa hari itu.
Menurut sumber-sumber Sunni dan Syiah, yang meriwayatkannya dengan kesepakatan yang nyaris sempurna, Abbas bin Ali berada di Karbala bersama Husain. Ketika dahaga Husain dan orang-orang yang bersamanya tak tertahankan, ia ditugasi mencari air dan menunaikannya dengan berhasil pada suatu malam; dari sinilah julukan as-Saqqa berasal.
Pada 9 Muharam 61 (9 Oktober 680) ia berunding dengan pasukan Kufah atas nama Husain, namun tanpa hasil. Ketika Husain, memperkirakan orang Kufah akan menyerang keesokan harinya, meminta orang-orang yang bersamanya agar meninggalkannya, Abbas menolak keras dan berkata: "Semoga Allah tidak pernah memperlihatkan hal itu kepada kami."
Keesokan harinya, saat melindungi Husain dalam tragedi Karbala, ia gugur setelah saudara-saudaranya Abdullah, Ja'far dan Utsman. Kepalanya dikirim ke Damaskus bersama kepala para syahid Karbala lainnya; jasadnya dimakamkan di tempat ia gugur oleh Bani Asad, penduduk desa Ghadiriyah. Kemudian dibangun makamnya yang sekarang di Karbala, di sisi utara makam Husain.
Lingkaran Pengaruhnya — Pada peringatan Muharam para pemuda berlomba meneladaninya dalam menyediakan air bagi para peserta, dan mengungkapkan perasaan mereka dengan seruan "Ya Hadrat-i Abbas!" Menjelang akhir masa Abbasiyah, Abbas bin Ali juga masyhur dengan sifat-sifat yang sama di kalangan kelompok futuwwah dan tarekat di Iran, Azerbaijan dan India.
Pandangan Ulama yang Berbeda
Yang diperselisihkan sumber bukan peristiwanya, melainkan penilaiannya — Kehadirannya di Karbala, pengambilan air dan kesyahidannya diriwayatkan sumber Sunni dan Syiah dengan kesepakatan yang nyaris sempurna; atlas tidak mencatat perselisihan pada titik ini. Perbedaannya terletak pada penilaian: tradisi Syiah memberi Abbas bin Ali kedudukan istimewa di antara mereka yang hadir di Karbala, dan senantiasa mengenang serta mengagungkannya sebagai tokoh manaqib. Atlas berdiri pada jarak yang sama terhadap kedua tradisi dan tidak menggantikan yang satu dengan yang lain.
Tempat sumber terdiam — Sumber-sumber tidak memuat apa pun tentang hidupnya sebelum Karbala. Atlas tidak mengisi celah ini; ia mencatat yang tidak diketahui sebagai tidak diketahui.
Sumber
- TDV İslâm Ansiklopedisi (DİA) · entri “Abbas b. Ali”
- TDV İslâm Ansiklopedisi (DİA) — TDV İslâm Ansiklopedisi · jil. 1, hlm. 21, entri “ABBAS b. ALİ b. EBÛ TÂLİB”
Sumber untuk catatan ini tercantum di bawah (Sumber Wajib).
Melihat kesalahan pada catatan ini? Usulkan koreksi beserta sumbernya
ID permanen: EA-Z-000288 · alamat ini tetap menuju catatan yang sama meski namanya berubah; gunakan saat mengutip.