Nabi Yahya

Kerangka sumber — Entri sumber mencatat bahwa tentang kehidupan dan ajaran Yahya serta para pengikutnya tidak tersisa sumber tertulis selain yang terdapat dalam Injil dan Al-Qur'an; kepada keduanya ia menambahkan Jewish Antiquities karya Josephus serta, dari kitab-kitab suci Sabiin, Ginza dan Kitab Yahya. Dalam teks utama atlas mencatat penuturan Al-Qur'an, hadis dan sumber-sumber Islam; di bawah judul-judul ini atlas mencatat penuturan sumber-sumber Kristen, dalam kerangka sumber itu sendiri.

Kehidupannya menurut sumber-sumber Kristen — Menurut penuturan ini Yahya dikenal dengan sebutan "Pembaptis" pada masa Herodes Antipas memerintah Galilea dan Perea, serta Pontius Pilatus memerintah Yudea dan Samaria. Nama ibunya Elisabet (dalam sumber Islam Isya'/Isyba'). Ia berasal dari keluarga golongan imam (kohen) yang mengabdikan diri pada pelayanan Bait Suci; alih-alih mengambil tugas itu, ia menyepi ke padang gurun di sekitar Sungai Yordan untuk menjalani hidup zuhud. Diriwayatkan bahwa ia makan belalang dan madu hutan, mengenakan pakaian dari bulu unta dan ikat pinggang kulit; karena pakaiannya menyerupai Elia, sebagian orang pada masa itu mengira ia Elia yang kembali. Dalam pemahaman Kristen ia adalah putra bibi Isa dari pihak ibu dan yang membaptisnya, dan mulai berdakwah pada tahun 27 M. Ia menyeru manusia bertobat dari dosa-dosa mereka untuk bersiap menghadapi hari kiamat dan dibaptis di Sungai Yordan, serta mengabarkan nabi yang akan datang sesudahnya: "Sesudah aku akan datang Ia yang lebih berkuasa daripadaku." Sumber menyatakan bahwa, selain kelahirannya dalam Injil Lukas dan kematiannya dalam Injil Markus dan Matius, riwayat hidupnya tidak mungkin disusun berdasarkan kisah-kisah Injil, dan bahwa Injil-Injil bahkan berbeda tentang apakah ia membaptis Isa (ya dalam Matius dan Markus, tidak dalam Lukas); adapun pandangan bahwa keterangan kitab-kitab suci Kristen tentang dirinya telah diubah untuk menampilkannya sebagai perintis jalan bagi Isa adalah penilaian penulis entri sendiri.

Hubungannya dengan kaum Eseni — Dikatakan bahwa dalam cara hidup dan berpakaian ia menyerupai kaum Eseni, bahkan pada mulanya seorang Eseni; setelah naskah-naskah yang ditemukan pada 1947 di lembah Laut Mati / Qumran diuraikan, sebagian peneliti mengemukakan kemungkinan ini dengan lebih kuat. Di samping kemiripan, sumber menyebut perbedaan-perbedaan yang serius: Yahya tidak mendirikan jemaat yang menetap, merupakan tokoh inklusif yang menyapa seluruh masyarakat Yahudi alih-alih separatis, menyeru orang dibaptis hanya sekali seumur hidup, dan mengenakan jubah bulu unta alih-alih pakaian putih.

Kematiannya — Al-Qur'an tidak menceritakan kematiannya, dan sumber-sumber tidak menyebut tahunnya. Sebagian sumber Islam menafsirkan kerusakan kedua dalam surah al-Isra 17/4 sebagai pembunuhannya. Menurut penuturan yang bersandar pada Injil Markus dan Matius, Herodes Antipas, penguasa Galilea dan Perea, terusik oleh dakwah Yahya; amarahnya bertambah ketika Yahya mengecam perceraiannya dengan istrinya, putri Raja Nabatea Aretas IV, dan pernikahannya dengan Herodias, istri saudaranya; ia lalu menangkap dan memenjarakannya, kemudian menghukum mati dengan memenggal kepalanya.

Letak kepala dan peninggalannya — Entri EMEVİYYE CAMİİ menyatakan bahwa makam Nabi Yahya berada di dalam masjid dan menuturkan penemuan kepalanya saat pembangunan sebagai riwayat. Adapun entri YAHYÂ mencatat bahwa dikatakan tulang lengan dan tengkoraknya berada di Bagian Peninggalan Suci Museum Istana Topkapı. Sumber-sumber tidak menyebut tempat jasadnya dimakamkan. Catatan atlas menunjuk makam di Masjid Umayyah sebagai maqam ziarah; atlas tidak memilih di antara kedua catatan itu.