Nasiruddin Chiragh Dehlawi

Salah seorang syaikh besar tarekat Chishtiyah di India; khalifah Nizamuddin Auliya dan pewaris khanqah-nya di Delhi. Nama lengkapnya Syaikh Nasiruddin Mahmud bin Yahya; ia dikenal dengan julukan Chiragh-i Dehli (Pelita Delhi).

Ia lahir pada 673 (1274) atau 675 (1276) di kota Awadh, India utara. Keluarganya berasal dari Iran. Pada usia sembilan tahun ia kehilangan ayahnya, seorang pedagang wol yang kaya; ibunya sangat cermat mengurus pendidikannya. Ia mempelajari ilmu-ilmu agama dari Maulana Abdul Karim Syirwani dan Maulana Iftikharuddin Gilani. Sejak muda ia lebih memilih mengabdikan diri pada zuhud, riyadhah dan ibadah daripada menekuni ilmu.

Pada usia dua puluh lima tahun ia meninggalkan dunia dan hidup sekitar lima belas tahun di hutan-hutan di luar kota Awadh dengan berpuasa terus-menerus. Pada usia empat puluh atau empat puluh tiga tahun ia meninggalkan wilayah Awadh menuju Delhi dan bergabung dengan para murid Nizamuddin Auliya, syaikh Chishti paling terkenal yang dijuluki "sultanul-masyayikh".

Dalam waktu singkat ia menjadi murid yang paling dikasihi mursyidnya dan menerima khilafah pada 724 (1324). Karena memandang sama' yang sangat dicintai kaum Chishti bertentangan dengan sunnah, ia tidak menghadiri majelis sama' Nizamuddin Auliya, dan syaikhnya menerima sikap itu dengan lapang dada. Setelah beberapa waktu di Delhi ia meminta izin syaikhnya — melalui murid lain, penyair Amir Khusraw Dihlawi — untuk pergi dan kembali ke hutan dan gunung; Nizamuddin justru menasihatinya agar tetap tinggal di Delhi dan bersabar atas kesukaran yang dihadapinya di sana.

Ketika Nizamuddin Auliya wafat (725/1325) ia memimpin khanqah yang didirikan syaikhnya; seluruh kaum Chishti Delhi mulai berkumpul di sekelilingnya, dan karena itulah ia menerima julukan "Chiragh-i Dehli". Ia mengalami tekanan dari Sultan Delhi Muhammad bin Tughluq yang sejak lama memusuhi kaum Chishti: sementara prinsip Chishti menuntut jarak dari para penguasa, sultan menuntut mereka melayaninya; ia dipaksa ikut sebagai penjaga jubah dalam beberapa ekspedisi, dan sekali dipenjarakan. Chiragh-i Dehli menanggung kesukaran itu dengan kesabaran besar, lalu setelah wafatnya Muhammad bin Tughluq (752/1351) ia berperan besar dalam naiknya Sultan Firuz ke takhta Delhi. Sultan Firuz memperlakukannya dan kaum Chishti lainnya dengan penuh hormat serta mewakafkan harta yang besar bagi khanqah-nya.

Pada 754 (1353), saat beribadah sendirian di bilik khalwatnya, ia ditikam oleh seorang Qalandar bernama Turab; ia selamat dari kematian dan, dengan kesabaran serta kepasrahan yang biasa, mencegah penghukuman si penyerang, bahkan memberinya sejumlah uang. Ia wafat pada 18 Ramadan 757 (14 September 1356). Sesuai wasiatnya, jenazahnya dimandikan oleh muridnya Sayyid Muhammad Gisudaraz; juga sesuai wasiatnya, khirqah dan tasbih yang ia terima dari Nizamuddin Auliya dikuburkan bersamanya.

Lingkaran Pengaruhnya — Sebagai syaikh yang menghimpun kaum Chishti Delhi di bawah satu atap, ia mewakili kesinambungan tarekat itu di India utara. Di antara muridnya terdapat Sayyid Muhammad Gisudaraz, yang dianggap pendiri Chishtiyah Dekkan; sumber mencatat bahwa penunjukannya sebagai khalifah tidak pasti. Murid lainnya, Hamid Qalandar, adalah penghimpun majelis-majelis syaikhnya.

Kepenyairan dan Garis Tasawufnya — Ia seorang syaikh yang tidak mementingkan syair, bahkan berkeyakinan bahwa bersyair dapat merugikan seorang derwis; karena itu ia tidak meninggalkan karya. Dalam metode zikir ia sangat menekankan mengingat Allah pada setiap napas (pas-i anfas); karena memandang sama' bertentangan dengan sunnah, ia mewakili garis tersendiri dalam tradisi Chishti. Ucapan-ucapannya dalam majelis (malfuzat) dihimpun oleh muridnya Hamid Qalandar dalam kitab Khairul-majalis.

Turbah dan Kompleksnya — Makamnya dibangun oleh Firuz Syah. Sumber mencatat bahwa makam itu kini dalam keadaan rusak dan penduduk kampung tempatnya berada umumnya beragama Hindu; kaum muslim menziarahi makamnya pada peringatan tahunan wafatnya.