Teks ini diterjemahkan dari teks asli berbahasa Turki dengan AI; belum ada orang yang meninjaunya. Teks asli ada di halaman bahasa Turki.
Salah seorang syekhulislam Utsmani yang pertama; seorang ulama yang menjabat mufti Edirne selama lebih dari tiga puluh tahun.
Keterangan tentang masa awal hidupnya tidak terdapat dalam sumber-sumber. Ia menuntaskan pelajaran pertamanya di Iran di bawah Seyyid Şerîf el-Cürcânî. Setelah datang ke negeri Utsmani ia mempelajari hadis di Bursa kepada Burhâneddin Haydar Herevî dan memperoleh ijazah.
Ia menjadi asisten Mehmed Şah Fenârî di Madrasah Sultaniye; kemudian ia mengajar di berbagai lembaga. Pada tahun 834 (1430) ia diangkat sebagai mufti Edirne oleh Murad II dengan tunjangan harian tiga puluh akçe. Ia memangku jabatan itu selama lebih dari tiga puluh tahun, berlanjut pada masa Mehmed sang Penakluk.
Perannya dalam perkara kaum Hurufi dituturkan dalam sumber demikian: atas pengaturan Wazir Agung Mahmud Pasya ia mendengarkan pandangan-pandangan mereka secara diam-diam, lalu membantahnya secara terbuka di hadapan sultan, dan fatwa yang dikeluarkannya berujung pada hukuman mati dengan pembakaran atas mereka.
Dicatat bahwa ia wafat pada tahun 865 (1460-61); sumber memberikan tanggal ini dengan tanda tanya.
Lingkaran Pengaruhnya — Ia memiliki ijazah periwayatan hadis dan mendidik sangat banyak ulama; sepanjang masa jabatan muftinya yang panjang di Edirne ia berada di pusat kehidupan keilmuan pada zamannya.
Turbah dan Kompleksnya — Madrasahnya di Edirne, dekat Masjid Üç Şerefeli, kemudian dirobohkan dan digantikan bangunan lain. Ia sendiri dimakamkan di Masjid Dârülhadis.
Pandangan Ulama yang Berbeda
Tanggal wafatnya tidak pasti. Sumber memberikan tahun 865 (1460-61) dengan tanda tanya dan menyatakan bahwa tanggal itu tetap kabur antara 865 dan 870.
Masa awal hidupnya tidak tercatat. Keterangan tentang masa awal hidupnya, termasuk tempat dan tanggal kelahirannya, tidak ditemukan dalam sumber-sumber; inilah sebabnya bagian itu tetap kosong dalam catatan ini.
🔴 Perkara kaum Hurufi adalah catatan sejarah, bukan pengesahan. Atlas mencatat peristiwa itu sebagaimana dituturkan sumber; catatan ini tidak berarti pembenaran atas putusan yang dijatuhkan di dalamnya. Atlas berjarak sama terhadap semua mazhab dan tarekat (aturan #9 prinsip 5).
Sumber
- TDV İslâm Ansiklopedisi (DİA) — Cahit Baltacı · jil. 12, hlm. 82, entri “FAHREDDÎN-i ACEMΔ
Sumber untuk catatan ini tercantum di bawah (Sumber Wajib).
Melihat kesalahan pada catatan ini? Usulkan koreksi beserta sumbernya
ID permanen: EA-Z-000123 · alamat ini tetap menuju catatan yang sama meski namanya berubah; gunakan saat mengutip.
Catatan eksternal: Artikel Ensiklopedia Islam TDV