Kota
4 catatan bersumber · 3 lokasi terverifikasi
Atlas memuat 4 catatan untuk Eskişehir. Sumber dan status telaah setiap catatan tertulis di halamannya. Rincian: 4 Wali.
Seorang syekh Kalenderî terkemuka dari kelompok Abdalân-ı Rûm, aktif sejak akhir masa Bayezid I hingga Mehmed I dan Murad II. Disebut juga 'Sultan Varlığı' dan 'Şücâüddin Baba', sangat dihormati kini di kalangan komunitas Alevi-Bektaşi. Makamnya di desa Arslanbeyli, 6 km dari Seyitgazi; makam berdenah segi delapan berkubah dibangun tahun 921 (1515) oleh Kasım Bey. (Sumber: TDV İslâm Ansiklopedisi; Direktorat Kebudayaan & Pariwisata Eskişehir.)
Seorang syekh Kalenderî berpakaian minim (üryan) yang dikenang dalam lingkungan kultus Kalenderî-Bektaşi wilayah Seyitgazi; orang yang dimakamkan kemungkinan besar adalah Ahmed Üryan Baba, khalifah Sultan Şücâüddin. Identitas pasti dan tanggal wafatnya tidak terdokumentasi. Zaviye dan makamnya di desa Yazıdere, 6-7 km timur laut Seyitgazi; kompleks kecil bertarikh abad ke-16 (sekitar 1511-1517). (Sumber: D. Altınsapan dkk.; Direktorat Kebudayaan & Pariwisata Eskişehir.)
Tokoh sufi yang dikenang sebagai pendiri/syekh zaviye (Salı Tekkesi) di Odunpazarı, Eskişehir, diyakini berasal dari masa Seljuk Anatolia. Tanggal wafat dan identitasnya tidak pasti karena tiada prasasti. Hanya tersisa makam, berisi dua nisan tanpa prasasti; diperbaiki tahun 1984 dan direstorasi tahun 2009. (Catatan: makam Odunpazarı ini berbeda dari kompleks Sühreverdî di Konya Ereğli yang tercatat di TDV.) (Sumber: Direktorat Kebudayaan & Pariwisata Eskişehir; Inventaris Budaya, KE 192112.)
Hazretleri
Seorang panglima historis dalam perang Umayyah-Bizantium yang dalam tradisi epik Turki menjadi seorang gazi-wali . Nama aslinya Abdullah . Battal bukanlah sebuah nama melainkan julukan yang menunjukkan keperkasaannya dalam perang. Sumber-sumber berbeda pendapat tentang nama ayah dan asal keluarganya: sebagian mengatakan ia berasal dari keturunan Arab; sedangkan Ibnul Atsir berpendapat bahwa ia berasal dari maula-maula yang dimerdekakan dan bertalian dengan Bani Umayyah. Ia aktif pada abad kedelapan Masehi di bawah kekuasaan Umayyah, dan terutama antara tahun 717 dan 740 , dalam pertempuran Umayyah-Bizantium di Anatolia. Besar kemungkinan ia ikut serta dalam pengepungan Konstantinopel tahun 717 di bawah komando Maslamah b. Abdul Malik. Ekspedisinya terpusat di Kayseri, Afyon dan Eskişehir serta di kawasan Jazirah dan Suriah — yakni di tempat-tempat di mana peperangan Bizantium-Muslim benar-benar terjadi. Ia gugur syahid sekitar tahun 740 di Akroinon, dekat Seyitgazi (Eskişehir) sekarang, ketika bertempur melawan pasukan Bizantium. Lingkaran Pengaruhnya — Sumber-sumber Turki, dan terutama Battalnâme yang diperkirakan digubah antara abad kesebelas dan ketiga belas, mengubah panglima Arab ini menjadi seorang pahlawan epik Turki klasik. Kalangan Qalandari, Bektasyi dan Alevi memuliakannya sebagai gazi-wali . Turbah dan Kompleksnya — "Penemuan" makamnya pada masa Seljuk — yang dinisbatkan kepada sebuah mimpi yang dilihat ibunda Alâeddin Keykubad — memulai pembangunan turbah dan sebuah budaya ziarah, dan seiring waktu permukiman Seyitgazi tumbuh di sekitar pusat ini.
