Para Wali dan Makam di Erzurum

Syekh Ahmed Efendi Taşkesenli

Seorang syekh Naqsyabandi-Khalidi; seorang pengajar yang membangun lingkaran murid yang luas di Erzurum. Ia lahir pada tahun 1848 di desa Hacılar, distrik Karlıova, Bingöl. Ia mempelajari fikih dan ilmu-ilmu agama kepada Molla Ahmed-i Kûkî, dan disiplin-disiplin matematis kepada Şeyh Hâlid-i Evrekî. Dengan berbaiat kepada Sıbgatullah Arvâsî ia bergabung dengan sebuah silsilah yang membentang hingga Hâlid al-Baghdâdî, pendiri cabang Khalidiyah. Pada tahun 1893 ia dikirim ke Erzurum dan menetap di kawasan Üçkümbetler, wilayah Sultanmelik. Ia mengajar di Madrasah Câferiye dan membentuk lingkaran murid yang luas. Ia wafat pada 24 Maret 1909 di Erzurum. Lingkaran Pengaruhnya — Ia memberikan ijazah kepada 78 orang; di antaranya putranya Şeyh Ziyâeddin dan sepupunya Şeyh İbrâhim. Turbah dan Kompleksnya — Turbahnya berada di halaman Masjid Taşkesenli di Erzurum.

Syekh Muhammed Sıddık Efendi Taşkesenli

Salah seorang ulama dan syaikh dari keluarga Taşkesenli , keluarga syaikh Naqsyabandi yang terkenal di Erzurum dan sekitarnya; ia menjabat mufti dan penceramah, dan dikenal sebagai “mufti Horasan”. Silsilah tarekat keluarga ini bersambung ke cabang Khalidiyah dari Naqsyabandiyah. Kakeknya, Syaikh Ahmed Efendi (1848-1909), yang namanya menjadi nama keluarga, diutus ke Erzurum untuk irsyad (1893) dan dikenal sebagai Taşkesenli karena tinggal di desa Taşkesen pada bulan-bulan musim panas. Ia lahir di Erzurum pada 11 Desember 1914. Ayahnya adalah Ziyâeddin Efendi, yang dikenal karena syarah dan hasyiahnya atas sejumlah kitab yang diajarkan di madrasah. Ketika ayahnya wafat delapan hari setelah kelahirannya, ia diasuh oleh kakak laki-lakinya Şehâbeddin Efendi ; kepadanya ia membaca bahasa Arab dan Persia, fikih, kalam, hadis, tafsir dan mantik, serta memperoleh ijazah. Sambil melanjutkan pendidikan madrasah, ia juga bersekolah di sekolah dasar dan menengah pertama di Erzurum. Pada 1952 ia diangkat menjadi mufti Tekman, sebuah kecamatan di Erzurum. Setelah menjabat mufti di Horasan pada tahun 1954-1960, ia diangkat menjadi penceramah pusat Erzurum. Pada Kudeta 1960 ia ditangkap dan dikirim ke Sivas, tetapi dibebaskan enam bulan kemudian dan melanjutkan tugasnya di Erzurum. Sementara itu ia pergi ke Nurşin di Bitlis, berbaiat kepada Tâhâ Efendi , salah seorang cucu Syaikh Abdurrahman Tâhî, dan menerima kekhalifahan darinya. Sambil berceramah di Erzurum, ia juga memperhatikan pendidikan para muridnya; lantai bawah rumahnya ia jadikan madrasah dan ia mengajar ratusan murid. Ia wafat di Erzurum pada 13 Februari 1985. Lingkaran Pengaruhnya — Di antara murid yang ia ajar di rumahnya terdapat keponakannya Zeki Hoca, mantan mufti Tortum Hâfız Yahya Hoca, Eşref Hoca, salah seorang penceramah dan pengajar kehormatan Erzurum, serta Hâfız Şuayıb Hoca dari desa Kevank di Pasinler. Atas nama keluarga ini telah didirikan Yayasan Kebudayaan, Pendidikan dan Solidaritas Taşkesenli di Erzurum. Karya-karyanya — Ia memiliki sebuah diwan berjudul Münâcât .

Pir Ali Baba

Sufi Erzurum abad ke-16 yang memegang ijazah dalam tarekat Halveti, Rifai, Qadiri, dan Naqsyabandi. Akta wakafnya bertarikh 940 H/1533 M; ia mewakafkan hasil desa-desanya untuk khatam Al-Qur'an 'seribu satu' kali setahun di Erzurum. Makamnya di bukit Pir Ali Baba antara Dutçu dan Tepeköy; tanpa inskripsi. (Sumber: Gubernur Erzurum; Yayasan Pemuda Erzurum)

Haji Salih Efendi Çöğenderli

Lahir tahun 1898 di Çaykara, Trabzon; ketika keluarganya menetap di desa Çöğender (Pasinler) ia dikenal 'Çöğenderli' dan menjadi hafiz pada usia tujuh. Ia murid Hacı Ferşad Efendi dari cabang Naqsyabandi-Gümüşhanevi. Wafat 2 Februari 1991; jenazahnya dipindahkan ke desa Çöğender enam bulan kemudian. Makamnya di gerbang desa berupa bangunan terbuka dua kubah di atas empat tiang. (Sumber: Evliyalar.net; Erzurum Portalı)

Makam Zawiyah Ebu Ishak Kazeruni

Ebu Ishak Kazeruni (Ibrahim b. Şehriyar, 963-1035) sufi terkenal yang lahir dan wafat di Kazerun dekat Shiraz, pendiri tarekat Ishaqiyah/Kazeruniyah. Bangunan di benteng kastil Erzurum adalah zawiyah yang didirikan atas namanya; menurut Konyalı ia sendiri dimakamkan di Kazerun — situs Erzurum adalah MAKAM/makam-zawiyah. Direstorasi tahun 2006. (Sumber: Ensiklopedia Erzurum; Kültür Portalı)

Syekh Alaeddin Efendi Taşkesenli

Lahir tahun 1881 di desa Taşkesen (Tekman), anggota keluarga ulama Taşkesenli dan keponakan Syekh Ahmed Taşkeseni. Müderris ahli fikih dan tata bahasa Arab, mengajar di desa Taşkesen, Komasor, dan Alaca. Wafat 1967 di desa Taşkesen dan dimakamkan di pemakaman desa. (Sumber: Evliyalar.net; Erzurum Gazetesi)

Habib Baba

Hazretleri

Beliau adalah seorang syekh Qadiri yang berasal dari India, dikenal dengan sebutan Habib-i Hindî. Ayahnya adalah mufti Bukhara. Atas petunjuk gurunya, beliau datang ke Erzurum dan menyibukkan diri dengan kegiatan irşad (bimbingan spiritual). Beliau wafat pada tahun 1847 dan dimakamkan di Yakutiye, Erzurum (kawasan Tebrizkapı), di dalam türbe yang sebelumnya dikenal sebagai Türbe Timurtaş Baba, dan kemudian dikenal dengan namanya sendiri.

Abdurrahman Gazi

Hazretleri

Tokoh yang kepadanya dinisbatkan salah satu maqam paling banyak diziarahi di Erzurum; seorang gazi yang jati dirinya tidak diketahui dengan pasti. 🔴 Catatan ini bersandar pada sumber tidak langsung : tokoh ini tidak memiliki artikel ensiklopedia tersendiri; berikut ini adalah apa yang diberikan artikel tentang kompleks yang menyandang namanya. Sumber menyatakan pada kalimat pertamanya bahwa jati dirinya tidak jelas . Dua pandangan berbeda dicatat tentang jati dirinya. Menurut yang pertama ia mungkin salah seorang dari sepuluh orang yang ditugaskan mengajarkan Islam pada masa penaklukan Erzurum di bawah komando Iyad b. Ghanm. Menurut yang kedua ia adalah Abdurrahman b. Süleyman İbşîrî , komandan kaum abdal yang gugur syahid di Erzurum pada tahun 643. Turbah dan Kompleksnya — Kompleks ini terletak di luar Erzurum dekat Eğerlitepe dan terdiri atas sebuah turbah, sebuah zawiyah dan sebuah masjid. Turbah yang dibangun pada tahun 1983 terdiri atas dua bagian berkubah yang dipisahkan oleh sebuah lengkung runcing di tengah; dengan demikian tersedia pintu masuk terpisah bagi peziarah laki-laki dan perempuan. Inskripsi marmer pada pintu barat menisbatkan restorasi tahun 1796 kepada Ayşe Hatun, istri Gubernur Yûsuf Ziyâ Paşa. Masjid di sebelahnya bergaya arsitektur Utsmani klasik dengan menara dan serambi berkubah tiga; ornamen interiornya berasal dari tahun 1996 dan keramiknya diproduksi di bengkel-bengkel Kütahya. Perluasan pada tahun-tahun terakhir menambahkan pancuran, taman dan penataan lanskap, dan kawasan itu telah menjadi pusat ziarah.