Atlas Digital Geografi Spiritual

Para Wali

1177 catatan · Halaman 48/50

Maulana Jalaluddin Rumi

Maulana Jalaluddin Muhammad bin Bahauddin Walad

Seorang sufi, ulama, dan penyair yang lahir di Balkh (607/1207 M), kemudian berhijrah bersama keluarganya ke Anatolia dan menetap di Konya. Pertemuannya dengan Syams-i Tabrizi menjadi titik balik dalam hidupnya. Karya-karyanya, terutama Masnawi dan Diwan-i Kabir, termasuk puncak-puncak tertinggi dalam kesusastraan tasawuf. Beliau wafat di Konya pada tahun 672/1273 M dan dianggap sebagai pir (pendiri) tradisi Maulawiyah.

KonyaWafat 672 HLihat

Wali

Veli Şemseddîn

Salah seorang wali Bursa

Veli Şemseddîn adalah salah seorang wali Bursa, dan nama ayahnya adalah Mûsâ. Pada jalan tasawuf, ia dibesarkan sebagai murid Hoca Hasan Efendi, salah seorang khalifah (halife) dari Hadhrat Emir Sultan. Dalam sumber-sumber ia disebut sebagai seorang yang utama, seorang ârif (yang mengenal Allah), âbid (ahli ibadah), zâhid (ahli zuhud), pemilik warâ' (kehati-hatian dalam takwa), dan yang mengamalkan ilmunya. Ia menghabiskan hidupnya dalam dakwah dan nasihat, dan dengan cara ini ia membuat banyak orang mengambil manfaat darinya. Penulis Şakâyık-ı Nu'mâniyye meriwayatkan bahwa ia melihat sebuah kitab yang ditulis dengan tulisan tangannya sendiri; bahwa dalam kitab ini terdapat makna-makna halus mengenai tafsir dan takwil Al-Qur'an yang mulia serta mengenai perkataan para tokoh besar tasawuf; dan dari hal ini ia menyimpulkan bahwa ia adalah seorang ulama yang memiliki ilmu lahir maupun batin. Menurut sebuah manakib yang dinisbatkan kepadanya dalam sumber-sumber, ia memberi kabar gembira bahwa seorang anak yang diabaikan oleh ayahnya kelak akan mencapai derajat yang sangat tinggi; diriwayatkan bahwa tanda ini kemudian terbukti, dan bahwa orang yang dimaksud (Hocazâde) naik ke jabatan Guru Sultan (Muallim-i Sultânî) dan kâdıasker (hakim militer). Veli Şemseddîn membangun sebuah masjid kecil (mescid) di Bursa dan, wafat pada tahun 1470 (H 875), dimakamkan di samping masjid kecil ini. Masjid kecil yang ia bangun kemudian dikenal dengan nama mescid Velî Şemseddîn. Disebutkan pula dalam sumber-sumber bahwa di Balıkesir pun terdapat sebuah makam yang dinisbatkan kepadanya.

BursaWafat 875 HLihat

Wali

Vânî Mehmed Efendi

Syaikh Sultan (Syaikh Hünkâr), seorang sayyid

Vânî Mehmed Efendi, yang dikenal sebagai Syaikh Sultan (Syaikh Hünkâr), adalah seorang sayyid yang berasal dari keturunan Nabi kita. Ia berasal dari kota kecil Hoşab (Güzelsu) di Van; ayahnya adalah Vânî Bistâm Efendi; tanggal kelahirannya tidak diketahui dalam sumber-sumber. Ia memulai pendidikan pertamanya di Van, kemudian berkelana ke pusat-pusat ilmu utama di Timur seperti Gence (Ganja), Karabağ (Karabakh), dan Tebriz (Tabriz); ia mempelajari ilmu tasawuf jalan Halvetî (Khalwatî) dari Nûreddîn Şirvânî. Ia mendalami ilmu tafsir, hadis, fikih, dan sejarah, serta unggul dalam sastra dan balaghah (belâgat). Ia menetap di Erzurum dan menyampaikan khutbah serta nasihat di masjid-masjid. Ketika ia menjadi terkenal di sana, namanya sampai ke Istanbul berkat percakapan-percakapannya (sohbet) dengan sang sadrazam (perdana menteri) Köprülüzâde Fâzıl Ahmed Paşa. Atas perintah Pâdişâh Mehmed Han IV ia dipanggil ke Istanbul; ia menjadi guru sultan (Syaikh Hünkâr) dan penceramah mimbar pertama Masjid Baru (Yeni Câmii), serta menjadi guru Şehzâde (Pangeran) Mustafa. Khutbah-khutbahnya mendapat penghormatan besar; ia dikenal dengan kezuhudan dan ketakwaannya. Diriwayatkan dalam sumber-sumber bahwa ia ikut serta, bersama Şeyhülislâm, dalam interogasi terhadap Sabatay Sevi (Sabbatai Zevi), yang mengaku sebagai Al-Masih, pada sebuah majelis (divan) yang diadakan di Edirne. Pada tahun 1683 ia ikut serta dalam Kampanye Wina Kedua di bawah komando Merzifonlu Kara Mustafa Paşa sebagai syaikh tentara; setelah kampanye itu ia dikirim ke desa Kestel dekat Bursa. Di Selat Bosphorus ia membangun sebuah masjid dan madrasah di Vaniköy, yang dinamai dengan namanya, dan di Kestel pun ia membangun sebuah masjid besar dan sebuah sekolah (mektep). Ia menulis karya-karya seperti Arâis-ül-Kur'ân dan Hülâsât-üt-Tefâsîr. Ia wafat pada tahun 1685 (H 1096) di desa Kestel, dan dimakamkan di sana di pintu masuk masjid yang ia bangun sendiri.

BursaWafat 1096 HLihat

Wali

Üftâdezâde Kutub İbrâhim Efendi

Salah seorang wali Bursa, cucu Üftâde

Üftâdezâde Kutub İbrâhim Efendi adalah salah seorang wali yang hidup di Bursa, dan merupakan cucu dari wali besar Hadhrat Üftâde. Ia lahir pada tahun 1606 (H 1015). Ayahnya, Mustafa Efendi, menjadi syaikh di dergâh (lembaga sufi) kakeknya, Üftâde, dan wafat pada tahun 1608. Kutub İbrâhim Efendi mencapai kematangan pada jalan tasawuf dalam majelis-majelis percakapan Azîz Mahmûd Hüdâyî, dan menerima khilâfah (hilâfet) darinya. Menurut riwayat, suatu hari kakeknya, Üftâde, berkata kepada Hüdâyî bahwa salah seorang dari keturunannya akan menjadi muridnya dan akan mencapai rahasia hakikat melalui perantaraannya, sehingga ia telah meramalkan terlebih dahulu bahwa cucunya akan mencapai kedudukan ini. Diriwayatkan pula bahwa ketika Kutub İbrâhim Efendi, setelah menerima khilâfah, sedang kembali ke Bursa dan bertanya kepada Hüdâyî kapan ia boleh datang berziarah, Hüdâyî menjawab: 'Kami telah menanti hingga waktu ini demi khidmat Anda.' Ketika ia tiba di Bursa pada tahun 1628, ia menerima kabar wafatnya Azîz Mahmûd Hüdâyî. Setelah itu ia menyibukkan diri selama lebih dari lima puluh tahun dengan mendidik para murid di zâviye (zawiyah) kakeknya, dan ia menjelaskan jalan yang lurus kepada orang-orang. Diriwayatkan dalam sumber-sumber bahwa bertahun-tahun setelah wafatnya, ketika penjaga makam (türbedâr) dan imam masjid melihatnya dalam mimpi mereka, makamnya dibuka, dari dalamnya menyebar aroma yang harum, dan kafannya didapati tidak rusak. Ia wafat pada tahun 1678 (H 1089); sesuai wasiatnya ia dimakamkan di luar türbe Hadhrat Üftâde. Untuk wafatnya disusun sebuah kronogram dengan bait: 'Kutub Zaman berpulang ke Surga pada tahun [seribu] delapan puluh sembilan.'

BursaWafat 1089 HLihat

Wali

Üftâde

Salah seorang wali Bursa, guru Azîz Mahmûd Hüdâyî

Üftâde, yang nama aslinya adalah Muhammed, lahir pada tahun 1490 (H 895) di Bursa; ayahnya adalah Manyaslı Mehmed Efendi. Ia terhitung di antara para wali besar yang hidup pada masa Süleymân Sang Agung (Kânûnî Sultan Süleymân). Pada usia muda ia diserahkan untuk bekerja pada seorang pedagang sutra; ketika dalam waktu singkat ia kehilangan baik gurunya maupun ayahnya, ia menanggung nafkah keluarganya pada usia muda, dan di waktu luangnya ia mempelajari ilmu-ilmu lahir di madrasah-madrasah Bursa. Pada tahun-tahun berikutnya ia menjadi muazin di Masjid Agung (Ulu Câmii) dan menjadi imam di Masjid Doğan Bey; setelah suatu mimpi, ia mulai berdakwah dan memberi nasihat di Masjid Emîr Buhârî. Dalam sumber-sumber ia digambarkan sebagai seorang yang berperawakan tinggi, bertatapan penuh kasih, senantiasa tersenyum, tidak menyakiti hati siapa pun, tidak membalas hinaan; ia dikenal dengan kecintaannya pada ibadah. Pada jalan tasawuf, ia berguru kepada Karacabeyli Hızır Dede selama delapan tahun. Muridnya yang paling termasyhur, Azîz Mahmûd Hüdâyî, menghimpun majelis-majelis percakapannya dalam karyanya yang berjudul 'Vâkı'ât'; menurut riwayat, Üftâde menyuruh Hüdâyî, yang merupakan kadi (hakim) Bursa, untuk meninggalkan jabatan kadi dan melakukan khidmat-khidmat yang mendidik nafsu, dan tiga tahun kemudian memberinya ijazah. Banyak karamah diriwayatkan dalam sumber-sumber sebagai dinisbatkan kepada Üftâde: peristiwa-peristiwa seperti diselamatkannya sebuah kapal di laut yang badai, ditemukannya anggur pada musim dingin, dan kembalinya ke rumah seorang pemuda yang dipenjara secara zalim melalui doa, termasuk di antaranya. Ia wafat pada tahun 1581 (H 989) di Bursa; ia dimakamkan di taman masjid yang ia bangun sendiri semasa hidupnya, dan di atas makamnya dibangun sebuah türbe (makam berbangunan).

BursaWafat 988 HLihat

Wali

Üç Kuzular (Tiga Anak Domba)

Para darwis wali yang datang dari Bukhara

Üç Kuzular (Tiga Anak Domba) adalah suatu kelompok yang terdiri dari tiga orang yang disebut dalam sumber-sumber sebagai para darwis wali yang datang dari Bukhara ke Bursa. Nama ketiga orang tersebut adalah Syaikh Safiyyüddîn, Syaikh Muhammed, dan Açıkbaş Syaikh Ali. Menurut yang dikisahkan, ketiganya kebanyakan menghadiri majelis percakapan (sohbet) Hadhrat Emir Sultan dan mengambil manfaat dari ilmu dan kearifannya. Meskipun keterangan terperinci mengenai kehidupan mereka tidak terdapat dalam sumber-sumber, diriwayatkan bahwa sepanjang hidup mereka hidup bersama dan tidak berpisah satu sama lain. Kebersamaan ini berlanjut bahkan setelah wafat mereka; ketiganya dimakamkan di tempat yang sama. Disebutkan bahwa makam mereka terletak di kawasan Üçkuzular di Bursa, dan bahwa tempat ini merupakan tempat ziarah. Dalam sumber-sumber tidak terdapat manakib terperinci ataupun kisah karamah yang dinisbatkan kepada mereka; mereka lebih dikenang sebagai para darwis wali yang dibesarkan di lingkungan Emir Sultan, hidup bersama, dan wafat bersama. Penamaan kawasan tempat mereka dimakamkan dengan nama mereka dapat dipandang sebagai cerminan jejak yang mereka tinggalkan dalam geografi spiritual Bursa.

BursaLihat

Wali

Tokatlı Hayreddin Efendi

Salah seorang wali Bursa

Tokatlı Hayreddin Efendi adalah salah seorang wali Bursa. Ayahnya berasal dari Tokat dan menikah di Edirne, dan Hayreddin Efendi lahir di Edirne. Tanggal kelahirannya tidak disebutkan dalam sumber, dan ia wafat di Bursa pada tahun 1608 (H 1017). Setelah menuntut ilmu beberapa waktu, ia pergi ke Bursa, dan di sana ia bertugas sebagai muîd, yaitu asisten müderris (pengajar), di Madrasah Murâdiye. Ia menjadi murid Şeyh Osman Efendi, khalifah Şâbân Efendi dari Kastamonu, dan dididik di jalan tasawuf. Kemudian ia memperoleh ijazah dari Karamânî Efendi, khalifah Yiğitbaşı Efendi, salah seorang wali besar tarekat Halvetiyye, dan menjadi khalifahnya. Di Bursa ia tinggal di kawasan Murâdiye dekat Zâviye Bahri Dede, menyibukkan diri dengan ketaatan dan ibadah; ia terus menghadiri majelis-majelis Kâsım Efendi di İnegöl dan memperoleh ijazah dari tokoh ini pula. Setelah itu, dalam waktu yang lama ia membimbing masyarakat di zaviye di samping Masjid Ahmed Paşa Fenârî di Bursa, mengajarkan Islam kepada mereka, dan menjadi sebab bagi kepatuhan mereka pada agama. Ia wafat ketika sedang menjalankan pengabdian ini. Menurut sumber-sumber, ketika jenazahnya diangkat dari zaviyenya dan dibawa ke Câmi-i kebîr (Masjid Agung), ia sendiri terlihat, dengan tongkat di tangannya, mengikuti jenazahnya sendiri di belakang jamaah.

BursaWafat 1017 HLihat

Wali

Tezveren Dede

Salah seorang wali Bursa

Tezveren Dede adalah salah seorang wali Bursa. Pada halaman sumber dinyatakan bahwa tidak terdapat informasi apa pun mengenai kehidupannya maupun masa di mana ia hidup. Tercatat bahwa makamnya berada di kawasan Kuzgunluk, Bursa, dan bahwa makam itu diziarahi hingga kini. Selain itu, dalam sumber tidak terdapat informasi mengenai tanggal kelahiran dan wafatnya, keluarganya, kehidupan ilmiah atau ruhaninya, para muridnya, ataupun kisah karamah apa pun yang dinisbatkan kepadanya.

BursaLihat

Wali

Tâcüddîn İbrâhim Karamânî

Salah seorang wali Anatolia

Nama tokoh ini, salah seorang wali Anatolia, adalah İbrâhim bin Bahşî, dan gelarnya Tâcüddîn. Tanggal kelahirannya tidak diketahui, dan ia wafat di Bursa pada tahun 1467 (H 872). Ia berasal dari desa Demirciler di Manavgat; ayahnya dikenal dengan sebutan Fakîh Bahşî. Ia menempuh pendidikannya di Eğridir, mempelajari ilmu-ilmu lahir pada zamannya dari Pîrî Halîfe, menantu Şeyhülislâm. Ketika Pîrî Halîfe mendengar bahwa gurunya telah menetap di Konya, ia membawa serta Tâcüddîn İbrâhim untuk mengunjunginya; demikianlah Tâcüddîn İbrâhim berada dalam pelayanan dan persahabatan Abdüllatîf Makdisî serta meraih perhatiannya. Ketika Pîrî Halîfe meminta izin untuk kembali ke Eğridir, atas permintaan gurunya Abdüllatîf Makdisî agar mereka meninggalkan Tâcüddîn İbrâhim bersamanya, Tâcüddîn İbrâhim tidak berpisah dari gurunya, dan kemudian, ketika gurunya menetap di Bursa, ia pergi bersamanya ke sana. Karena kesetiaan ini ia memperoleh derajat-derajat ruhani dan naik ke maqam mendidik para murid. Setelah wafatnya Abdüllatîf Makdisî pada tahun 1461 (H 866), ia menggantikannya dan melakukan amar makruf serta nahi mungkar di tengah masyarakat; ia membeli area di sekitar makam gurunya dan membangun dergah, masjid, dan pemandian di sana. Menurut sumber-sumber, salah seorang yang mencintainya, Bostancı Dede, menceritakan bahwa suatu hari mereka tidak menemukannya di dergahnya dan, setelah pencarian panjang, menemukannya sedang sibuk beribadah di sebuah gunung di dalam hutan; sementara Çanakçı Dede menceritakan bahwa pada suatu malam ia membawa seratus sepuluh wadah makanan kepada para muridnya, yang menunjukkan bahwa banyak orang di sana belajar ilmu dan adab. Veliyyüddînzâde Ahmed Paşa memujinya, menyebutnya sebagai pemegang amanah khazanah rahasia-rahasia ruhani dan hiasan taman cahaya.

BursaWafat 872 HLihat

Wali

Şeyh Ahmed Efendi

Salah seorang wali Anatolia pada masa Utsmani

Şeyh Ahmed Efendi adalah salah seorang wali yang tumbuh di Anatolia pada masa Utsmani, dan ia termasuk pengikut jalan Emîr Sultan. Ayahnya adalah seorang yang bernama Abdurrahmân Efendi. Tanggal kelahirannya tidak diketahui; ia wafat di Bursa pada tahun 1529 (H 935). Ia menuntut ilmu sesuai dengan metode zamannya, menghadiri majelis-majelis para ulama dan wali; dan terutama mendalami ilmu tafsir dan fikih, sehingga menjadi seorang yang sekaligus alim dan wali yang tinggi. Ia berdakwah dan memberi nasihat kepada masyarakat di Yenişehir, Rumelia, pergi ke Hijaz untuk menunaikan kewajiban haji, dan berziarah ke makam mulia Nabi kita. Menurut sumber-sumber, ketika sedang menunaikan haji bersama ayahnya, saat tiba waktu shalat di Maqâm Ibrâhim, muncul tiba-tiba seseorang yang menjadi imam dan memimpin shalat; setelah shalat, Ahmed Efendi berjabat tangan dengan orang itu dan meminta doa darinya, dan kemudian mengungkapkan kegembiraannya dengan mengatakan bahwa ia telah dimuliakan dengan bertemu qutub zaman. Setelah kembali dari haji, ketika ayahnya Abdurrahmân Efendi wafat, ia menggantikannya di dergah Emîr Sultan, dan selama lima tahun mendidik para murid serta menjelaskan kepada masyarakat perintah dan larangan Islam. Sebelum wafatnya, ia meninggalkan muridnya İbrâhim Efendi sebagai penggantinya (khalifah). Berperawakan tinggi, berkulit putih, dan bertubuh kurus, Ahmed Efendi tidak mementingkan harta dunia, banyak beribadah, serta menyibukkan diri dengan riyadhah dan mujahadah. Ia tetap menjaga wirid-wiridnya tanpa peduli perjalanan, musim dingin, ataupun hujan, sedikit sekali tidur di malam hari, dan menghabiskan sebagian besar harinya dengan berpuasa. Ceramah-ceramahnya sangat memengaruhi hati; ketika ia naik ke mimbar, banyak di antara jamaah yang menangis.

BursaWafat 935 HLihat

Wali

Süleymân Çelebi

Penulis Mevlid, penyair dan sufi

Süleymân Çelebi adalah seorang tokoh yang dikenal sebagai penulis kasidah Mevlid terkenal yang ditulis dalam bahasa Turki. Ia lahir di Bursa. Meskipun tidak ada catatan pasti mengenai tanggal kelahirannya, disimpulkan bahwa ia lahir pada tahun 1351 (H 752), berdasarkan keterangan bahwa ia menyelesaikan Mevlid-nya pada tahun 1409 (H 812) ketika berusia enam puluh tahun dan bahwa ia wafat pada tahun 1422 (H 825). Ia adalah putra Ahmed Pasha, salah seorang wazir Sultan Murad Han yang Pertama, dan cucu dari Şeyh Mahmûd Efendi. Ia menuntut ilmu di Bursa dari para ulama terkemuka pada zamannya. Pada masa Sultan Yıldırım Bâyezîd, ia menjabat sebagai imam Dewan Kekaisaran (Dîvân-ı hümâyûn); kemudian ia menjadi imam masjid yang dibangun oleh sultan, dan selanjutnya diangkat menjadi imam besar Ulu Câmi (Masjid Agung). Menurut sumber-sumber, ketika ia menjabat sebagai imam, seorang penceramah dari Persia membuat tafsir yang keliru dengan mengklaim bahwa tidak ada perbedaan keutamaan di antara para nabi, dan hal ini dikoreksi oleh salah seorang jamaah berdasarkan ayat-ayat; peristiwa ini sangat memengaruhi Süleymân Çelebi, dan setelah itu ia menulis Mevlid-i Şerîf-nya yang termasyhur. Dalam karyanya ia menjelaskan akidah Ahlus Sunnah dan menerangkan keutamaan-keutamaan Nabi kita. Mevlid terdiri atas bagian munâcaat (munajat), velâdet (kelahiran), risâlet (kerasulan), mîraç (mikraj), rıhlet (kepergian) dan duâ (doa). Mengawali kata-katanya dengan nama Allah Ta'ala, penulis menuturkan perpindahan nur dari Adam (alaihissalam) hingga Nabi kita, saat kelahirannya, dan peristiwa mîraç. Karya ini disusun dengan wazan aruz, dalam bentuk kasidah; dengan bahasanya yang sederhana, matang, dan memiliki kesatuan komposisi, karya ini bahkan dikagumi oleh para penyair divan.

BursaWafat 825 HLihat

Wali

Rüstem Halîfe Bursevî

Salah seorang wali Bursa, seorang ahli karamah

Rüstem Halîfe Bursevî berasal dari kawedanan Göynük di provinsi Bolu dan termasuk di antara para wali yang hidup di Bursa; tahun kelahirannya tidak diketahui. Ia dikenang sebagai seorang yang menempuh jalan tasawuf dan seorang ahli karamah. Rüstem Halîfe, yang mula-mula sibuk dengan perdagangan, kemudian menjadi murid Syaikh Hacı Halîfe dari Kastamonu dan masuk ke jalan tasawuf. Ia adalah seorang yang sedikit makan dan minum, merasa cukup dengan yang sedikit, senantiasa hidup dalam keadaan riyadhah, dan terus-menerus menyibukkan diri dengan membaca Al-Qur'an. Menurut sumber-sumber, dalam sebuah hikayat yang diceritakan oleh Lâmiî Çelebi, Rüstem Halîfe, yang menderita sakit pada matanya, bertemu dengan seorang pemuda; dipahami bahwa pemuda itu adalah Khidir alaihissalam. Pemuda itu menasihatinya agar membaca surat Mu'awwizatayn pada dua rakaat terakhir dari salat-salat sunnah muakkad, dan dengan itu Rüstem Halîfe pun sembuh. Ia wafat pada tahun 1511 (H. 917). Makamnya berada di Bursa, di dalam benteng, di Orta Pazar, di sekitar Masjid Nakkâş Ali, di samping makam Osman Çelebi.

BursaWafat 917 HLihat

Wali

Pîr Emir Sultan

Salah seorang wali Anatolia

Pîr Emir Sultan, yang nama aslinya Mehmed, termasuk di antara para wali Anatolia; tempat dan tahun kelahirannya, demikian pula tempat dan tahun wafatnya, tidak diketahui. Datang dari daerah Bukhara, ia menetap di Bursa pada tahun 1495 (H. 900) dan memberitahukan bahwa ia adalah kerabat Emir Sultan. Sebuah loji (dergâh) dibangun untuknya di kawasan Mûsâ Baba, dan di sana ia mulai mendidik para murid. Menurut sumber-sumber, banyak karamah yang dinisbatkan kepadanya dikisahkan. Dalam salah satunya, ketika para tamunya bertanya di mana mereka dapat berwudu, Pîr Emir menunjuk dengan tongkatnya ke sisi barat masjid; meskipun mereka yang datang ke sana mula-mula tidak menemukan air, setelah ia berkata "ikutilah aku," mereka melihat air mengalir. Diriwayatkan pula bahwa kedua kaki seorang prajurit yang masuk ke makamnya dan menaiki kuburan sambil mengucapkan kata-kata buruk menjadi kering, dan kawasan itu dinyatakan terlarang bagi para prajurit itu. Dalam riwayat lain, disampaikan bahwa seorang penjaga yang tidak menghormati makam itu melihat Pîr Emir dalam mimpinya dan diperingatkan, lalu wafat tidak lama kemudian. Termasuk pula di antara yang dikisahkan bahwa, ketika imam masjid sedang tidur dengan kaki terjulur ke arah makam, dalam mimpinya seorang sosok memutar kakinya dan memperingatkannya. Setelah wafatnya, ia dimakamkan di taman makamnya sendiri.

BursaLihat

Wali

Muslihuddîn Tavîl

Ulama dan wali Utsmani

Muslihuddîn Tavîl termasuk di antara ulama dan wali Utsmani. Ia lahir di Küre, yang termasuk wilayah Kastamonu; tahun kelahirannya tidak diketahui, dan ia wafat pada awal abad keenam belas. Setelah menuntut ilmu-ilmu aqli dan naqli kepada para ulama pada zamannya, ia berpaling kepada tasawuf. Dengan menjadi murid Syaikh İlâhî, ia memperoleh limpahan rohani (faidh) darinya dan mencapai derajat-derajat yang tinggi pada jalan tasawuf. Ia mengirim sebuah surat kepada Sultan Bayezid II, menasihatinya berkenaan dengan kezaliman dan bidah. Menurut sumber-sumber, dalam sebuah kenangan yang disampaikan dalam karya Taşköprüzâde, Şakāyik, dikisahkan bahwa penampilan Muslihuddîn Tavîl yang berwibawa meninggalkan kesan yang membekas pada diri seseorang yang melihatnya pada masa kanak-kanak. Setelah wafatnya, ia dimakamkan di Bursa, di samping makam Syaikh Tâceddîn Efendi.

BursaLihat

Wali

Molla Yegân

Ulama fikih mazhab Hanafi dan wali

Molla Yegân, yang nama lengkapnya Muhammed bin Muhammed bin Yegân bin Armağan bin Halîl, berasal dari Aydın; tahun kelahirannya tidak diketahui. Ia menghabiskan masa kecilnya di Aydın dan menerima pendidikan dasarnya di sana. Kemudian ia pergi ke Bursa, menuntut ilmu kepada Molla Fenârî dan memperoleh ijazah darinya. Ia mengajar sebagai guru besar di berbagai madrasah di Bursa, dan selama bertahun-tahun di madrasah yang dikenal dengan namanya sendiri, Madrasah Molla Yegân; ia menjabat sebagai kepala guru besar dan qadi Bursa. Menurut sumber-sumber, dikatakan pula bahwa ia adalah Syaikhul Islam ketiga Negara Utsmani. Ia adalah seorang ulama yang sangat dicintai dan dihargai oleh Sultan Murad II. Ia digambarkan sebagai sosok yang tajam akalnya, lembut perangainya, dan sangat dermawan; ia mengundang setiap orang ke mejanya tanpa membedakan miskin atau kaya. Dalam perjalanan pulang dari haji ia bertemu Molla Gürânî, mengundangnya ke Bursa, dan memperkenalkannya ke hadapan sultan; Molla Gürânî kemudian menjadi guru Sultan Mehmed sang Penakluk. Ia menulis catatan pinggir (hasyiyah) atas berbagai kitab terkenal dan memiliki sebuah karya berjudul "Risālah fī al-Hulla." Selain kedua putranya, Yegânzâde Mehmed Paşa dan Yegânzâde Molla Sinâneddîn Yûsuf Bâlî, ia mendidik ulama seperti Hızır Bey, qadi pertama Istanbul; Karamanlı Küçük Yâkup; İbn al-Hatîb Molla Taceddîn İbrâhim; dan Syaikhul Islam Efdalzâde Hamîdüddîn. Dikenal sebagai salah satu ulama terkemuka pada zamannya, Molla Yegân wafat pada tahun 1453 (H. 857) dan dimakamkan di sekolah di samping Dapur Umum (İmâret) Yıldırım di Bursa; kini tidak ada lagi yang tersisa dari makamnya.

BursaWafat 857 HLihat

Wali

Molla Hüsrev

Ulama fikih mazhab Hanafi, Syaikhul Islam Utsmani ketiga, wali

Molla Hüsrev, yang nama aslinya Muhammed bin Feramuz, lahir di desa Kargın antara Sivas dan Tokat; tahun kelahirannya tidak diketahui. Karena ia dibesarkan di samping iparnya, Hüsrev Bey, ia disebut "ipar Hüsrev," dan seiring waktu ia dikenal dengan nama "Molla Hüsrev." Setelah menuntut ilmu kepada Burhâneddîn Haydar Hirevî dan ulama-ulama lain pada zamannya, ia mengajar sebagai müderris (guru besar) di madrasah Şâh Melik dan Çelebî di Edirne. Pada tahun 1429 (H. 832) ia diangkat ke jabatan qadi askar (hakim militer agung) dan tetap menjalankan tugas ini pada masa Sultan Mehmed sang Penakluk. Pada saat peristiwa berkenaan dengan takhta Sultan Murad II, ia memilih pergi ke Manisa untuk menyertai Pangeran Mehmed; ketika sang Penakluk kembali naik takhta, ia kembali ke Istanbul dan diangkat menjadi qadi Galata dan Üsküdar serta guru besar Hagia Sophia. Pada tahun 1460 (H. 865) ia diangkat ke jabatan Syaikhul Islam dan menjalankan tugas ini selama dua puluh tahun. Ia digambarkan sebagai sosok berperawakan sedang, berjenggot lebat, berwibawa, dan rendah hati; ia mencintai kesendirian, menyapu kamarnya sendiri, dan menyalakan lampunya sendiri. Sang Penakluk memujinya dengan menyebutnya "Abū Hanīfa pada zaman kita." Molla Hüsrev, seorang ulama fikih yang berharga yang mendidik banyak murid dan sekaligus seorang penyair, menjadikan kebiasaan menulis dua lembar setiap hari, dan meninggalkan banyak karya berharga dengan tulisan tangannya sendiri. Karyanya yang paling penting adalah Durar al-Hukkām, yang diajarkan sebagai buku pelajaran di madrasah-madrasah Utsmani. Ia wafat pada tahun 1480 (H. 885) di Istanbul; setelah salat jenazahnya didirikan di Masjid Fâtih, jenazahnya dibawa ke Bursa dan dimakamkan di taman madrasah yang ia bangun sendiri, di sebelah timur makam Emir Sultan.

BursaWafat 885 HLihat

Wali

Molla Hayâlî

Şemseddîn; ulama mazhab Hanafi dan wali

Ulama yang nama aslinya Ahmed bin Mûsâ er-Rûmî, dikenal dengan gelar Şemseddîn dan nama pena (mahlas) Molla Hayâlî, lahir pada tahun 852 Hijriah (1448 M) di İznik dan wafat pada tahun 886 Hijriah (1481 M) pada usia tiga puluh tiga tahun. Ia adalah seorang ulama mazhab Hanafi dan wali yang dibesarkan pada masa Fâtih Sultan Mehmed (Mehmed Sang Penakluk). Ia menerima pendidikan pertamanya dari ayahnya yang seorang kadi; ia menjadi murid pengajar (mudarris) Hızır Bey di Bursa Sultâniyyesi, menjadi asistennya, dan menikahi putri Hızır Bey. Setelah menjadi pengajar di berbagai madrasah, ia ditunjuk ke Madrasah Filibe (Plovdiv), kemudian oleh Sultan Fâtih ke Madrasah İznik; dalam penunjukan ini, kenyataan bahwa ia telah memperoleh ketenaran melalui catatan pinggir (hâşiye) yang ia tulis pada Şerh-i Akâid sangat berpengaruh. Ia adalah seorang yang bertubuh kurus, banyak belajar, sedikit makan, dan begitu zuhud sehingga ia hanya makan sekali sehari. Ia menonjol di antara teman-teman sebayanya dengan pemahamannya dalam ilmu-ilmu rasional; diriwayatkan bahwa Hocazâde, ulama termasyhur pada zamannya, enggan memasuki perdebatan ilmiah (münâzara) dengannya. Termasuk ke dalam cabang Zeyniyye dalam tasawuf, ia menapaki jalan ini melalui gurunya Syekh Abdürrahîm Merzifonî; ia telah diberi tugas zikir di Yeni Câmi (Masjid Baru) di Edirne. Ia menggubah syair dalam tiga bahasa: Arab, Persia, dan Turki. Karyanya yang paling termasyhur adalah Şerh-i Akâid Hâşiyesi, yang dipandang dapat diterima bahkan di antara para ulama tinggi. Makamnya berada di Bursa, dekat pemakaman Zeynîler; keadaannya yang terawat baik saat ini diwujudkan oleh Hacı Ali Efendi, salah seorang kerabat dekat Sultan Abdülhamid II.

BursaWafat 886 HLihat

Wali

Molla Fenârî

Şemsüddîn; Syaikhul Islam pertama Negara Utsmaniyah

Molla Fenârî, yang nama aslinya Muhammed, ayahnya bernama Hamza, dan yang disebut dengan nisbah Rûmî dan Fenârî, dikenal dengan gelar Şemsüddîn. Ia lahir pada tahun 751 Hijriah (1350 M) di desa Fener, dan wafat pada bulan Rajab tahun 834 Hijriah (1431 M) di Bursa. Ia mempelajari jalan tasawuf dari ayahnya; ia mengambil pelajaran dari ulama seperti Alâüddîn Esved, Cemâleddîn Aksarâyî, dan Hamîdüddîn-i Kayserî. Demi ilmu ia pergi ke Mesir dan mempelajari fikih di bawah bimbingan Kemâleddîn-i Bâbertî. Setelah menjadi pengajar (mudarris) di Bursa, ia pergi ke Konya, tempat ia menikah dan memiliki anak-anak yang tumbuh menjadi ulama. Di Bursa ia bertemu dengan Somuncu Baba (Hâmid-i Aksarâyî) dan memperoleh limpahan karunia rohani (feyz) darinya; diriwayatkan bahwa, karena terpengaruh oleh tafsir Somuncu Baba atas surah Al-Fatihah pada pembukaan Masjid Agung (Ulu Câmi), ia ingin menjadi muridnya. Termasuk ke dalam jalan Zeyniyye dalam tasawuf, Molla Fenârî mencari nafkah melalui kerajinan sutra (kazzâzlık) dan hidup sederhana. Pada tahun 828 Hijriah (1424) ia ditunjuk oleh Sultan Murad II sebagai Syaikhul Islam pertama, dan ia memegang jabatan ini selama enam tahun. Sumber-sumber meriwayatkan bahwa dalam suatu perkara ia menolak kesaksian Sultan Yıldırım Bayezid dengan alasan bahwa ia tidak memenuhi syarat-syarat menjadi saksi, sehingga sultan pun membangun sebuah masjid dan mulai menghadiri jamaah. Di Bursa, Yerusalem, dan tempat-tempat lain ia meninggalkan banyak karya amal seperti masjid, sekolah hadis (dârülhadîs), dan madrasah; disebutkan bahwa lebih dari sepuluh ribu kitab tersisa pada saat ia wafat. Ia memiliki banyak karya, yang terdepan di antaranya Ayn-ül-A'yân, Füsûl-ül-Bedâyi', dan Misbâh-ul-Üns.

BursaWafat 834 HLihat

Wali

Molla Ayas

Pengajar (mudarris) dan ulama

Tanggal kelahiran dan wafat Molla Ayas tidak diketahui secara pasti; sumber-sumber menyebutkan bahwa dipahami ia wafat pada paruh kedua abad kelima belas. Ia memulai menuntut ilmu dengan mengambil pelajaran dari Mehmed Çelebi, putra kadi Ayasoluk, dan pada saat itu ia belajar bersama Hocazâde Muslihuddîn Bursavî. Ia ditunjuk oleh Sultan Murad II untuk tugas mendidik pangeran Mehmed, yang kelak menjadi Fâtih Sultan Mehmed (Mehmed Sang Penakluk). Setelah itu ia memajukan ilmunya sebagai murid Tâcüddîn İbrâhim Karamânî. Ia menghabiskan sebagian besar hidupnya di Bursa dan wafat di sana. Sumber-sumber menyatakan bahwa diperkirakan ia dimakamkan di pemakaman Zeynîler; karena itu tidak ada informasi pasti tentang tempat pemakamannya secara tepat. Diriwayatkan bahwa sepanjang kehidupan keilmuannya ia mendidik banyak murid, bahkan menanggung sendiri biaya hidup murid-muridnya. Disebutkan bahwa ia menulis catatan pinggir (hâşiye) pada berbagai kitab dan melakukan koreksi (tashih) atas teks-teks, serta ia juga memberi nasihat kepada masyarakat, mengarahkan mereka kepada pengetahuan agama. Meskipun catatan biografis terperinci tentangnya terbatas, ia dikenang sebagai seorang ulama yang berkontribusi pada kegiatan keilmuan dan irsyad pada zamannya.

BursaLihat

Wali

Molla Arab

Ulama, juru dakwah, dan mufti

Molla Arab, yang nama lengkapnya Muhammed bin Ömer bin Hamza, lahir di Antakya; tanggal kelahirannya tidak diketahui. Kakeknya, yang berasal dari Transoksiana (Mâverâünnehir), adalah murid ulama termasyhur Teftâzânî. Memperoleh pendidikan pertamanya dari keluarganya, ia belajar fikih dari ayahnya, serta usul fikih dan ilmu-ilmu bahasa Arab dari paman-pamannya. Untuk memajukan pendidikannya, ia pergi ke Tabriz dan mengambil pelajaran dari Mevlânâ Mürîd; setelah itu ia mengunjungi Aleppo, Yerusalem, dan Makkah. Di Mesir ia menghadiri pelajaran-pelajaran Imam Süyûtî dan memperoleh ijazah dalam ilmu hadis. Ia menjabat sebagai juru dakwah dan mufti di hadapan sultan Sirkasia Kayıtbay, kepada siapa ia mempersembahkan karyanya tentang fikih berjudul "Nihâyet-ül-Fürû." Atas undangan Sultan Bayezid II, ia pergi ke Istanbul dan mempersembahkan karya "Tehzîb-üş-Şemâil" dan "Hidâyet-ül-İbâd"; ia ikut serta dalam penaklukan Modon dengan membangkitkan keberanian para prajurit. Di Aleppo ia menyibukkan diri dengan dakwah dan tafsir selama tiga tahun. Pada masa Yavuz Sultan Selim, ia menulis sebuah karya berjudul "Es-Sedâd fî Fedâil-il-Cihâd" dan ikut serta dalam kampanye Chaldiran. Pada tahun 1526 ia hadir dalam kampanye Hungaria (Engürüs) Kanûnî Sultan Süleymân (Sulaiman Al-Qanuni). Ia kemudian menetap di Bursa, tempat ia menulis berbagai karya dan mencari nafkah melalui perdagangan; diriwayatkan bahwa dengan daya ingatnya yang kuat ia tiada bandingnya, terutama dalam kitab-kitab hadis. Ia wafat pada tahun 938 Hijriah (1532 M) di Bursa dan dimakamkan di sisi kiblat kota, di kawasan yang dinamai dengan namanya, kawasan Molla Arab. Masjid besar yang ia mulai bangun belum selesai pada saat ia wafat; makamnya diziarahi oleh orang-orang yang mencintainya.

BursaWafat 938 HLihat

Wali

Miskâlî Efendi

Salah seorang wali Bursa

Miskâlî Efendi, yang nama aslinya Muhammed, adalah salah seorang wali Bursa dan wafat pada tahun 1017 Hijriah (1608 M). Menurut sumber-sumber, pada masa mudanya ia sibuk memainkan musik, namun kemudian ia berpaling ke jalan tasawuf dan berupaya mendidik hawa nafsunya. Diriwayatkan bahwa pada masa mujahadah ini ia makan dan minum sangat sedikit, kadang mencukupkan diri dengan beberapa remah roti, bahkan kadang berhari-hari tidak makan apa pun sama sekali. Ia menapaki jalan Naqsyabandiyah dengan menghadiri majelis-majelis Syekh Şâmî Efendi. Diriwayatkan bahwa ia memegang peranan penting dalam memperbaiki keadaan penduduk Mudanya dan menjadi sebab berpalingnya penduduk daerah itu kepada ibadah dan ketaatan. Ia tidak menaruh nilai pada harta dan kenikmatan dunia, dan ia menolak serta mengembalikan tawaran bantuan yang datang dari orang-orang kaya. Sumber-sumber juga menuturkan sebuah karamah yang dinisbatkan kepadanya: seseorang bernama Mustafa Efendi menceritakan bahwa dalam mimpinya Miskâlî Efendi membangunkannya seraya berkata, "Bangunlah dari sini, wahai orang yang lalai!", dan ketika ia terbangun, sepotong batu jatuh dari langit-langit tepat di tempat kepalanya berada. Kisah ini terdapat dalam sumber-sumber sebagai riwayat yang menunjukkan keadaan rohaninya.

BursaWafat 1017 HLihat

Wali

Lütfullah Efendi

Wali (velî); khalifah ketiga Emir Sultan

Lütfullah Efendi (El-Evvel) lahir di Karaman; tanggal kelahirannya tidak diketahui. Ia adalah putra Fakîh Abdullah Efendi dan merupakan deputi (halife) ketiga Emir Sultan. Ia pergi ke Gallipoli untuk menuntut ilmu; di sana ia menjadi murid Syekh Bedreddîn Efendi, dan dengan menapaki jalan tasawuf ia menerima khilafah (hilâfet) dari gurunya. Selama tiga puluh satu tahun ia menjelaskan kepada orang-orang perintah dan larangan Islam, serta mendidik sejumlah besar murid. Ia memiliki dua putri dan dua putra bernama Abdurrahmân dan Abdülganî; ia menikahkan salah seorang putrinya dengan Dâvûd Efendi. Setelah wafatnya, Dâvûd Efendi pula yang menggantikan kedudukannya. Berbagai legenda (menkıbe) diriwayatkan tentang dirinya dalam sumber-sumber: diceritakan bahwa ketika ia sedang menunaikan salat di hadapan salah seorang muridnya yang terpelajar (dânişmend) ia melakukan perjalanan ruhani, dan ketika kembali ia berkata, 'Aku menjelajahi jarak antara barat dan timur, tetapi aku tidak menemukan seorang pun yang sadar.' Diriwayatkan pula bahwa Lütfullah Efendi, melihat bahwa kata-katanya tidak berpengaruh, berkata, 'Kata-kataku tidak berpengaruh padamu, tetapi berpengaruh pada batu ini,' lalu batu besar di depan mimbar itu pun pecah berkeping-keping; dan bahwa ketika ia dilanda murka di hadapan seorang murid yang mengingkari kewalian (vilâyet) dan karamah (kerâmet), kepalanya yang mulia naik hingga mencapai langit-langit zawiyah. Muazin masjid juga menceritakan bahwa selama empat puluh tahun ia selalu mendapatinya dalam keadaan beribadah. Ia wafat pada tahun 1488 (894 H), pada akhir bulan Muharram, pada hari Jumat sebelum salat magrib. Ia dimakamkan di taman Masjid Emir Sultan.

BursaWafat 894 HLihat

Wali

Lâmiî Çelebi

Ulama, wali, penyair; 'Câmî-i Rûm'

Tokoh ini, yang nama aslinya adalah Mahmûd dan menjadi masyhur dengan nama 'Lâmiî Çelebi', lahir pada tahun 1472 (877 H) di Bursa. Ia dikenal sebagai ulama, wali, dan penyair; karena kepiawaiannya dalam ilmu dan sastra ia dijuluki 'Câmî-i Rûm'. Ayahnya adalah Osman Çelebi, defterdar perbendaharaan Sultan Bayezid II, dan ibunya adalah Dilşâd Hâtun. Kakeknya adalah seniman masyhur Nakkâş Ali Paşa, yang membuat ornamen interior Yeşil Câmi (Masjid Hijau) dan Yeşil Türbe (Makam Hijau). Ia belajar tafsir, hadis, dan fikih dari Molla Ehâveyn dan Molla Muhammed bin Hasanzâde; dalam tasawuf ia berbaiat kepada Seyyid Emîr Ahmed Çelebi di Istanbul. Ia menerjemahkan ke dalam bahasa Turki karya-karya Mevlânâ Câmî berjudul 'Nefehât-ül-Üns' dan 'Şevâhid-ün-Nübüvve'; ia menerjemahkan 'Hüsn-i Dil' karya Fettâh Nişâbûrî dan mempersembahkannya kepada Yavuz Sultan Selim. Di antara karyanya yang lain adalah Şeref-ül-İnsan, Resâil, Risâle-i Tasavvuf, Münâzarât-i Behâr ü Şitâ, Şerh-i Dibâce-i Gülistan, Münşeât-i Mekâtip, İbretnâme, Mevlid-ir-Resûl, Maktel-i İmâm Hüseyin, Şem'u Pervâne, Gûy ü Çevgân, Ferhatnâme, Lügât-ı Manzûme, dan Dîvân-ı Eş'ar. Pada tahun 1512 ia mendirikan wakaf sebesar empat ribu akçe. Menurut sumber-sumber, Syekh Rüstem Halîfe, ketika matanya sakit, memperoleh kesembuhan berkat nasihat seseorang yang ia jumpai di jalan (yang ia anggap sebagai Hızır) untuk membaca Mu'avvizeteyn pada rakaat-rakaat terakhir salat sunah muakkad; dan Lâmiî Çelebi, dengan berbuat hal yang sama, menyembuhkan matanya sendiri. Ia wafat pada tahun 1531 (938 H) di Bursa. Ia dimakamkan di halaman masjid yang dibangun kakeknya, Nakkâş Ali; pada makamnya, yang kini hanya tersisa batu nisan kepalanya, terdapat tulisan dengan khat tsuluts yang berjalin 'El-merhûm Şeyh Lâmiî bin Osman' (Almarhum Syekh Lâmiî bin Osman).

BursaWafat 938 HLihat

Wali

Kutbüddîn İznîkî

Wali (velî), ulama

Tokoh ini, yang nama aslinya adalah Muhammed bin Muhammed dan dikenal dengan gelar Kutbüddîn serta nisbah Alaşarlı, dihitung di antara para wali (evliya) terkemuka. Tanggal kelahirannya tidak disebutkan dalam sumber-sumber. Tempat-tempat utama yang ia tinggali adalah Tabriz, Maragha, dan Shirvan. Setelah perjalanan hajinya ia pergi ke Mesir, dari sana menyeberang ke Anatolia, dan bertemu dengan Kara Yusuf Bey, penguasa Ganja. Kemudian ia menetap di İznik dan menyibukkan diri dengan ibadah serta mendidik para murid. Ia adalah murid Muhammed Harezmî. Selain karya-karya yang ia tulis dalam bahasa Turki berjudul 'Râhat-ül-kulûb' dan 'Mukaddimet-üs-salât', ia memiliki sebuah karya tafsir dan karya-karya lainnya. Menurut sumber-sumber, sebuah legenda (menkıbe) mengenai mundurnya pasukan Timur Khan dari Anatolia dinisbahkan kepadanya. Terdapat dua riwayat berbeda mengenai wafatnya: menurut satu riwayat ia wafat pada tahun 1415 (818 H) di İznik, sedangkan menurut riwayat lain ia wafat pada tahun 1418. Makamnya yang mulia (kabr-i şerîf) berada di İznik.

BursaWafat 818 HLihat