Atlas Digital Geografi Spiritual
1004 catatan · Halaman 14/42
Pir Sefa menurut satu riwayat penjaga makam Nabi Yusya, menurut riwayat lain Ansar Madinah yang syahid saat penaklukan Antep. Makamnya di lingkungan Boyacı, di samping makam Nabi Yusya. (Sumber: Dinas Kebudayaan Gaziantep; Kültür Portalı)
MAQAM. Sahabat Persia Salman al-Farisi menurut riwayat menghabiskan sebagian masa mudanya di Nusaybin; sebuah maqam dinisbatkan kepadanya di halaman masjid. Makamnya yang sebenarnya di al-Mada'in (Irak), dengan maqam lain di Ramla. (Sumber: TDV; Mardin Life)
MAQAM. Ukkasyah bin Mihshan al-Asadi ikut Badar, Uhud, Khandaq dan dijanjikan surga; syahid di Buzakhah. Bangunan di desa Durmuşlar, Nurdağı, adalah kenotaf simbolis; pemakamannya yang sebenarnya di Arab. (Sumber: TDV; Kantor Distrik Nurdağı)
Darwis-pejuang yang menurut tradisi gugur syahid saat penaklukan Seljuk setelah Manzikert 1071; makamnya lebih tua dari masjid. Sebagian identitasnya legendaris. (Sumber: Proyek Inventaris Budaya Laut Hitam Timur; Kültür Envanteri)
Tokoh terkemuka cabang Khalidi Naqsyabandi, menerima khilafah dari Syekh Khalid al-Jaziri. Menetap di Aktepe, mendirikan madrasah. Wafat 1865 (1283 H) dan dimakamkan di makam Aktepe; dilanjutkan putranya Abdurrahman. (Sumber: TDV; Evliyalar.net)
Sayyid Syekh Feyzi dimakamkan di distrik Çermik, Diyarbakır; dianggap keturunan Ahlul Bait. Makamnya di pusat Çermik, direnovasi 2014. Tanggal wafat tidak jelas. (Sumber: inventaris makam Diyarbakır; Evliyalar.net)
Dari keluarga Syibli suku Dersyev, menerima ijazah Naqsyabandi dari Syekh Salih al-Subki. Menetap di desa Altunakar, Çınar, mendirikan madrasah. Makamnya dibangun 1298/1880; putranya juga dimakamkan. (Sumber: Evliyalar.net)
Syaikh sufi yang diperkirakan hidup masa Seljuk Anatolia; distrik Tekkeköy mengambil namanya dari tekkenya. Sebagian riwayat menyebutnya saudara Seyyid Kutbiddin. Masjid dan makamnya terdokumentasi tanpa prasasti bertarikh. (Sumber: Kantor Kecamatan Tekkeköy; Kültür Envanteri)
Wali yang dimakamkan di Kütahya, dianggap syekh Naqsyabandî, yang namanya dilekatkan pada tekke 'Gümüşeşik'. Rincian hayatnya nyaris tak terlestarikan. Makamnya di kawasan Zeryen; ditarikhkan abad 16, dipugar abad 19 oleh Dilâver Pasha. (Sumber: Evliyalar.net; Pemkot Kütahya)
Darwis-wali yang terhitung 'erenan Khorasan', diyakini hidup abad 13-14; legenda mengaitkannya dengan lingkaran Hacı Bektâş-ı Velî. Makamnya di pusat Kütahya di seberang Masjid Karadonlu, sembilan sarkofagus. Ada situs kedua di Gediz, jadi bisa diperselisihkan/makam. (Sumber: Evliyalar.net; Kültür Envanteri)
Wali yang dimakamkan di Kütahya dalam tradisi ahî. Makamnya dekat İshak Fakih termasuk ziarah tua kota itu. Wafat 1071 H; rincian terbatas. (Sumber: Evliyalar.net; İslam ve İhsan)
Lahir 5 Juli 1890 di Trabzon, termasuk ulama dan pembimbing yang tumbuh di pusat kota. Setelah wafat dimakamkan di lingkungan Arafilboyu, pusat Trabzon. (Sumber: Evliyalar.net; Direktorat Kebudayaan Trabzon)
Dimakamkan di lingkungan Bahşi, Ladik, dalam makam segi delapan 'Kümbet', masa Beylik Canik–awal Utsmaniyah; tercatat Sadullah Pasya, populer Sunullah Pasya. Disebut dalam Seyahatnâme Evliya Çelebi dan Tarih Amasya. Tanpa prasasti, tarikh tidak diketahui. (Sumber: Evliya Çelebi; Hüseyin Hüsameddin; Pemkot Ladik)
MAQAM (kubur tidak pasti). Dekat Masjid Hz. Ömer di Sur, Diyarbakır, dinisbatkan kepada Sultan Syuja' ad-Din, disebut di antara Sahabat dalam Salname 1801-1802. Bangunan dari periode Artuqid (sekitar 1208-09); nisbat diperselisihkan. (Sumber: Salname Diyarbakır; M. Ali Abakay)
Putra syekh Naqsyabandi-Khalidi Hasan al-Nurani, lahir 1854 di desa Aktepe, distrik Çınar. Menulis karya kedokteran, logika, astronomi, tasawuf. Wafat 29 Maret 1910 dan dimakamkan di makam desa Aktepe. (Sumber: TDV; Evliyalar.net)
Dikenang sebagai darwis-pejuang yang datang dari Khurasan ke Anatolia, disebut pembimbing spiritual Aydınoğulları; menurut tradisi ia wafat tak lama setelah Aydın Bey (pertengahan abad ke-14). Makamnya di lingkungan Veysipaşa, pusat Aydın, dan disebut dalam Seyahatname Evliya Çelebi; identitas dan tanggalnya sebagian besar legendaris dan riwayatnya berbeda (sebagian menisbahkan makam itu kepada putranya İsmail). (Sumber: Evliya Çelebi, Seyahatname; Ensiklopedia Evliya)
Darwis-pejuang abad ke-14 yang, setelah ikut dalam penaklukan kawasan Karacasu, mendirikan tekke bersama saudaranya di lereng Babadağ. Sensus pajak Utsmaniyah 1528 mencatat cucunya Bayramlu dan Resul sebagai pengelola zawiyah. Makamnya berada di Ataköy, Karacasu. (Sumber: defter pajak Utsmaniyah 1528; İ. Afatoğlu)
Salah satu dari lima khalifah yang ditinggalkan Akşemseddin, ia mewakili cabang Bayramiyye-Şemsiyye di İskilip. Taşköprîzâde menggolongkannya di antara sahabat Akşemseddin. Ia wafat dan dimakamkan di İskilip; sumber tidak memberi tanggal wafat pasti. (Sumber: TDV İslâm Ansiklopedisi 'Akşemseddin')
Sahabat Nabi, Suhayb b. Sinan ar-Rumi. Sumber tepercaya mencatat ia wafat di Madinah pada 38 H dan dimakamkan di al-Baqi'. Riwayat belakangan menyebut ia wafat di Çorum, namun tidak pasti; bangunan di Hıdırlık Çorum adalah MAKAM (kenotaf), makam sebenarnya di Madinah. (Sumber: TDV İslâm Ansiklopedisi 'Suheyb b. Sinan')
Pejuang/sahabat yang dikatakan berasal dari Yaman, dihormati di Hıdırlık di samping makam Suhayb ar-Rumi. Tradisi setempat menyebut ia datang bersama pasukan pengepungan Konstantinopel sekitar 49 H dan syahid dekat Çorum. Karena tidak dapat dipastikan, bangunan ini dianggap MAKAM. (Sumber: Pemkot Çorum; Kültür Envanteri)
Syekh yang menyebarkan tarekat Usyaqi (Halwati) di Nazilli. Sepeninggalnya digantikan putranya, penyair Ali Galib Vasfi Efendi. Ia dimakamkan bersama istri dan anak-anaknya di 'Türbe Hijau' di jalan Nazilli-Bozdoğan, dibangun tahun 1814. (Sumber: Kültür Envanteri Türbe Hijau-Nazilli)
Berprofesi sebagai pandai besi, Hasan Dede penganut tarekat Ma'rifiyye (berasal dari Rifâî-Sayyâdî) dan berbaiat kepada Syekh Mustafa Lütfü Efendi di İzmir. Ia menerima kekhalifahan dari pusat Ma'rifî di Kartal dan mendirikan tekke Demircialıoğlu di Demirci. Setelah wafatnya (1284/1868), kepemimpinan beralih kepada putranya Aliyü's-Safî. Makamnya di Demirci. (Sumber: TDV İslam Ansiklopedisi 'Ma'rifiyye'; Evliyalar.net)
Wali Halvetî dari keturunan Pîr İlyas; sumber menyebutnya cucu Pîr İlyas dan putra Pîr Hüsâmeddîn-i Halvetî. Termasuk tokoh utama yang melestarikan Halvetiyye di Amasya. Makamnya di dalam Masjid Çilehâne yang dikenal 'Aşağı Pirler'; masjid dan bilik khalwat dibangun 1412 oleh Yâkub Paşa. (Sumber: Evliyalar Ansiklopedisi; Metin Hakverdioğlu)
Putra Syekh Mecdüddin İsa dari Akhisar, lahir 902/1496. Sebagai pemimpin cabang İseviyye dari tarekat Bayrami-Şemsi, ia menggantikan ayahnya sebagai pemimpin tekke Akhisar. Ia menulis karya seperti 'Rumûz-u Künûz' dan 'Tabiatnâme'. Ia wafat di Akhisar pada 967/1560 dan dimakamkan di samping ayahnya di pelataran Masjid Şeyh İsa. (Sumber: TDV İslam Ansiklopedisi; Evliyalar.net)
