Teks ini diterjemahkan dari teks asli berbahasa Turki dengan AI; belum ada orang yang meninjaunya. Teks asli ada di halaman bahasa Turki.
Seorang penyair sufi; nama aslinya İsmâil. Ia memakai julukan Ümmî karena tidak menempuh pendidikan formal.
Asal daerahnya saling bertentangan dalam sumber-sumber. Latîfî dan Âlî Mustafa Efendi menyatakan bahwa ia berasal dari kota Lârende di Karaman; Âşık Ahmed mengatakan bahwa ia berasal dari Khurasan. Menurut Âşık Ahmed, yang dianggap sumber sebagai yang paling tepercaya, ia hidup di kawasan Aladağ dan Bozarmut dekat Bolu dan memperoleh perhatian Hacı Bayrâm-ı Velî.
Dalam tasawuf ia termasuk darwis Şeyh Mehmed Bedreddin dan termasuk pengikut Cemâl-i Halvetî. Syekhnya adalah Ubeydullah Hâmid (Ebû Hamîd Aksarâyî), yang dikenal pula sebagai Somuncu Baba.
Ia wafat pada tahun 880 (1475).
Kepenyairan dan Garis Tasawufnya — Syair-syairnya terbagi dalam dua kelompok: yang berjenis tauhid, munajat dan nat, serta puisi-puisi nasihat keagamaan dan tasawuf. Ia memakai bahasa Turki yang sederhana dan memilih ungkapan yang sarat hikmah dan pepatah; kesederhanaan ini memungkinkan syairnya dibaca dalam lingkaran yang luas.
Karya-karyanya — 1. Dîvân. Dua puluh tujuh manuskripnya telah diidentifikasi; salinan yang terkaya (Beyazıt no. 3357) memuat 140 puisi, termasuk tujuh masnawi. 2. Kırk Armağan. Sebuah masnawi sekitar 200 bait bertema persiapan menghadapi kematian. 3. Risâle-i Vefât. Sebuah masnawi yang melukiskan saat-saat kematian dan keadaan alam kubur. 4. Risâle-i Îmân. Sebuah risalah prosa tentang iman dan ibadah.
Turbah dan Kompleksnya — Meskipun disebutkan bahwa ia dimakamkan di Bolu, terdapat pula riwayat bahwa ia dimakamkan di Mevlevîhâne Niğde.
Pandangan Ulama yang Berbeda
Asal daerahnya diperselisihkan. Latîfî dan Âlî Mustafa Efendi menunjuk kota Lârende di Karaman; Âşık Ahmed menunjuk Khurasan. Sumber menganggap Âşık Ahmed yang paling tepercaya tetapi tidak membuang catatan yang lain.
Letak makamnya bersandar pada dua riwayat yang berbeda. Bolu dan Mevlevîhâne Niğde. Sumber mengaitkan keragaman ini dengan sebuah kepercayaan umum di Anatolia: penerimaan bahwa para sufi yang dicintai memiliki makam di berbagai tempat. Atlas tidak memilih salah satunya sebagai "makam yang sebenarnya".
Sumber
- TDV İslâm Ansiklopedisi (DİA) — İsmail Ünver · jil. 25, hlm. 229-230, entri “KEMAL ÜMMΔ
Sumber untuk catatan ini tercantum di bawah (Sumber Wajib).
Melihat kesalahan pada catatan ini? Usulkan koreksi beserta sumbernya
ID permanen: EA-Z-000136 · alamat ini tetap menuju catatan yang sama meski namanya berubah; gunakan saat mengutip.
Catatan eksternal: Artikel Ensiklopedia Islam TDV