İWali
İhramcızâde İsmail Hakkı Toprak
(k.s.)
Seorang syekh Naqsyabandi-Khalidi dari Sivas; dikenal karena melanjutkan khidmat bimbingan rohani pada tahun-tahun ketika kegiatan tarekat dilarang di masa Republik. Ia lahir di kelurahan Sarışeyh (Nalbantlarbaşı), Sivas. Ayahnya Hüseyin Hüsnü Bey seorang juru tulis pengadilan, ibunya Ayşe Hanım berasal dari Madinah. Karena leluhurnya mengemban tugas memelihara dan mengganti kiswah Ka'bah, mereka dikenal sebagai "İhramcılar", dan ia sendiri dikenal dengan julukan Ehrâmî, İhrâmîzâde, İhramcıoğlu dan İhramcızâde. Ia memulai pendidikannya di Zara, Sivas, tempat ayahnya diangkat menjadi kepala juru tulis pengadilan, lalu melanjutkannya di Madrasah Çifte Minareli setelah keluarganya kembali ke Sivas ketika ia berusia sepuluh tahun; kemudian ia masuk rüşdiye militer. Ia menuntaskan studinya di Madrasah Şifâiye dan mulai bekerja sebagai pegawai muda di Pengadilan Sivas. Setelah menjalani wajib militer ia bekerja beberapa waktu di Tokat pada jawatan Utang Umum dan Minuman Keras; pada 1908 ia memindahkan tugasnya ke jawatan Utang Umum Sivas. Ketika lembaga-lembaga Utang Umum ditutup pada 1928 ia pindah ke Kantor Monopoli Sivas, dan pada 1931 pensiun atas permintaannya sendiri. Pada masa kecilnya ia menghadiri majelis Mûr Ali Baba, salah seorang syekh Qadiriyah; ketika belajar di rüşdiye ia berbaiat kepada syekh Rifa'i asal Mekah, Sayyid Abdullah al-Hâsyimî, dan berkhidmat kepadanya. Kemudian, dengan izin gurunya, ia pergi ke Tokat dan menjadi murid syekh Naqsyabandi-Khalidi Mustafa Hâkī. Setelah beliau wafat pada 1920, ia menyempurnakan suluknya pada penggantinya, Mustafa Takī dari Sivas, dan menerima ijazah membimbing. Pada tahun-tahun awal bimbingannya ia mengalami kesulitan besar dalam menghimpun dan mempersatukan ikhwan, dan karena tinggal seorang diri ia menyebut dirinya "garîbullah", yang kemudian ia ubah menjadi "karîbullah" (dekat kepada Allah). Karena kegiatan bimbingannya ia ditahan enam kali pada berbagai tarikh. Pada 1938 ia berniat menunaikan haji lewat İskenderun; karena tidak dapat melintasi perbatasan, uang yang ia sisihkan untuk haji ia gunakan untuk mengalirkan air ke desa Cencin (Canova) di Zara. Pada masa itu, menyusul sebuah pengaduan, ia dipenjara bersama sebagian ikhwannya selama tiga puluh delapan hari lalu dibebaskan. Untuk melindungi diri dari penggerebekan polisi, ia melanjutkan kegiatan bimbingannya sambil bekerja sebagai makelar di Han Çitilin yang ia sewa pada 1941. Sejak 1950 hingga wafatnya ia meneruskan kegiatannya di sebuah kamar yang disediakan pemilik han di lantai atas Han Çorapçı; ia juga memakai sebuah rumah besar dua lantai di kelurahan Örtülüpınar sebagai tekke. Karena mengenakan topi pet akibat undang-undang topi, ia dikenal sebagai "syekh bertopi pet". Disebutkan bahwa ia membaca dan mengajarkan karya-karya seperti Divan Hafiz asy-Syirazi, Bustan dan Gulistan Sa'di asy-Syirazi serta Divan Niyâzî-i Mısrî, dan bahwa ia sangat menghargai Divan Mısrî secara khusus. Ia memelopori amal kebajikan seperti perbaikan Masjid Agung Sivas, pembangunan masjid Sofu Yûsuf, Serçeli dan Dikimevi, pembangunan berbagai jembatan, sebil dan pancuran, serta pembangunan dan perbaikan Sekolah İmam-Hatip Sivas. Ia wafat pada 2 Agustus 1969; setelah salat jenazah di Masjid Paşa Sivas ia dimakamkan di pemakaman Masjid Agung. Karya-karyanya — Satu-satunya karya yang ia tulis, sebuah maulid berjudul Yâre Yâdigâr , adalah gubahan bersajak dari kitab gurunya Mustafa Takī Târîh-i Nûr-ı Muhammedî dan terdiri atas 175 bait. Di dalam karya itu terdapat pula kasidah berbahasa Turki sepanjang delapan bait dengan radif "Muhammed" dan sebuah nat berbahasa Arab sepanjang delapan bait. Sajaknya yang terdiri atas tiga belas bait bernama "Katre İlâhisi" juga telah diterbitkan tersendiri.
