Para Wali dan Makam di Muğla

Husameddin Efendi

Seorang ulama yang merupakan putra syekh Mevlevi Muğla, Şâhidî İbrâhim Dede, dan bertugas sebagai mudarris (guru besar) serta syekh. Dalam karyanya 'Tuhfe-i Hüsâmî' yang ditulis tahun 1585 (993 H), ia menyatakan bahwa ayahnya adalah İbrâhim yang menggunakan nama pena Şâhidî. Ia membangun sebuah masjid besar bernama namanya sendiri (juga tercatat sebagai Masjid Müftüler) di lingkungan Ayazkıyı, distrik Ula, Muğla, dan bertugas sebagai guru besar serta syekh di loji yang bersebelahan dengan masjid sesuai tarekat asal ilmu tasawufnya (apakah Mevlevi atau Qadiri masih diperdebatkan). Setelah wafat, ia dimakamkan di makam yang dibangun di sebelah selatan masjidnya. Wafatnya setelah tahun 1585; tahun pastinya tidak jelas dalam sumber.

Syekh Bedreddin dari Bukhara

Seorang wali yang makamnya berada di desa Şenköy di Milas, dikenal secara lokal dengan gelar 'Horasan Eri' (Pahlawan Khorasan). Sumber-sumber menyebutnya sebagai khalifah dari Syekh Muhammed Buhârî yang wafat di Bursa; menurut riwayat lain ia dianggap menantu Bayezid I. Menurut tradisi, ia datang ke daerah itu bersama pasukannya dan gugur syahid dalam pertempuran lalu dimakamkan di sini. Ia dihormati secara lokal sebagai tokoh besar, dengan doa dan nazar dipanjatkan di makamnya. CATATAN: Prasasti bangunan makam bertanggal 1549-50 (956 H); tanggal ini bertentangan dengan tradisi 'menantu Bayezid I', dan identitas serta tanggal wafat pastinya tidak pasti dalam sumber (sebuah maqam — riwayat tentang kepastian makam masih diperselisihkan). Makam berada di pemakaman Şenköy, 27 km dari Milas.

Syahidi Ibrahim Dede

Syekh (Mawlawi)

Seorang penyair dan syekh Mawlawi, lahir pada 875 (1470) di Muğla sebagai putra Sâlih Hüdâyî Dede, syekh Mevlevihane Muğla. Dikenal dengan nama pena “Şâhidî”, ia menjabat syekh Mevlevihane Muğla setelah wafatnya gurunya Dîvâne Mehmed Çelebi. Ia paling dikenal lewat kamus bersajak Persia-Turki Tuhfe-i Şâhidî, serta karya seperti Gülşen-i Tevhîd dan Gülşen-i Esrâr. Wafatnya dicatat tahun 957 (1550). Entri TDV menyatakan ia dimakamkan di kaki makam gurunya (di Afyonkarahisar), sedangkan tradisi lokal menyatakan makamnya di Muğla di samping ayahnya; perbedaan ini disebutkan secara eksplisit dalam sumber.