Abdurrahman ats-Tsa'alibi

Mufasir besar dan fakih Maliki dari Aljazair; dikenal dengan tafsirnya al-Jawahir al-hisan dan dikenang karena ketakwaan dan kezuhudannya. Nama lengkapnya Abu Zaid 'Abd ar-Rahman bin Muhammad bin Makhluf ats-Tsa'alibi. Karena nasabnya sampai kepada Ja'far bin Abi Thalib, ia juga dikenal dengan nisbah Ja'fari.

Ia lahir pada 786 (1384) di Wadi Yusr dekat kota Aljazair, negeri leluhurnya para amir Tsa'alibah. Setelah menghafal Al-Qur'an ia menerima pengetahuan agama pertamanya. Kemudian ia pergi bersama ayahnya untuk belajar ke Tlemcen dan, pada 802 (1399), ke Bejaia, tempat ia tinggal setahun. Sepeninggal ayahnya ia kembali ke negerinya; kemudian ia pergi lagi ke Bejaia, tinggal tujuh tahun dan belajar fikih, usul, tafsir, qiraat dan hadis kepada guru-guru seperti 'Ali bin 'Utsman al-Miqlati dan Abu ar-Rabi' Sulaiman bin Hasan.

Pada tahun-tahun 809-817 (1406-1414) ia tinggal di Tunis, ibu kota Hafshiyah, dan menimba ilmu dari ulama seperti Muhammad bin Khilfah al-Ubbi dan 'Isa al-Ghubrini. Pada 817 (1414) ia mengikuti di al-Azhar, Mesir, pelajaran Muhammad 'Ali bin Ja'far al-Bilali, Syams ad-Din Muhammad bin Ahmad al-Bisathi dan terutama Ibn al-'Iraqi, yang darinya ia mengambil manfaat dalam hadis. Menurut sumber, sebagian sumber mencatat bahwa ia kemudian pergi ke Bursa, tempat sebuah zawiyah dibangun atas namanya untuk mengajar dan membimbing. Dari sana ia menuju Hijaz untuk berhaji dan menimba ilmu dari para ulamanya. Pada 819 (1416) ia kembali melalui Mesir ke Tunis, mengajar di Zaitunah dan menonjol dalam ilmu hadis. Pada masa yang sama ia mengikuti pelajaran gurunya al-Ubbi dan memperoleh ijazah darinya; setelah memperoleh ijazah al-Bukhari dan al-Muwaththa' dari Ibn Marzuq al-Hafid, ia kembali ke negerinya sekitar 820 (1417).

Ia mulai bertugas sebagai imam dan khatib di Masjid Agung (al-Jami' al-A'zham) kota Aljazair. Untuk sementara ia memegang jabatan kadi, namun tidak lama; ia mencurahkan diri pada penulisan, pengajaran, ceramah dan bimbingan. Ia sangat berhati-hati untuk tidak berkumpul dengan para penguasa. Ia memiliki kemasyhuran besar; menurut ungkapan sumber, tempat kelahirannya disebut dengan nisbah kepadanya Jaza'ir Sidi 'Abd ar-Rahman.

Ia wafat pada 23 Ramadan 875 (15 Maret 1471); sebagian sumber memberi tanggal 876. Sumber tidak menyebutkan tempat pemakamannya.

Lingkaran Pengaruhnya — Di antara murid-muridnya terdapat tokoh-tokoh seperti Muhammad bin Marzuq al-Kafif, ulama kalam Muhammad bin Yusuf as-Sanusi, Ahmad bin 'Abdullah al-Jaza'iri az-Zawawi dan Zarruq.

Karya-karyanya — Sumber-sumber mencatat bahwa ia menulis sekitar sembilan puluh karya. Yang paling masyhur adalah al-Jawahir al-hisan fi tafsir al-Qur'an; tafsir bil-riwayah yang selesai pada 833 (1429) ini dinamai demikian karena dianggap penuh dengan hikmah terindah dan permata sunan yang hasan. Ia bersifat ringkasan dari al-Muharrar al-wajiz karya Ibn 'Athiyah al-Andalusi; dalam penyusunannya dipakai sekitar 100 sumber, sebagian kritik diarahkan kepada Ibn 'Athiyah dan dilakukan pemilihan di antara pendapat. Di dalamnya dimuat sebab-sebab turunnya ayat, ragam qiraat dan penjelasan bahasa; ayat-ayat hukum dijelaskan sebagian besar menurut mazhab Maliki; dan tentang riwayat Israiliyat yang jarang dijumpai dinyatakan bahwa ia tidak sahih atau harus ditakwil. Di antara karyanya yang lain: al-'Ulum al-fakhirah tentang keadaan akhirat; al-Mukhtar min al-jawami', syarah atas nazam ad-Durar al-lawami' tentang qiraat Nafi'; Raudhat al-anwar tentang fikih; al-Anwar fi ayat an-nabi al-mukhtar tentang mukjizat Nabi; al-Mara'i, yang menuturkan mimpi-mimpinya sendiri; al-Jami' al-kabir; syarah atas mukhtasar Ibn al-Hajib dalam fikih Maliki; al-Anwar al-mudhi'ah bercorak empat puluh hadis; Jami' al-ummahat tentang hukum ibadah; Riyadh ash-shalihin; Nafa'is al-marjan tentang kisah-kisah Al-Qur'an; Haqa'iq al-'aqidah; Riyadh al-uns; daftar otobiografis Ghanimat al-wafid wa-bughyat ath-thalib al-majid, yang di dalamnya ia menuturkan perjalanan ilmunya, para guru yang memberinya ijazah dan sanad-sanadnya; sebuah Mu'jam tentang kata-kata gharib; dan Arba'un haditsan fi ishthina' al-ma'ruf, ringkasan syarah empat puluh hadis tentang berbuat baik.