Teks ini diterjemahkan dari teks asli berbahasa Turki dengan AI; belum ada orang yang meninjaunya. Teks asli ada di halaman bahasa Turki.
Seorang ulama dan penulis Turki; dersiâm dan pengajar madrasah.
Ia lahir pada tahun 1875 di desa Tophane, İskilip. Ayahnya Mehmed Ali Ağa dan ibunya Nazlı Hanım. Ia menjadi yatim pada usia enam bulan dan dibesarkan oleh kakeknya, Hasan Kethüdâ.
Setelah pendidikan setempat ia pergi ke Istanbul meskipun ditentang keluarganya. Ia menuntaskan pendidikan madrasahnya pada tahun 1902, lulus ujian ruus, dan pada tahun 1903 mulai mengajar di Masjid Fâtih. Setelah lulus pada tahun 1905 dari Fakultas Ilahiyat Darulfunun Istanbul, ia mengajar bahasa Arab di SMA Kabataş.
Karena kegiatannya ia diasingkan ke Bodrum oleh seorang syekhulislam; kemudian ia pergi ke Krimea dan Warsawa lalu kembali setelah pemakluman Konstitusi Kedua. Pada tahun 1910 ia menjadi inspektur madrasah; ia menulis untuk majalah seperti Sebîlürreşâd dan Beyânülhak. Setelah Peristiwa 31 Maret ia dipenjara selama seminggu. Menyusul pembunuhan Mahmud Şevket Pasya pada tahun 1913 ia diasingkan ke Sinop, Çorum dan Sungurlu selama kira-kira delapan belas bulan; pihak berwenang kemudian mengakui ketidakbersalahannya.
Pada Februari 1919 ia menjadi wakil ketua Perhimpunan Müderrisîn di bawah kepemimpinan Mustafa Sabri Efendi; ketika Sabri Efendi menjadi syekhulislam, ia memangku ketua perhimpunan itu. Pada November 1919 perhimpunan tersebut mengambil nama Teâlî-i İslâm Cemiyeti, menerbitkan banyak karya dan membuka cabang di berbagai penjuru Anatolia.
Risalahnya Frenk Mukallidliği ve Şapka tahun 1924 dipandang sebagai teks yang menentang undang-undang topi. Ia ditangkap pada 7 Desember 1925 dan diadili di hadapan Mahkamah Istiklal Ankara. Meskipun mula-mula dibebaskan, penahanannya berlanjut; sementara jaksa menuntut tiga tahun kerja paksa, mahkamah menjatuhkan hukuman mati. Pada 4 Februari 1926 ia dieksekusi bersama Ali Rızâ Efendi, mantan mufti Babaeski.
Karya-karyanya — Mir'âtü'l-İslâm (1332), İslâm Yolu (1338), Tesettür-i Şer'î (1339), Dîn-i İslâm'da Men'-i Müskirât (1340) dan Frenk Mukallidliği ve Şapka (1924), yang menjadi pokok persidangannya.
Pandangan Ulama yang Berbeda
🔴 Catatan persidangan itu bertentangan dengan dirinya sendiri. Menurut apa yang diberikan sumber: ia mula-mula dibebaskan, namun penahanannya berlanjut; dan sementara jaksa menuntut tiga tahun kerja paksa, mahkamah menjatuhkan hukuman mati. Atlas membiarkan ketiga catatan itu apa adanya dan tidak memperhalus salah satunya demi yang lain.
Catatan ini menyentuh sebuah peristiwa sejarah mutakhir yang diperselisihkan. Atlas tidak menjatuhkan penilaian di sini; ia menyampaikan keterangan yang diberikan sumber yang dibacanya. Penilaian hukum dan politik atas peristiwa itu bukanlah pokok bahasan atlas ini (prinsip 3 dan 6).
Pengakuan belakangan atas sebuah pengasingan. Mengenai pengasingannya setelah tahun 1913, sumber mencatat bahwa pihak berwenang kemudian mengakui ketidakbersalahannya.
Sumber
- TDV İslâm Ansiklopedisi (DİA) — Sadık Albayrak · jil. 22, hlm. 583-584, entri “İSKİLİPLİ MEHMED ÂTIF EFENDİ”
Sumber untuk catatan ini tercantum di bawah (Sumber Wajib).
Melihat kesalahan pada catatan ini? Usulkan koreksi beserta sumbernya
ID permanen: EA-Z-000113 · alamat ini tetap menuju catatan yang sama meski namanya berubah; gunakan saat mengutip.
Catatan eksternal: Artikel Ensiklopedia Islam TDV