Hz. Elyesa (a.s.)

Salah seorang nabi yang namanya disebut dalam dua ayat Al-Qur'an. Sebagaimana dicatat sumber, selain penyebutannya dalam kedua ayat itu dan silsilah yang diberikan dalam sumber-sumber Islam, tidak ada keterangan apa pun tentang dirinya.

Ada berbagai pendapat tentang asal dan pelafalan namanya. Sebagian mufasir berpendapat bahwa asal kata itu Yasa' atau Laysa', dan “al-” di depannya adalah kata sandang takrif. Pelafalan yang umum adalah Ilyasa' (al-Yasa'), meskipun ada pula yang membacanya al-Laysa' (al-Qurthubi).

Dalam Surah Al-An'am (6/86) difirmankan: “Dan Ismail, Ilyasa', Yunus dan Luth; masing-masing Kami lebihkan derajatnya di atas umat semesta alam”; dan dalam Surah Shad (38/48): “Dan ingatlah Ismail, Ilyasa' dan Dzulkifli; semuanya termasuk orang-orang yang paling baik.” Dalam sumber-sumber Islam silsilahnya diberikan sebagai Ilyasa' bin Akhthub bin al-'Ajuz (ath-Thabari, ats-Tsa'labi).

Menurut sumber, nabi ini semestinya adalah nabi yang dalam Perjanjian Lama disebut Elisa. Nama Elisa, yang dalam bahasa Ibrani berarti “Tuhan adalah keselamatanku”, masuk ke bahasa Yunani sebagai Elisaios dan ke bahasa Latin sebagai Elisaeus.

Menurut Perjanjian Lama, Ilyasa' adalah putra Safat yang hidup di Kerajaan Israel pada abad VIII sebelum Masehi, dan atas perintah Allah dipilih sebagai penerus oleh Nabi Elia (Ilyas). Elia mendapatinya sedang membajak dengan dua belas pasang lembu, lalu melemparkan jubahnya kepadanya sebagai tanda bahwa ia telah dipilih menjadi nabi. Elisa meninggalkan pekerjaan membajak, menyembelih sepasang lembu untuk jamuan perpisahan, dan melayani Elia tanpa pernah meninggalkannya.

Menurut kisah yang sama, ketika Elia hendak diangkat ke langit, Elisa menolak berhenti mengikutinya; bersama-sama mereka sampai di Betel, Yerikho dan Sungai Yordan, lalu Elia memukulkan jubahnya ke air sehingga air terbelah dan mereka menyeberang. Ketika Elia bertanya apakah ia mempunyai suatu permintaan, Elisa berkata: “Biarlah aku mendapat dua bagian dari rohmu”; kemudian datanglah kereta berapi dan kuda-kuda berapi yang membawa Elia naik ke langit. Melihat hal itu, Elisa membelah air sekali lagi dengan jubah Elia, menyeberangi sungai dan kembali ke Yerikho (II Raja-raja 2/1-18).

Sumber menuturkan, menurut Perjanjian Lama, bahwa Elisa yang memulai tugas kenabiannya di Yerikho menunjukkan berbagai mukjizat: menaburkan garam ke mata air kota yang airnya tidak layak untuk mengairi, sehingga air itu dapat dimanfaatkan; terisinya dengan air parit-parit yang digali di lembah bagi kaum yang kehausan di gurun Edom; melipatgandakan sedikit minyak zaitun milik seorang perempuan miskin yang suaminya wafat dan tak mampu membayar utang, hingga memenuhi bejana-bejana yang dipinjam dari tetangga; berdoa bagi seorang perempuan tua yang tidak beranak, sehingga ia mendapat anak, lalu anak itu hidup kembali setelah meninggal; menghilangkan racun dari makanan beracun di Gilgal dan mengenyangkan banyak orang dengan sedikit makanan; sembuhnya seorang penderita kusta; dan terapungnya kepala kapak yang jatuh ke sungai. Menurut kisah yang sama, bencana kelaparan yang bermula dari pengepungan Samaria oleh tentara Aram berakhir berkat campur tangannya; dan seorang laki-laki yang dibunuh lalu dilemparkan ke kuburnya hidup kembali ketika menyentuh tulang-tulangnya.

Menurut Perjanjian Lama, Elisa jatuh sakit dan wafat pada masa Yoas, raja Israel (II Raja-raja 13/14, 20). Sumber tidak menyebut tempat wafat maupun makamnya.