Teks ini diterjemahkan dari teks asli berbahasa Turki dengan AI; belum ada orang yang meninjaunya. Teks asli ada di halaman bahasa Turki.
Tempat ziarah di Bukhara yang dinisbatkan kepada Nabi Ayyub; namanya berasal dari kata Persia chashma (mata air, sumber) dan berarti "Mata Air Ayyub". Ia bukan makam yang tetap, melainkan maqam: atlas mencatatnya sebagai bangunan yang ditautkan pada kenangan seorang nabi, bukan sebagai kuburnya.
Bangunan itu berada di dalam Pusat Bersejarah Bukhara, yang dicatat dalam Daftar Warisan Dunia UNESCO pada 1993. Menurut pernyataan nilai UNESCO, kota lama — kecuali beberapa peninggalan penting dari masa sebelum invasi Jenghis Khan pada 1220 dan Timur pada 1370 — terutama menjadi saksi tata kota masa Syaibani sejak abad ke-16. Chashma Ayub disebut di antara peninggalan awal itu: pernyataan tersebut mengatakan bahwa dari masa Karakhanid abad ke-11 bertahan menara Poi-Kalyan beserta sebagian besar masjid Magoki Attori dan tempat ziarah Chashma Ayub.
Artikel Encyclopaedia Iranica tentang monumen-monumen Bukhara memberikan fase Timuriyah bangunan itu: pada 781/1380 Timur membangun mausoleum Chashma-ye Ayyub, sebuah bangunan kompleks yang didominasi kubah kerucut yang tinggi. Artikel yang sama menyebutnya setelah mausoleum-mausoleum masa Chaghatai, di awal kegiatan pembangunan Timuriyah di Bukhara.
Kota tempat tempat ziarah itu berdiri, menurut kriteria (vi) UNESCO, antara abad ke-9 dan ke-16 merupakan pusat teologi Islam terbesar di Timur Dekat, khususnya tasawuf, dengan lebih dari dua ratus masjid dan lebih dari seratus madrasah. Di pusat bersejarah yang sama berdiri makam dinasti Samaniyah, yang dipandang sebagai contoh terbaik arsitektur abad ke-10 yang masih bertahan; UNESCO menghitung kedua bangunan itu bersama-sama di antara monumen awal Bukhara.
Sumber-sumber menyebut bangunan itu "tempat ziarah" dan "mausoleum"; tidak ada pernyataan bahwa Nabi Ayyub dimakamkan di sini. Kisah-kisah rakyat tentang mata air itu tidak terdapat dalam sumber yang digunakan untuk catatan ini sehingga tidak dinukil.
Pandangan Ulama yang Berbeda
Penanggalan bangunan — Pernyataan nilai UNESCO menempatkan sebagian besar tempat ziarah itu pada masa Karakhanid abad ke-11; Encyclopaedia Iranica menulis bahwa Timur membangun mausoleum itu pada 781/1380. Kedua pernyataan mungkin merujuk pada fase pembangunan yang berbeda; atlas mencatat keduanya dan tidak memilih di antaranya.
Penisbatan kepada Ayyub dan letak makam — Nama itu menautkan mata air kepada Nabi Ayyub. Sumber yang digunakan menggambarkan bangunan itu sebagai tempat ziarah/mausoleum, tetapi tidak mengatakan bahwa sang nabi dimakamkan di sini, dan tidak pula menentukan letak makam Ayyub di mana pun. Karena itu atlas mempertahankan catatan sebagai maqam; pin menandai bangunan itu sendiri, bukan sebuah kubur.
Kisah mata air — Kisah rakyat yang tersebar luas bahwa mata air penyembuh memancar di tempat Ayyub memukul tanah tidak terdapat dalam teks UNESCO maupun Iranica, sehingga tidak dimasukkan ke dalam tubuh teks. Pencatatan kisah itu beserta sumbernya menunggu telaah ahli ilmu.
Sumber
- Encyclopaedia Iranica — G. A. Pugachenkova; E. V. Rtveladze · jil. Vol. IV, Fasc. 5, hlm. 525-527, entri “BUKHARA v. Archeology and Monuments”
- Encyclopaedia Iranica — Eckart Ehlers · jil. Vol. V, Fasc. 1, hlm. 37-38, entri “ČAŠMA”
- UNESCO World Heritage Centre — Tentative Lists / Nomination Files · “Historic Centre of Bukhara (602)”
Sumber untuk catatan ini tercantum di bawah (Sumber Wajib).
Melihat kesalahan pada catatan ini? Usulkan koreksi beserta sumbernya
ID permanen: EA-Z-000351 · alamat ini tetap menuju catatan yang sama meski namanya berubah; gunakan saat mengutip.