Para Wali dan Makam di Bitlis

Sayyid Sibgatullah Arwasi (Gaus Hizan)

Mursyid besar Naqsyabandi-Khalidi dari jalur Sayyid Taha al-Hakkari, dikenal 'Gaus Hizan'. Mendirikan tekke di desa Gayda, Hizan, dan membina khalifah seperti Abdurrahman al-Taghi. Wafat 1287H/1870 dan dimakamkan di Gayda. (Sumber: Jurnal İhya; tesis Universitas Sakarya)

Pir Muhammad Kufrawi

Pir cabang 'Kufrawi' tarekat Naqsyabandi-Khalidi, murid Syekh Taha al-Hakkari. Mendirikan tekke di Bitlis dengan pengaruh hingga Kaukasus, Tbilisi, dan Iran, serta guru Bediüzzaman Said Nursi. Wafat 1316H/1898; makamnya bergaya Barok dibangun arsitek Italia atas perintah Sultan Abdülhamid II. (Sumber: TDV; Inventaris Budaya Turki)

Syekh Muhammad Diyaeddin Norsyini (Hazret)

Syekh Naqsyabandi-Khalidi, putra dan penerus Syekh Abdurrahman al-Taghi pendiri tekke Norsyin (Güroymak); dikenal 'Hazret'. Setelah ayahnya wafat ia memimpin tekke Norsyin di Anatolia Timur. Wafat 1924 dan dimakamkan di Norsyin di samping makam ayahnya. (Sumber: Akademi Kurdologi; Jurnal İhya)

Syekh Fethullah Warqanisi

Syekh dari cabang Norsyin Naqsyabandi-Khalidi; mula-mula berguru pada Syekh Muhammad Kufrawi yang mengarahkannya kepada Abdurrahman al-Taghi, lalu menjadi menantu dan khalifahnya. Setelah al-Taghi wafat 1886 ia memimpin. Wafat 1317H/1899 dan dimakamkan di samping rumahnya di pusat Bitlis. (Sumber: Ensiklopedia Para Wali; Jurnal İhya)

Syekh Najmuddin al-Hawai

Syekh yang hidup di Ahlat, dengan wakaf dan zawiyah atas namanya; makamnya berinkripsi bertarikh 619H/1222 termasuk bangunan tertua yang bertahan di Ahlat. Tercatat dalam register pajak 1540. Makam dua lantai berdenah persegi berada di pemakaman dekat kümbet Erzen Hatun (Erkizan). (Sumber: Jurnal Erdem; Archnet)

Abdurrahman Tahi (an-Nursyini)

Seyda

Seorang syekh Naqsyabandi-Khalidi; seorang mursyid yang berperan menentukan dalam penyebaran Khalidiyah di Anatolia timur. Ia dikenal dengan nisbat Nurşînî dan julukan Seydâ . Ia lahir pada tahun 1831 di distrik Şirvan, Siirt. Leluhurnya dipertalikan kepada garis keturunan yang menetap di kawasan itu setelah Hulagu merebut Bagdad pada tahun 1258. Ayahnya Molla Mahmûd dan ibunya Meyâsin Hanım. Ia belajar kepada ulama-ulama terkenal seperti Molla Abdüssamed dan Molla Ziyâeddin Arvâsî; kemudian ia mengajar di madrasah Ispahart. Perjalanan tasawufnya memiliki tiga perhentian: mula-mula ia masuk ke Rifa'iyah , lalu menjadi murid syekh Qadiri Abdülbârî Çarçâhî, dan akhirnya berbaiat ke dalam Naqsyabandiyah-Khalidiyah melalui Sıbgatullah Arvâsî . Atas perintah gurunya ia menetap, sepulang dari haji, di kota Nurşin (Güroymak) di Bitlis; melalui usahanya Khalidiyah menyebar dengan cepat di kawasan itu. Ia wafat pada tahun 1886 di Nurşin. Lingkaran Pengaruhnya — Sumber mencatat bahwa ia memberikan sumbangan penting bagi perlindungan penduduk kawasan itu dari sisi agama, akhlak, budaya dan militer dan bahwa ia mendorong rakyat untuk berjihad pada masa perang Utsmani-Rusia; karena itu negara Utsmani menganugerahinya bintang Mecîdî derajat ketiga. Di antara khalifahnya yang menonjol terdapat Muhammed Sâmi Erzincânî dan İbrâhim Çokreşî. Setelah wafatnya, silsilah diteruskan oleh putranya Muhammed Ziyâeddin (w. 1923). Karya-karyanya — 1. Mektûbât. Himpunan surat-surat yang ditulisnya kepada para muridnya. 2. İşârât. Memuat ajaran-ajarannya dan pokok-pokok jalan Khalidi.